尼羅河的古埃及文明，早于歐洲最古老的希臘文明，“帝王谷”遂成為東方學者們熱衷的發掘考古遺址，旨在通過吉薩的斯芬克斯，揭示東方神秘文化和原旨意識形態。1922年夏天，英國考古學家霍華德·卡特在盧克索城附近帝王谷KV62號墓北墻發現了紀元前古埃及新王國第十八代王朝法老圖坦卡蒙的藍冠全身塑像，整個清理工作持續十載，初步揭開了古埃及學研究中的一大“斯芬克斯之謎”。

圖坦卡蒙為法老阿肯那頓四世的繼承人，古埃及最年輕有為的法老，母親是埃及艷后娜芙蒂蒂。他7歲登基，娶長他4歲的胞姊阿肯斯納蒙為妻，由娜芙蒂蒂奶娘的丈夫，“神父”阿依輔佐。他在位期間廢除先帝阿肯那頓尊奉的神祇阿頓，恢復正統，崇拜“太陽神”阿蒙，擴大埃及王朝的疆域，開創了“黃金紀元”盛世，備受名宿禮敬。不料，圖坦卡蒙在17歲上突然駕崩，死因不詳。一說是他在夜襲米塔尼亞首領的戰斗中腿部受重傷，轉為敗血癥，返回宮中不治身亡；一說是他遭“神父”阿依串通其妻謀害，迄今無定論。事實是他亡故之后，以黑豹圖騰下葬，連同其母娜芙蒂蒂生存的一切印痕全都被消除殆盡。

考古學家霍華德·卡特從大英博物館起步，花費20年工夫，在掩埋有60來位法老的“帝王谷”搜尋圖坦卡蒙下落。由熱衷埃及學的英國勛爵卡納翁資助，他于上世紀1910年從法老阿蒙霍特普，即阿肯納頓三世的陵墓中曾發掘出一批寶物。但考古者在巉巖聳立、寸草不生的“帝王谷”這個死亡世界里，冒連天暴雨踏遍尼羅河干涸支流的荒漠，竟不知何處埋葬著圖坦卡蒙。霍華德·卡特累年苦尋無果，精神幾近崩潰，困境中跟卡納翁勛爵孤注一擲，進行了“最后一搏”。

1922年11月4日，一個靜悄悄的早晨，工地上一個運水工刨土安置水甕時，不意挖到一個巖石梯級，位于法老拉美西斯六世陵墓下幾米處。由此階梯拾級而下，清理出一道密封的墓門，里面堆滿陶片、瓦礫和晶瑩潔白的方解石水罈，上有阿肯那頓等幾位法老的印記。卡納翁勛爵領女兒艾維琳女士趕到現場，人們都期望一樁考古發掘奇跡能夠出現。卡特1922年11月26日回述當時情景：“我在墻頭左上角發現一小孔，兩手顫巍巍地往里穿進一個鐵柄，沒有成功，又在孔前放置一支蠟燭，謹防危險氣體溢出，繼續將小孔挖大觀察……起始，我什么也沒看見。從洞口沖出一股熱氣，吹動蠟燭火苗。隨著我兩眼適應黑暗，里面物狀逐漸顯現：有奇異的動物和雕像，一片金光閃爍。對我的同伴來說，這幾秒鐘很長很長。我一時目瞪口呆，卡納翁勛爵見狀問道：‘您看見什么了嗎？’我脫口而出：‘噢，妙不可言！’”其時，霍華德·卡特興奮得都不敢相信自己的眼睛，驚呼發現了“踏破鐵鞋無覓處”的圖坦卡蒙墓塋。

該墓被定名為KV-62穴，即在“帝王谷”發掘出的62號陵墓，陪葬珍品計有5000件，如雙輪馬車、黃金寶座、雕像、首飾和最著名的金面具等等，不勝枚舉，被一一拍照保護起來。另外，三層棺槨里的圖坦卡蒙木乃伊待到3年后才由卡特最終鑒定。自此，“圖坦卡蒙”的稱謂借《泰晤士報》等報刊，在五洲四海傳播開來，日益為世人所知。

