在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，書話是一個具有龐大創(chuàng)作群體和豐富創(chuàng)作實(shí)績的文化領(lǐng)域。但長期以來，書話研究較為邊緣化。近年來，書話研究開始受到學(xué)術(shù)界關(guān)注和重視。學(xué)者表示，書話研究豐富與拓展了現(xiàn)代文學(xué)的空間和內(nèi)涵，是具有廣闊研究前景的學(xué)術(shù)方向。

書話具有深厚文化內(nèi)蘊(yùn)

南京師范大學(xué)文學(xué)院教授趙普光是國內(nèi)最早系統(tǒng)開展書話理論研究與全面總結(jié)書話概念和文體特征的學(xué)者。趙普光在接受記者采訪時表示，書話之“話”包括評論、議論、說明、講述（敘述）等多種功能和內(nèi)涵，而書話中的這些評論、說明、敘述功能又均以“書”這條線貫穿之?！皶笔切纬蓵捨捏w凝聚力和特點(diǎn)的首要條件。在來源上，書話主要由中國傳統(tǒng)的藏書題跋、讀書筆記、論書尺牘等發(fā)展演變而來；在對象和內(nèi)容上，書話以談書為主或由書而生發(fā)開去談及相關(guān)的人物、故實(shí)、史料等；在形式上，書話與文學(xué)批評研究不同，不過分強(qiáng)調(diào)理論，所發(fā)議論往往點(diǎn)到為止；在格調(diào)上，書話往往充溢強(qiáng)烈的書卷氣息和深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。

廈門大學(xué)人文學(xué)院教授謝泳表示，中國傳統(tǒng)文學(xué)研究的主要方式是以詩話為主要代表而衍生出的一系列針對不同對象的“類詩話體”評論，如詞話、曲話、聯(lián)話以及小說話等，這為中國現(xiàn)代文學(xué)研究保留了非常好的書話寫作傳統(tǒng)。在中國現(xiàn)代文學(xué)活動中，書話存量大、分散廣、作者多，具有非常高的研究價值和豐富的研究內(nèi)容。

安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授方維保表示，之所以將書話作為一種文學(xué)文體，關(guān)鍵在于書話之“話”，即這些文章是用日?？谡Z來表達(dá)的。正是在這一點(diǎn)上，我們看到了書話對于文人性情、情態(tài)的表現(xiàn)，看到了書話對于文人志業(yè)、趣味的表達(dá)，還看到了書話作者的情感表達(dá)。由此，我們也看到了書話的文學(xué)性。

書話研究填補(bǔ)現(xiàn)代文學(xué)研究空白

在談及書話研究的價值時，趙普光表示，首先，研究和檢視書話，有助于填補(bǔ)現(xiàn)代文學(xué)研究空白。以書話為代表的隨筆文字具有傳統(tǒng)意味，且往往都出自博學(xué)大家之手，具有極高的文學(xué)、思想及學(xué)術(shù)價值。其次，書話與現(xiàn)代中國文學(xué)存在密切而復(fù)雜的關(guān)系。書話在現(xiàn)代中國文學(xué)中是一個獨(dú)特的存在，二者互動互滲乃至互相“觀看”。再次，書話是觀察思想文化傳播、接受的重要途徑。最后，書話體現(xiàn)文化意蘊(yùn)、文化價值。通過對書話的梳理研究，能重新認(rèn)識和反思以往有關(guān)現(xiàn)代中國文學(xué)的觀念、文體認(rèn)知、研究誤區(qū)等。

浙江大學(xué)人文學(xué)院教授吳秀明表示，書話以談書為主，兼及書里書外人事掌故，或表達(dá)由書引發(fā)的所思所感，帶有很強(qiáng)的個體生命感受?？梢哉f，書話研究是對西方文學(xué)批評理論強(qiáng)調(diào)以理性思維研究文學(xué)作品、以邏輯分析模式開展文學(xué)批評的一種結(jié)構(gòu)性反思和調(diào)整。書話研究中蘊(yùn)含的對文學(xué)審美性的體悟以及對藝術(shù)敏感性的強(qiáng)調(diào)，有望激活充滿詩性特征的中國古代文論資源，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評研究更加豐富多彩。同時，書話為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史保留了許多有價值的文獻(xiàn)史料。將感悟體悟與文物史料對照實(shí)證，即“詩與史”結(jié)合起來，可以豐富研究范式和格局，可以避免隨意性和過度主觀化，可以對批評研究對象作出更精準(zhǔn)到位的觀照和把握。

方維保告訴記者，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中，書話研究具有十分重要的意義。其一，將書話厘定為一種獨(dú)特的文體，拓展了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的疆域，也突破了純文學(xué)文體概念的僵化限制，使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的文體概念更具有彈性。其二，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的書話，來自于傳統(tǒng)的筆記札記。進(jìn)行書話研究，有利于賡續(xù)中國文學(xué)和學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)。其三，通過書話研究，可以管窺中國文人知識分子的知識結(jié)構(gòu)和精神姿態(tài)及其在現(xiàn)代的嬗變，勾勒出中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文化生態(tài)。其四，書話多是對于書籍的歷史記述和闡述，為文學(xué)史和文化史研究提供了可信史料。

增強(qiáng)書話研究的學(xué)理性和系統(tǒng)性

方維保告訴記者，書話研究為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究開辟了一個新的領(lǐng)域，找到了一個新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。趙普光表示，從整體看，書話研究還是相對冷寂。第一，從研究對象看，截至目前，多數(shù)研究成果主要停留于對書話概念和文體特征的基礎(chǔ)性梳理及個案研究，缺乏系統(tǒng)整合，較少從文學(xué)史的角度進(jìn)行研究。第二，從研究層次看，目前大多數(shù)研究學(xué)理性不強(qiáng)，多流于印象式描述，對這一領(lǐng)域展開專門系統(tǒng)深入的研究者太少。

趙普光告訴記者，他和國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“百年中國書話重要文獻(xiàn)整理研究與數(shù)據(jù)庫建設(shè)”課題組擬從兩個方面開展研究：一是文獻(xiàn)的系統(tǒng)化建構(gòu)。在浩如煙海的書話文獻(xiàn)中，擇取重要的、經(jīng)典的文獻(xiàn)，按既定框架系統(tǒng)歸厘、建構(gòu)，指向?qū)W理性的研究目標(biāo)。二是致力于提升研究學(xué)理性，改變以往零碎化、印象式、淺層次等不足，使研究在學(xué)理性和系統(tǒng)性方面提升到較高層次，形成新的重要的學(xué)術(shù)空間。

對于書話史料整理及數(shù)據(jù)庫建設(shè)，謝泳建議，一是史料搜集要盡可能完整、系統(tǒng)，確定選擇標(biāo)準(zhǔn)時要盡可能有包容性；二是書話作者要盡可能多，越豐富越好；三是檢索系統(tǒng)要及時吸收科技進(jìn)步成果，努力向最高水平看齊。吳秀明認(rèn)為，當(dāng)下書話研究的內(nèi)涵和外延要進(jìn)行適當(dāng)拓展，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想整合書話資料，突出批判性、超越性和創(chuàng)造性。