中國美術(shù)館藏廣廷渤油畫《鋼水·汗水》。

　中國美術(shù)館藏朱乃正油畫《金色的季節(jié)》。

勞動創(chuàng)造，推動著歷史車輪滾滾向前。“五一”國際勞動節(jié)，作為全世界勞動人民共同的節(jié)日，鐫刻了對勞動的敬意。古往今來，無數(shù)藝術(shù)家以不同視角通過勞動場景的再現(xiàn)、勞動形象的塑造、勞動精神的刻畫，展現(xiàn)勞動人民的精神風貌。其中，新中國美術(shù)關(guān)于勞動題材的創(chuàng)作，以鮮明的時代特點、凝練的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了中國人民吃苦耐勞的精神，成為中國美術(shù)現(xiàn)代審美建構(gòu)的重要組成部分。

“文化興國運興，文化強民族強”。回顧新中國成立70年來勞動題材美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)成就和創(chuàng)作經(jīng)驗，審視其價值，展望其發(fā)展趨勢，無疑對新時代美術(shù)創(chuàng)作有著積極意義。

頌揚勞動之美

勞動題材美術(shù)創(chuàng)作的大量涌現(xiàn)，是新中國文藝“以人民為中心”創(chuàng)作思想最直觀的體現(xiàn)。新中國成立后，人民當家做主，廣大工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾，煥發(fā)巨大的政治熱情和勞動干勁，滿懷激情地投入建設(shè)新中國的偉大事業(yè)中。全社會樹立起勞動最光榮的觀念。尤其是新中國成立初期，伴隨著全國上下開展得如火如荼的勞動建設(shè)，對新社會、新生活充滿極大熱情的藝術(shù)家們，以毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》為指導，踐行“雙百”方針，自覺而充滿熱情地深入工農(nóng)群眾的勞動生活之中，觀察體驗勞動生產(chǎn)過程和勞動者的精神風貌，用中國畫、油畫、版畫和年畫等形式，直接反映新社會勞動生產(chǎn)，刻畫出勞動者樸素而絢麗的形象，創(chuàng)作了一批生活氣息濃郁、時代特征鮮明、形式語言新穎的勞動題材優(yōu)秀美術(shù)作品。

新中國成立后的十幾年間，美術(shù)工作者創(chuàng)造了勞動題材美術(shù)創(chuàng)作的高峰，并奠定了這一題材的創(chuàng)作特點和創(chuàng)作基調(diào)。這一時期，美術(shù)工作者紛紛走向生活，以高度凝練的筆墨刻畫新中國火熱的勞動建設(shè)場景、表現(xiàn)勞動人民熱切的干勁，一大批經(jīng)典作品誕生。如版畫領(lǐng)域王琦的《晚歸》、李樺的《山區(qū)生產(chǎn)》《晚風》、白芒的《菜地豐收》、晁楣的《北方九月》等，油畫領(lǐng)域董希文的《新解放區(qū)的生產(chǎn)自救》、王霞的《海島姑娘》、王文彬的《夯歌》、朱乃正的《金色的季節(jié)》等，中國畫領(lǐng)域丁士青等人合作的《糧食》、劉文西的《祖孫四代》、姚有多的《新隊長》、顧生岳的《春臨東海》、林風眠的《漁婦》等，皆為勞動題材美術(shù)創(chuàng)作的代表，它們生動再現(xiàn)了勞動者建設(shè)家鄉(xiāng)、創(chuàng)造美好生活的勞動景象。勞動題材創(chuàng)作也促進了藝術(shù)語言的更新和藝術(shù)風格的形成。最典型的是中國畫，畫家嘗試用傳統(tǒng)的筆墨語言來表現(xiàn)新的社會生活，塑造勞動者形象，在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的風格轉(zhuǎn)變方面，從思想觀念到表現(xiàn)方法都進行了一次深刻的“推陳出新”。

這些勞動題材美術(shù)創(chuàng)作，除了生動呈現(xiàn)新中國成立后社會翻天覆地的變化，塑造了鮮活的普通勞動者新主人翁形象，還有兩方面的積極意義：一是延續(xù)并豐富了現(xiàn)實主義創(chuàng)作，成就新的創(chuàng)作傳統(tǒng)，推動新中國美術(shù)深入生活、關(guān)注時代；二是從藝術(shù)、藝術(shù)功能、美學等多重維度，推動新中國美術(shù)完成由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。“勞動”是延安時期尤其是新中國成立以來，中國現(xiàn)代美學話語的起點之一。勞動者成為新社會被歌頌和崇拜的英雄人物，并提供了新的藝術(shù)創(chuàng)作范式——畫家展現(xiàn)的勞動形象精神爽朗、淳樸大方；展現(xiàn)的勞動精神充滿生活理想和希望，勞動者在勞動中獲得幸福和滿足。這種形象刻畫，讓觀者感受到平凡的形象所蘊藏的不平凡的創(chuàng)造，進而體味到勞動之美。正如馬克思所說，“勞動創(chuàng)造了美”，從這些勞動題材美術(shù)創(chuàng)作中，人們更能感受到勞動和生活的美，以及自己擁有的不平凡的力量。反過來，這些創(chuàng)作實踐對于中國以“勞動”為起點的實踐美學話語體系的建立，也起到了一定推動作用。

