由中國(guó)劇協(xié)、張家港市人民政府主辦，中國(guó)文聯(lián)戲劇藝術(shù)中心、張家港市委宣傳部、張家港市文體廣電和旅游局承辦的第23屆中國(guó)戲曲小梅花薈萃集體節(jié)目展演活動(dòng)近日在江蘇張家港舉行，共有來自全國(guó)各地的51個(gè)集體節(jié)目、近800名小選手參加展演，涵蓋劇種20余個(gè)，其中包括藏戲、即墨柳腔、梁山燈戲等稀有劇種。小選手在展演中全面展示唱念做打、四功五法的學(xué)習(xí)成果，表現(xiàn)出良好的戲曲藝術(shù)修養(yǎng)和舞臺(tái)表達(dá)能力。展演節(jié)目除了傳統(tǒng)劇目的經(jīng)典折子、片段，還有不少與課文、詩詞、校園生活、地方特色相結(jié)合的戲曲作品，體現(xiàn)了集體節(jié)目貼近青少年，吸引更多青少年參與其中的優(yōu)勢(shì)。

新意迭出呈現(xiàn)集體優(yōu)勢(shì)

在傳統(tǒng)劇目經(jīng)典折子、片段的表演中，小選手們展示了完整、規(guī)范的傳承成果。蒲劇《夜審》的帽翅功絕技，晉劇《殺狗》以程式表現(xiàn)的煮面、吃面，吉?jiǎng)　短依蠲贰分谢ǖ┌缱餍∩糸T與二姐對(duì)話的場(chǎng)景，表現(xiàn)得技藝精當(dāng)、人物鮮明。小選手在錫劇《繡荷包》 、贛南采茶戲《傳統(tǒng)曲牌表演唱》中掌握了各自劇種的多種曲牌調(diào)式。粵劇《七姑奶開店》傳承傳統(tǒng)劇目巧妙的人物設(shè)計(jì)和武打編排，由反串彩旦扮演的七姑奶平時(shí)錙銖必較，路見不平仗義相助，小選手的表演令觀眾稱絕、忍俊不禁。莆仙戲《狀元與乞丐》中，扮演乞丐夫婦的小選手以熟練的程式、松弛的表演狀態(tài)，將唱念中的喜劇性表達(dá)得淋漓盡致。

一些節(jié)目通過劇種與詩詞或地方傳統(tǒng)文化的恰當(dāng)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了戲曲、文學(xué)的雙重滋養(yǎng)。如湘劇《沁園春·長(zhǎng)沙》在服裝中融入戲曲風(fēng)格，在舞蹈中化用程式動(dòng)作，以湘音湘韻唱出“獨(dú)立寒秋，湘江北去” ，盡顯湖湘文化特色。昆曲《青玉案·元夕》根據(jù)辛棄疾詞改編，講述了青年男女在上元之夕相逢，相約翌年再會(huì)，彼此尋覓的故事，小選手們載歌載舞，將火樹銀花、魚龍之舞等上元燈節(jié)盛景呈現(xiàn)于舞臺(tái)。京劇《三字經(jīng)》以戲韻詠誦經(jīng)典，弘揚(yáng)“善”的主題。粵劇《嶺南英才傳繡·蹺》以蹺功完成圓場(chǎng)、虎跳等動(dòng)作，以唱詞細(xì)數(shù)了歷史悠久的廣繡技藝。

一些節(jié)目根據(jù)課文改編，在戲曲表達(dá)上進(jìn)行了符合青少年身心特點(diǎn)的創(chuàng)新。京劇《龜兔賽跑》 ，在行當(dāng)上以花旦扮演兔、武丑扮演龜，在傳統(tǒng)頭飾的基礎(chǔ)上添加動(dòng)物頭飾，以武打動(dòng)作呈現(xiàn)了兔、龜在賽跑中的不同表現(xiàn)。京劇《陸績(jī)懷橘》 《嫦娥奔月》分別運(yùn)用唱和舞的技巧，表達(dá)了孝敬父母、舍生取義的主題。此外還有富于童趣的故事新編，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)故事的當(dāng)代思考或?qū)鹘y(tǒng)美德的當(dāng)代闡釋。梁山燈戲《三個(gè)和尚》講述三個(gè)和尚向過路小姑娘討水，四人齊心協(xié)力想方設(shè)法引水入廟的故事，舞臺(tái)呈現(xiàn)生動(dòng)活潑，充滿感染力。

一些節(jié)目以戲曲表現(xiàn)校園生活。越劇童謠《誰是十佳》把學(xué)生日常行為規(guī)范編入越劇唱腔，以《就餐歌》 《學(xué)習(xí)五習(xí)慣》 《志氣歌》等唱段展現(xiàn)了同學(xué)們積極向上、嚴(yán)格要求自我的精神面貌。京劇《晨練》把京劇小學(xué)員晨練的場(chǎng)景搬上舞臺(tái)，從喊嗓、壓腿到高難度武打技巧，表現(xiàn)了“臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功”的艱辛和一代一代京劇人的執(zhí)著堅(jiān)守。