不幸，促成這一驚人考古發現的英國勛爵卡納翁于1923年2月5日因被蚊蟲叮咬，患上敗血癥暴死，產生了“圖坦卡蒙魔咒”的傳說。自古以來，凡世間稀有寶地都有惡龍，或其他怪獸看守，帝王陵墓入口也常有射殺盜墓者的暗伏機關。英國勛爵卡納翁以及參與霍華德·卡特探墓的許多人都在10年內陸續命喪黃泉。人們推想，一定是因為他們挖掘圖坦卡蒙陵墓褻瀆了神靈所致。由此，英國各種期刊大做文章，宣揚是逝者圖坦卡蒙在施展魔法巫術報復，懲罰“盜墓者”，引起一片恐慌。從圖坦卡蒙墓中取出的珍寶被迅速分散，一些西方博物館還害怕他們收藏的木乃伊會驟然復活，一時草木皆兵，原先搶奪古埃及寶物者個個惶惶不可終日。至于霍華德·卡特本人，他一直被籠罩在“法老陰影”里，沒能如愿完成自己擬寫的考古學巨著，于1939年3月2日，在歐洲遭遇厄運時悲慘死去。

法國是最早投入古埃及學研究的西方國家之一。19世紀初葉，埃及學家商博良（1790-1832）破譯古埃及象形文字，撰寫《象形文字體系簡論》等學術著作，推動了埃及學的發展，而且為法國在古埃及等研究領域爭得一席之地。霍華德·卡特發掘圖坦卡蒙墓后，法國《晨報》《費加羅報》和《高盧人報》一起跟受制于卡納翁勛爵的倫敦《泰晤士報》爭雄，繼而又鼓動占星家和招魂術士揮動筆桿，大肆宣揚“圖坦卡蒙報復論”，制造惡有惡報的輿論，搶奪這一領域的領先地位。

1829年，商博良率法國遠征隊到帝王谷，復制了幾座法老陵墓里的銘文，在KV17號墓里刮走了墻壁上的雕刻裝飾，帶回法國歸盧浮宮所有。1967年，由法國女考古學家克麗絲蒂娜·德羅什-諾布勒古爾策劃，法國跟埃及文化部合作，首先在巴黎珀蒂宮舉辦了“圖坦卡蒙珍寶”大型展覽，推出圖坦卡蒙的黃金面具等大量出土珍寶，吸引了120萬觀眾。法國以此舉在圖坦卡蒙神話傳說的闡釋上贏得頭籌。

今年從3月23日至9月15日，巴黎用近半年時間再度在維萊特人文科學宮的中心大廳，展出150件圖坦卡蒙墓出土文物，其中大部分是首次離開故土，吸引全球觀眾前來。人們走進展廳，最先看到的是圖坦卡蒙狩獵羚羊的木雕像。年輕法老凌駕在一頭黑豹背上，頭戴埃及法老王冠，威風凜凜，象征猛獸的兇焰和敏捷，顯示其統治地位的穩固。雕像兩邊面對面站立著一對哨兵，是霍華德·卡特深入陵墓在北墻發現的。兩哨兵均呈圖坦卡蒙面貌，守衛著法老寢室正門。他們額頭上各挺出一條黃銅眼鏡蛇，形態咄咄逼人，脖項上緊箍項鏈，下面垂著一個展翅金甲蟲胸飾。二人雙目炯炯，與涂瀝青的黑色胴體相映，顯示尼羅河兩岸沃土的顏色。

