科幻文學必須以現實為基礎，是真正的源于生活高于生活，它對新時代中國文學的拓展有明確的方向性，從時間、空間或思維方向上更為超前，更為宏大，更具有使命感。科幻文學中的幻想性不只是此類文學獨具的特性，任何種類的文學其實都是在現實世界基礎上的想象力的發揮與延展。

近年，一股空前強勁的科幻文學沖擊波呼嘯而至，這無疑是對新時代中國文學的激活與拓展。按照“科幻雜志之父”雨果·根斯巴克的定義，科幻文學作品（他稱之為“科學化的小說”）是凡爾納、威爾斯和愛倫·坡那樣的故事，是一種摻入了科學事實和預測遠景的迷人的羅曼史。而美國“科幻教父”約翰·坎貝爾的說法則更新穎：科幻不是主流文學的分支，而應該反過來，主流文學才是科幻的分支，因為科幻處理的是一切時間與空間中的事件。這兩種說法雖然都不能令人滿意，但也不無道理。科幻文學有如“盲人摸象”，被讀者、作者、編輯和研究者摸來摸去，有人摸著腿，有人摸著軀干，有人摸著肚子，有人摸著鼻子，有人摸著耳朵，但它們都只是大象的一部分。事實上，科幻文學不僅如大象一般結構復雜，而且它還是活的，會動，會搖頭擺尾，還在不停地生長，呈現出更為復雜的形態。

亞洲首位世界科幻大獎“雨果獎”得主劉慈欣被譽為“中國當代科幻第一人”，而令他聲名鵲起的《三體》也被視為中國科幻文學里程碑式的作品。劉慈欣的長篇科幻小說《三體》描述了在外星生存的三體人及其三體文明。第一部講述三顆無規則運行的“太陽”主導下，四光年外的“三體文明”百余次毀滅與重生，正被逼迫不得不逃離母星，而恰在此時，他們接收到了地球發來的信息。第二部講述在利用科技鎖死了地球人的基礎科學之后，龐大的宇宙艦隊殺氣騰騰地直撲太陽系，意欲清除地球文明。面對前所未有的危局，經歷過無數磨難的地球人組建起同樣龐大的太空艦隊，并制訂了神秘莫測的“面壁計劃”。第三部講述在學者羅輯“宇宙黑暗森林法則”的威懾下，三體文明不敢輕舉妄動，和地球文明達到了一個平衡狀態。但隨著羅輯的老去，有必要選取一名新的“執劍者”，來維持這一平衡。劉慈欣認為，科幻文學是一種主要依靠想象力的文學體裁，它和傳統的現實主義文學題材不同，是以超現實為基礎的。

其實，從科幻文學的藝術形態而論，它可能更適合用圖像而非文字來表現，電影、電視劇、游戲等諸多形式可能更適合表現科幻。因為現實主義文學所描寫的東西都是生活中已有的東西，文字會觸發讀者頭腦中相應的想象，但科幻文學則不同，科幻想象的創新是前所未有的，對于科幻來說，新奇感不僅挑戰著人們的想象，而且冒犯著人們想象的可能性，在大多數情況下它只存在于科幻作家的頭腦，而不被訴諸筆端。此其一。

其二，描寫人、塑造人、引領人是大多數讀者和研究者對文學創作的基本認知，從啟蒙運動延續至今的人文思想與人本主義，構成東西方現代文學的核心思想。與這一傳統思維定勢不同，用科幻的視角觀察科學與文學發展的歷史，劉慈欣發現人的主體地位并不像人們想象的那樣堅固。

其三，現實主義文學與現實生活密切關聯，科幻小說的創作靈感往往來源于閱讀和想象。科幻文學昭示人們：活著不只是柴米油鹽，還可以仰望星空。像“詩和遠方”一樣，“仰望星空”如今也成了一種人生態度的追尋，在此意義上，科幻文學似乎起到了某種詮釋與引領的作用。星空是神秘、宏大、深邃、廣闊的，人在星空面前，感到自己很渺小。特別是從科學角度了解宇宙之后，更有這種感覺。科幻文學作品素以強大的敘事能力與豐富的想象力著稱，展示的是一種我們以前不太習慣卻與時代相適應的思維方式。科幻文學關注的不是現在，而是未來，給人的潛意識里灌輸這樣的理念——世界是不斷變化的，生活是不斷變化的。科幻文學作品除了有一般文學作品的一些共性，還有其獨特的個性。如果一部科幻文學作品在文學的意義上是成立的，甚而是優秀的，那么它就會對現實產生意義，進而幫助人們對不良局面進行改善乃至重建。

當然，科幻文學首先是文學，而文學即人學。科幻文學所具有的科學性、前沿性、拓展性和幻想性，一言以蔽之，是對科學的尊重，作者可以幻想夸張，但不能自欺欺人，不能把偏見或迷信偷運進來。科幻文學主要是面向未來的，是對未來的構建，也是對現實的反映，尤其是現實中的前沿科技、熱點話題的聚焦。科幻文學必須以現實為基礎，是真正的源于生活高于生活，它對新時代中國文學的拓展有明確的方向性，從時間、空間或思維方向上更為超前，更為宏大，更具有使命感。科幻文學中的幻想性不只是此類文學獨具的特性，任何種類的文學其實都是在現實世界基礎上的想象力的發揮與延展。所以說，科幻文學是對新時代中國文學的激活與拓展，這一文學類型的勃興對中國當代文學發展，與新興的網絡文學一樣，都具有開疆拓土的重要意義。