走心走人物仍是最高準(zhǔn)繩

與注重傳承的個(gè)人節(jié)目略為不同的是，集體節(jié)目在傳承中追求更廣泛的普及，在節(jié)目選擇、創(chuàng)作上，也打破了戲曲的傳統(tǒng)表演形式，有的節(jié)目多人共唱同一唱段、共演同一片段，有的節(jié)目則為青少年量身打造。集體節(jié)目從2016年創(chuàng)設(shè)，經(jīng)過三年探索，這一表演形式如何定位、如何更好看、更吸引孩子們廣泛參與，專家評(píng)委提出了新的要求。

“戲曲唱段一般是一人獨(dú)唱的，它和歌曲有所不同，齊唱追求整齊一致，但對(duì)戲曲來說，整齊并不是標(biāo)準(zhǔn)。 ”在節(jié)目選擇上，滑稽戲表演藝術(shù)家顧薌認(rèn)為，集體節(jié)目要選適合集體表演的戲，“有的節(jié)目讓多個(gè)小朋友合唱一個(gè)唱段，每個(gè)人的個(gè)性、風(fēng)格、理解不一樣，唱出來就不一樣，而這種不一樣正是戲曲值得欣賞的地方，不能因?yàn)榧w節(jié)目就要求他們整齊劃一。 ”顧薌建議，節(jié)目在編排的時(shí)候要注意突出每個(gè)小朋友擅長(zhǎng)的部分，表現(xiàn)出他們的個(gè)性，可以分解開來，讓他們輪流演唱不同的部分。“肢體表達(dá)多的節(jié)目可以一起演，但表現(xiàn)人物、內(nèi)心的唱段需要有分工。 ”

在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院副教授趙娟以《青玉案·元夕》為例，談到集體節(jié)目應(yīng)當(dāng)如何設(shè)計(jì)、如何調(diào)度。“這個(gè)節(jié)目對(duì)詩詞作品的演繹，恰如其分地運(yùn)用昆曲，選材和劇種十分契合，但目前還只是把一首詩詞圖解為舞臺(tái)形象，有魚有龍，有人在‘眾里尋他’ 。創(chuàng)作者還是要引導(dǎo)小朋友深入理解詩詞的含義。 ”趙娟認(rèn)為，這首詞并不是在講元夕相遇的故事，它是在講一個(gè)“尋”字，“要想表達(dá)這個(gè)‘尋’字的哲理內(nèi)涵，舞臺(tái)呈現(xiàn)不能表面化，可以通過時(shí)空交錯(cuò)，讓此時(shí)相遇和明年相尋的兩組主人公同時(shí)出現(xiàn)在舞臺(tái)上，詞的內(nèi)涵會(huì)更顯深蘊(yùn)。 ”

趙娟提示創(chuàng)作者，要充分運(yùn)用舞臺(tái)表現(xiàn)空間，讓今與古、演員與人物進(jìn)行時(shí)空交流。“比如在《民族英雄趙一曼》中，趙一曼與日軍搏斗，少先隊(duì)員也可以在舞臺(tái)上參與這段歷史。 ”趙娟說，這種時(shí)空交錯(cuò)還可以在多人共演傳統(tǒng)劇目片段時(shí)，用于豐富舞臺(tái)表達(dá)， “比如越劇《陸文龍歸宋》 ，陸文龍是一個(gè)愛國(guó)將領(lǐng)，他有一出完整的故事，這個(gè)節(jié)目中多個(gè)小朋友演繹了其中一段，既然有這么多小陸文龍，能不能把他的不同時(shí)期、不同經(jīng)歷都做一個(gè)簡(jiǎn)單的展現(xiàn)，這樣舞臺(tái)更豐富，也讓小朋友演了這個(gè)人物就完整地知道了他是誰，有什么樣的故事。 ”

作為非專業(yè)、以普及為主的集體節(jié)目，對(duì)小朋友的表演有怎樣的要求？蒲劇表演藝術(shù)家崔彩彩以《夜審》中小選手練得非常純熟的帽翅功為例：“小朋友和成熟的演員都容易犯一個(gè)錯(cuò)誤，那就是在這個(gè)技巧開始之前，出離了人物，分神來為這個(gè)技巧的展示做準(zhǔn)備，演員要時(shí)刻在戲里，心到了，技巧就是為人物服務(wù)的，如果心不在，那么技巧就只是技巧。 ”

崔彩彩還建議，小朋友演出不要求高難技巧。“老師編排十分鐘的節(jié)目，總想把唱念做打各種技巧都塞進(jìn)去，孩子喜歡戲曲，是從好奇開始的，教太多、太難，就會(huì)讓他們感到不輕松，就會(huì)犯怵。有的技巧，戲校學(xué)了兩三年才掌握的，對(duì)于業(yè)余小朋友來說壓力太大了。 ”崔彩彩表示，要保護(hù)他們愛玩的心理，教授他們符合年齡階段的技巧和唱段。

“小朋友的天性比較自由自在，但是集體節(jié)目要幫他們樹立這個(gè)意識(shí)，上臺(tái)了就是演員，要演人物、要入戲，不可以隨意釋放天性。 ”趙娟認(rèn)為，無論“小梅花”還是專業(yè)的戲曲表演，都要以演人物為中心， “技巧展示是為了人物更飽滿，比如京劇《群猴鬧學(xué)》是一出猴戲表演，只展示各種技巧是不夠的，創(chuàng)作者應(yīng)該有意識(shí)地在其中設(shè)置人物，比如老猴什么樣、小猴什么樣，這樣小朋友自身的想象力、創(chuàng)造力就可以充分地發(fā)揮了。 ”