展品中，色彩最為吸引人的是蓋在圖坦卡蒙軀體上的寶石胸牌。這是一只張開一對翅膀覆蓋木乃伊的人面“靈魂鳥”，象征死者仙逝后靈魂出殼、展翅飛躍的神姿。按古埃及傳統，靈魂不死者定會獲得永生。鳥身人面像露出愜意的表情，流露出逝者得到神佑的滿足心態。這只“靈魂鳥”額頭上也有一條眼鏡蛇，渾身鍍金，鑲嵌綠松石、天青石和光玉髓，雙爪佩戴藍寶石指環，琳瑯滿目，美不勝收，反映紀元前古埃及王朝的高度文明和精湛曼妙的工藝水準，不能不令觀者嘆服。

圖坦卡蒙7歲登基的豪華烏木象牙寶座，在他死后隨駕進入陵墓，一側擺著彩繪“太陽盤”，供他在冥府乘坐漫游“天空汪洋”，喻示他會隨時復活，在靜靜的“恒河”里泛舟。一只天青石 “日輪”金龜子騰蹈，托起神奇的紅太陽，點綴碧藍瀅瀅的胸飾。另外，出土的四塊金盾上有獅身人面像，讓觀者意識到任何一個埃及的敵人都將被擊倒，必需無條件維系君主的統治。正如一些鼠形奴仆塑像下部刻的銘文所示：“兩界神主永葆青春美色！”

霍華德·卡特在圖坦卡蒙墳墓中出土的殉葬文物中，不乏藝術珍品，有獅身人面像、雌眼鏡蛇、兀鷹、金翅蝴蝶、金蝎子、孟菲斯占星術士雕塑、祭師頭帶、琺瑯月亮、日隼、珍珠項鏈、鉆戒、木舟、金絲護身符、琺瑯瓷兵俑、法老模擬金色雕像、努比亞假發、眼鏡蛇頭飾雪人、天青石或綠松石天牛、木乃伊首飾、藍蓮花， 以及各類戰利品，尤其是工藝美術的神祇偶像，反映自然信仰和圖騰信仰、凸顯太陽崇拜，串敘法老生活萬象和信眾的夙愿，顯示出三千年前古埃及的藝術高峰。又譬如，一只方解石蓮花酒杯裝飾著如下題詞：“圖坦卡蒙長壽百萬年，常駐心愛的底比斯，面迎北風，凝神鄉土美景。”還有一個木質撥浪鼓盒，霍華德·卡特進入陵墓時已有盜賊將其內的珍寶掠空，但沒有帶走寶盒，今人得以欣賞其鑲嵌鏡面，上面精巧刻著圖坦卡蒙的大名和頭銜，一只金甲蟲喻示朝陽和生命力。

還有引人注目的法老胸牌，鍍金鏤空透光，下配一只天青石金龜子，兩側各有一方解石和綠松石狒狒。它已不僅僅是一件珠寶，而表示金龜子模樣的黎明之神在12小時黑夜之后乘白日舟楫將太陽推向天頂，而“日舟”左右兩舷上佇立的兩只狒狒，一個是月亮神，另一個是智慧神。埃及是個盛產綠松石和黃金的國度，特別是還擁有蘇丹金礦，故有黃金國之美譽。與阿蒙霍特普三世同時代的一個東方國王曾說埃及遍地黃金。從金字塔紀元開始，人們就將黃金的光耀與太陽光相比擬。故而，金首飾超出了純裝璜的功能，充當起護身符來。一個鍍金胸牌就是新生和復興的象征。

在維萊特展覽大廳內，圖坦卡蒙的形象比比皆是。他是一個像其母娜芙蒂蒂一般容貌俊美的年輕君主，身材修長，濃眉下一對烏黑的大眼睛，神情聰慧過人，玉樹臨風，緊握權柄，不愧為一朝天之驕子。然世事難料，圖坦卡蒙在位近10年中，屢屢遭遇內外交困危局，外有頑敵米塔尼亞進犯，內有勢力強盛的大祭司作亂，陰謀推翻他。尤其是王后不忠，導致年輕法老經常憂容滿面。1925年，從“帝王谷”法老墓群中發掘出的一尊圖坦卡蒙巨型石英石雕像，刻著他憂郁的眼神和內心的煩愁。在霍華德·卡特眼里，他是“一位鎮定，但不無悲哀的君主”。這尊雕像現存埃及“開羅博物館”，證明不善權謀的圖坦卡蒙在位時就有不祥預感。事實上，他沒能成為領袖臣民的核心，最終落得個被其屬下軍隊總司令霍朗亞布篡奪王位，無情將他毀廟滅跡，從祖譜上除名的結局。

