新時(shí)期40年來(lái)，我國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯吭趫?jiān)持中求發(fā)展，取得了諸多成績(jī)，許多理論問(wèn)題得到了探討和推進(jìn)。但是在推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯亢桶l(fā)展以及進(jìn)行學(xué)科建設(shè)的過(guò)程中，不可避免的出現(xiàn)了一些失誤和問(wèn)題，包括對(duì)經(jīng)典文本研究的欠缺、對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摯蟊娀闹匾暡粔颉?duì)馬克思主義文藝?yán)碚撜w性研究不足、對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撆芯竦暮鲆暎鹊取?/p>

一

1990年代以來(lái)，學(xué)界就提出如何發(fā)展和推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚摰膯?wèn)題，多數(shù)學(xué)者主張要“回到馬克思”，認(rèn)為“回到馬克思”是研究馬克思主義文藝?yán)碚摰幕厩疤帷?/p>

馬克思主義經(jīng)典文本是研究馬克思主義的重要研究對(duì)象。但是，現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，讓人們很難真正靜下心來(lái)閱讀原典，即使是一些專門研究馬克思主義的理論工作者迫于生活和生存的壓力，也很難坐冷板凳。因此在研究過(guò)程中，不免尋章摘句、斷章取義，或者僅憑二手資料就著手研究，這就大大偏離了馬克思主義的本義。

回歸馬克思主義的經(jīng)典文本，首先，要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典作家的文本；其次，對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家文本的理解和研究要根據(jù)他們所處的時(shí)代背景和文化環(huán)境，具體地歷史把握馬克思主義產(chǎn)生的源起及其發(fā)展過(guò)程；再次，要把馬克思主義經(jīng)典作家不同時(shí)期的思想理論聯(lián)系起來(lái)研究，既要看到聯(lián)系，也要看到差別，同時(shí)也要看到不同經(jīng)典作家思想理論之間存在的繼承、發(fā)展和補(bǔ)充的關(guān)系。學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摚粌H要學(xué)習(xí)和參考中譯本，最好能夠懂得外語(yǔ)并且熟練的閱讀外文著作。

二

黨的十九大報(bào)告明確提出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。”馬克思主義大眾化的提出體現(xiàn)出中國(guó)化馬克思主義的理論創(chuàng)新。

馬克思主義文藝?yán)碚摯蟊娀邱R克思主義大眾化的題中應(yīng)有之義。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，馬克思主義文藝?yán)碚摫贿吘壔踔劣腥似髨D用“多元論”取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，這樣的聲音不絕于耳。由于談及馬克思主義文藝?yán)碚撊菀着c政治掛鉤，一些學(xué)者甚至認(rèn)為馬克思主義文藝?yán)碚摼褪恰白蟆钡臇|西，因此專門從事馬克思主義文藝?yán)碚摰墓ぷ髡咴絹?lái)越少，不少人更愿意去從事一些“時(shí)髦的”理論研究，這使得馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯筷?duì)伍不斷的萎縮。現(xiàn)實(shí)的被“邊緣”和理論的隔膜，馬克思主義文藝?yán)碚撍坪醭蔀楸簧贁?shù)學(xué)者所掌握的專利。那么，如何使民眾了解和掌握馬克思主義，使馬克思主義成為民眾的自覺(jué)追求，這是擺在每個(gè)從事研究馬克思主義理論工作者面前的重要課題。馬克思主義文藝?yán)碚摴ぷ髡邞?yīng)該試著將馬克思主義文藝?yán)碚摮橄蟮恼Z(yǔ)言轉(zhuǎn)換為絕大多數(shù)群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的、熟悉的“大眾話語(yǔ)”。把理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為群眾所理解的通俗易懂的語(yǔ)言，這是實(shí)踐馬克思主義文藝?yán)碚摯蟊娀挠幸鎳L試。

三

列寧曾指出馬克思主義是“一塊整鋼”，其“觀點(diǎn)極其徹底而嚴(yán)整”。整體性是馬克思主義的根本屬性，也是馬克思主義文藝?yán)碚摰恼w性研究的一個(gè)根本問(wèn)題。但是，新時(shí)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯康恼w性重視不夠，再加上學(xué)科設(shè)置相對(duì)比較獨(dú)立，各學(xué)科之間缺少必要的交流與對(duì)話，馬克思主義文藝?yán)碚摮尸F(xiàn)出“分而治之”的研究狀態(tài)。

對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撨M(jìn)行整體性研究，需要改變那種只把它局限于某個(gè)特定范圍之內(nèi)，用人為切割的方式將其割裂從而缺乏深入的探討和挖掘。采取交流與對(duì)話的方式，用宏觀的視野發(fā)掘馬克思主義文藝?yán)碚摷覀兯枷氲膬?nèi)在聯(lián)系，從整體上把握和理解馬克思主義文藝?yán)碚摰男再|(zhì)和特點(diǎn)。馬克思主義文藝?yán)碚摫旧硎且粋€(gè)跨學(xué)科性很強(qiáng)的一個(gè)學(xué)科，與其他學(xué)科之間存在緊密聯(lián)系。這對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯空咛岢隽颂魬?zhàn)，不僅需要了解馬克思主義文藝?yán)碚摰南嚓P(guān)理論，還要了解馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等其他學(xué)科的理論。

四

強(qiáng)烈的批判精神是馬克思主義文藝思想中最寶貴的精神資源之一。馬克思曾說(shuō)：“希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。新時(shí)期以來(lái)，在馬克思主義文藝?yán)碚撗芯窟^(guò)程中，對(duì)于批判精神某種程度上的缺乏是研究工作的一大缺點(diǎn)。而西方馬克思主義在這方面做的比較好，法蘭克福學(xué)派就稱自己的理論是“社會(huì)批判理論”。西方馬克思主義學(xué)者始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)時(shí)代提出的問(wèn)題保持著極度的敏感和尖銳的批判，并在解決和闡釋這些問(wèn)題的過(guò)程中，形成了蔚為大觀的西方馬克思主義文藝?yán)碚摗Ｖ袊?guó)馬克思主義文藝?yán)碚撛谘芯亢桶l(fā)展過(guò)程中，要大力發(fā)揚(yáng)馬克思主義的批判品質(zhì)，從而在指導(dǎo)和批判現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，獲得理論創(chuàng)新和發(fā)展。

新時(shí)期以來(lái)，在馬克思主義文藝?yán)碚撗芯恐写嬖谥T多問(wèn)題，但我們要清楚地知道，任何理論探索本身都帶有一種“歷時(shí)性”的特點(diǎn)，任何理論的發(fā)展都是在不斷汲取前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過(guò)程中得以推進(jìn)的。馬克思主義文藝?yán)碚撌窃诓粩喟l(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展的，馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)科建設(shè)在馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯窟^(guò)程中才能不斷得到完善。