在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界大量建立在上古神話的作品之中，血紅《巫神紀(jì)》是一個(gè)特別的存在。小說(shuō)的故事背景設(shè)定是比夏朝更早的盤(pán)古開(kāi)天辟地之后，小說(shuō)中涉及羲皇(伏羲)媧皇(女?huà)z)以及東公、西姆等。彼時(shí)的人類(lèi)——在小說(shuō)中稱(chēng)為人族，和其他族類(lèi)相比還十分弱小。

《巫神紀(jì)》算是由東方上古神話演化而來(lái)的嗎?當(dāng)我就這個(gè)問(wèn)題采訪血紅的時(shí)候，他回答得相當(dāng)肯定:“是和上古神話有關(guān)。”其實(shí)豈止是有關(guān)，上古神話經(jīng)過(guò)血紅的演繹，更加驚心動(dòng)魄。甚至在我看來(lái)，血紅在他的作品中將華夏民族的祖先狠狠地謳歌了一番，他所講述的祖先們的各種雄才異能，令人難以想象、嘆為觀止。

血紅說(shuō)，為了寫(xiě)《巫頌》《邪風(fēng)曲》《巫神紀(jì)》這類(lèi)作品，他閱讀了所有能找到的歷史和神話傳說(shuō)書(shū)籍。他研究《山海經(jīng)》，研究道教，熟讀《道德經(jīng)》，尤愛(ài)《封神演義》……

讀了《巫神紀(jì)》，便知道血紅并不是用這部作品把上古神話演繹了一遍，他其實(shí)是把民間的神話傳說(shuō)大大發(fā)揮，進(jìn)行了一番再創(chuàng)造。

血紅的讀者在起點(diǎn)的書(shū)評(píng)區(qū)評(píng)論說(shuō):“從《巫頌》到《巫神紀(jì)》，他讓我在網(wǎng)文上看到了華夏歷史上缺失的歷史。首先不論是否真實(shí)，但他能夠與中國(guó)古典神話完美地結(jié)合這一點(diǎn)就很不容易了。每次看的時(shí)候我都以為自己看的不是小說(shuō)而是古代歷史。”

東方玄幻往往涉及華夏歷史和神話，如何在既有的神話傳說(shuō)的基礎(chǔ)上去演繹人們普遍熟悉的故事，有一個(gè)很大的前提，就是對(duì)歷史本身的態(tài)度。

曾經(jīng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被大眾詬病的方方面面，除了文學(xué)性差等以外，還有一個(gè)重要的指責(zé)就是戲說(shuō)歷史。在草根也能說(shuō)歷史的時(shí)代，歷史被戲說(shuō)被歪說(shuō)都是完全有可能的。

但是，還是有許多認(rèn)真的、對(duì)本民族的文化和文明有強(qiáng)烈的感情和責(zé)任心的作家，血紅應(yīng)該算是個(gè)代表。舉例來(lái)說(shuō)，血紅的書(shū)，從來(lái)都是尊重歷史的走向和軌跡，當(dāng)一些讀者強(qiáng)烈要求他要把主角寫(xiě)成什么樣什么樣，對(duì)不起，血紅是不會(huì)受這種擺布的。因?yàn)樗粫?huì)為了“爽”就去歪曲和篡改歷史，讓主角逆天。否則，那就是很可怕很?chē)?yán)重的事情。他有他堅(jiān)定的世界觀和歷史觀。

在之前作品《光明紀(jì)元》的開(kāi)篇中，有一段主角林齊的自述:

我是一個(gè)善良的人，一個(gè)純潔的人，一個(gè)正直的人，一個(gè)公正的人，一個(gè)心懷憐憫的人，一個(gè)心胸寬廣的人，一個(gè)博愛(ài)慈悲的人，一個(gè)堂堂正正的無(wú)比純粹的好人，一個(gè)世人所公認(rèn)的毫無(wú)瑕疵的人，可以這樣說(shuō)，人類(lèi)所有的美德都集中于我一身。

我認(rèn)為，作品里的人物總是在為作家代言，甚至就是作家本人。即使不是作家本人，也是作家本人的一部分。因此，讀者完全可以把林齊的自述視為血紅的自述或者宣言。準(zhǔn)確地說(shuō)，這是血紅關(guān)于“人”的理想。血紅先確定了這個(gè)關(guān)于“人”的理想，然后才開(kāi)始講述“人”的故事。

在《巫神紀(jì)》中，血紅沒(méi)有這樣的“自述”，是因?yàn)樗膶?xiě)作的態(tài)度，更加激情，也更加莊嚴(yán)。在血紅構(gòu)建的遠(yuǎn)古世界中，盤(pán)古的血脈力量衍化而成的人族，在存在的諸族類(lèi)中是最為弱小者。但是他們擁有可怕的學(xué)習(xí)能力和自我錘煉精神，能夠讓自己的肉體變得和龍族一樣強(qiáng)大，讓自己的靈魂變得和鳳凰一樣神奇。

血紅一直在他的每一部作品中歌頌“人”。

血紅歌頌的人的自強(qiáng)和奮斗，內(nèi)容是豐富的，不僅僅是要生存，要發(fā)展壯大，還要尊嚴(yán)，要自由，要反抗欺凌，要擺脫被動(dòng)的命運(yùn)，要掙脫一切束縛，達(dá)致精神與肉體的雙重解放。從而得以完美地修煉和迅速的能力提升，最后成為真正的強(qiáng)者，可以嘲笑一切猥瑣與邪蕩，懲戒胡作非為，可以掌控一切，成為世界乃至宇宙的主人。

這就是血紅對(duì)于“人”的存在與命運(yùn)的思考，是血紅作為一個(gè)中國(guó)的作家、一個(gè)華夏文化哺育的赤子的強(qiáng)大的文化自信。

血紅通過(guò)青龍的作為、通過(guò)姬昊的成長(zhǎng)歷程和個(gè)性性格，通過(guò)對(duì)這個(gè)角色的形象塑造，帶領(lǐng)我們一起，向人類(lèi)的祖先、向巫神致敬。