公元前1318年，祭司們將紅牛牽引的圖坦卡蒙靈車護送到陵墓，沿途由一名祭司往地上潑灑牛奶凈土，葬禮進行了整整70天。期間，圖坦卡蒙的木乃伊戴著黃金面具，身纏細帶，周邊放置150個護身符，有金甲蟲象征永生，在陵墓里由四位女神雕像守靈。600年間，沒有任何一個埃及和西方考古學家知道圖坦卡蒙墓的存在。從這個意義上說，霍華德·卡特發掘出這位法老的陵墓，確為世界考古史上一大奇跡。圖坦卡蒙雖然在古埃及是個被埋沒的小君主，但卻由此變為最知名的埃及法老。

現今，埃及為他在吉薩專門建立了一座新型博物館，陳列文物超過5000件，預定在2020年落成揭幕。這之前，美國洛杉磯搶先展出從圖坦卡蒙墓挖掘出的珍寶，接著是巴黎維萊特大廳的《圖坦卡蒙法老珍寶展》。關于這次文物大展，盧浮宮古埃及文物館主任萬桑·龍多說：“圖坦卡蒙熱表現出人們對古埃及文化遺產的濃厚興趣。埃及是最古老的高度文明國度，圖坦卡蒙及其珍寶就是一個表征。我們期望維萊特大展能給公眾一個欣賞古埃及文物瑰寶的機會，盧浮宮定會盡力配合”。

費加羅報業集團為此次珍寶展出了系列專號，總編輯米歇爾·雅蓋爾撰文道：“卡特震驚世界的考古發現轉變了圖坦卡蒙被掩蓋的命運，讓他成為能與尼羅河三角洲業績顯赫的法老拉美西斯二世和相繼征服羅馬帝國、愷撒和安東尼兩朝君主的埃及女王克蕾奧帕特拉齊名的古埃及最高統治者。卡特發掘的圖坦卡蒙墓葬，既是了不起的藝術珍寶，也是涉及法老埃及史取之不盡、用之不竭的史料源泉。”

圖坦卡蒙的君主形象既威嚴，又顯現青春的微笑，甚至難以描述的憂郁心理。人見他的雙重歷史，既榮耀又微不足道，甚至給旁觀者一種幻覺。可以這么說，“自古以來，君主們的命運與權力的期許相悖。他實際上是一個痛苦的法老，不得不扮演一個維持宇宙平衡的可悲角色。”

誠如雅蓋爾所言，天之所覆，地之所載，日月之運行，此乃一個東方古國文明的鑒照。在西方，希臘神話里的“英雄”德修斯，正是這類善惡合一的悲劇性人物，讓人難以用黑白分明的觀點來評說。何況，脫離開具體的社會歷史環境，對一個缺乏實錄、今人不甚了解的久遠年代，憑一些非實錄斷然褒貶，已無任何現實意義。

法國電視臺配合此次維萊特展覽，連日播映電視系列影片《圖坦卡蒙》，足以證實雅蓋爾的悲情推斷。不過，當下法國熱鬧的“圖坦卡蒙現象”表明，這位英年早逝、遠非“巨人”的埃及法老，突破數世紀堆積的厚厚封塵，令人始料未及地在歐美“兩世界”復活，而絕非“歐風美雨”抬舉的王者“復古”跳踉。無疑，這是世界文化遺產，尤其是東方文明保護中的一件大事，有利于破除西方視猶太-基督教文明為極致的偏見，全力光揚整個人類文明輝煌的歷史。