激揚時代精神

美術(shù)工作者以參與新中國偉大建設(shè)之使命譜寫了勞動之美。勞動與時代，以藝術(shù)的方式更加緊密地貼合在一起。

這種貼合，同樣表現(xiàn)在改革開放后新的美術(shù)創(chuàng)作高潮中。隨著改革開放的進程，美術(shù)創(chuàng)作在多種思潮影響下呈現(xiàn)多元取向，但現(xiàn)實主義創(chuàng)作依然是美術(shù)領(lǐng)域的主要創(chuàng)作方法，勞動題材依然是美術(shù)工作者熱衷的重要題材。像油畫領(lǐng)域，不論是單幅肖像式的羅中立的《父親》，還是廣廷渤表現(xiàn)4位鋼鐵工人勞動間歇場景的《鋼水·汗水》，其形象都感人至深。20世紀90年代以來，隨著城市建設(shè)的發(fā)展，農(nóng)民工成為一支新的建設(shè)大軍，表現(xiàn)農(nóng)民工題材的美術(shù)創(chuàng)作涌現(xiàn)。如第九屆全國美展油畫金獎作品、王宏劍以農(nóng)民工春節(jié)回鄉(xiāng)在車站等待的情景為題材創(chuàng)作的《陽關(guān)三疊》，第十屆全國美展油畫金獎作品、忻東旺以農(nóng)民工在小餐館吃早餐為題材創(chuàng)作的《早點》等，均生動展現(xiàn)了改革開放以來美術(shù)工作者對農(nóng)民工的關(guān)注。從創(chuàng)作方法和精神內(nèi)涵而言，這一時期的勞動題材美術(shù)創(chuàng)作，更加追求思想深度、更具藝術(shù)個性。

新世紀，黨和政府大力倡導主旋律創(chuàng)作，特別是黨的十八大以來，習近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于文藝工作的重要講話，美術(shù)界進一步“深入生活、扎根人民”，樹立了“以人民為中心”的創(chuàng)作導向，表現(xiàn)勞動題材的美術(shù)創(chuàng)作得到新的發(fā)展，再次掀起新的創(chuàng)作高潮。不論是全國美術(shù)作品展等國家大展，還是地域展，抑或是一些藝術(shù)家個人寫生展中，表現(xiàn)勞動人民生活和都市勞動景象的作品依然占據(jù)了重要份額。這一時期的創(chuàng)作，題材更為寬泛，從農(nóng)村到城市，各個領(lǐng)域關(guān)于勞動的形象皆被挖掘，表現(xiàn)更為多元——不只表現(xiàn)在寫意、寫實、抽象等藝術(shù)形式的多元化；也表現(xiàn)在既有直接再現(xiàn)勞動者勞動風貌，也有間接反映勞動精神等視角的多元化，如代大權(quán)從奧運場館建設(shè)工地勞動者中提煉形象創(chuàng)作的大幅木刻版畫《建設(shè)者們——新興木刻精神不死》、青年畫家方正的工筆畫《收獲》系列作品等，皆彰顯了新世紀勞動者的生活理想和精神風貌。

優(yōu)秀文藝創(chuàng)作，既要尊重藝術(shù)規(guī)律，又“要堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音”，這也正是與時代緊密貼合的勞動題材美術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。回首經(jīng)典勞動題材美術(shù)創(chuàng)作，之所以能引起大眾共鳴并產(chǎn)生振奮人心的力量，在于它們絕不是單純地再現(xiàn)勞動場景或者勞動者形象，而是借助形象的力量，融入創(chuàng)作者創(chuàng)作情感和創(chuàng)作理念，彰顯勞動精神和時代精神。像王文彬的《夯歌》、朱乃正的《金色的季節(jié)》，創(chuàng)作者正是以熱烈而真實的情感塑造出勞動者陽光而樸實的形象，勞動者朝氣蓬勃、精神爽朗，毫無矯揉造作和抑郁扭曲之態(tài)，充滿對生活的熱愛。這種精神面貌，正表現(xiàn)了那個時代人們的生活理想、契合了那時的時代審美并激揚起時代精神，那是那個時代的真、善、美。也只有契合時代精神，勞動題材美術(shù)才能產(chǎn)生美的力量。新中國勞動題材美術(shù)以正面頌揚之視角通過積極而充滿正能量的形象刻畫出蓬勃希望，正是一種契合時代精神的表現(xiàn)。這要求藝術(shù)家以高尚理想去創(chuàng)作、懷高遠抱負去思索。

在社會快速發(fā)展、生活日益豐富的今天，如何把握時代脈搏、攫取時代精神并刻畫出感人至深的典型形象，奏響這個時代的黃鐘大呂，對當下美術(shù)工作者來說是職責使命所在。就勞動題材美術(shù)創(chuàng)作而言，要創(chuàng)造新時代的藝術(shù)高峰，創(chuàng)作者必須視野高闊、思考深入，切實把握時代所向、人民所需。

70年來的新中國勞動題材美術(shù)創(chuàng)作，開創(chuàng)了人民大眾喜聞樂見的反映勞動之美的美術(shù)創(chuàng)作新道路，這一道路，是既不同于此前的中國繪畫也不同于西方繪畫的藝術(shù)道路，其所體現(xiàn)的藝術(shù)成就和創(chuàng)作方向及歷史價值，應(yīng)給予充分肯定。當下的美術(shù)工作者更應(yīng)借鑒已有經(jīng)驗，“以人民為中心”，書寫今天火熱的時代生活和時代精神。

（作者為清華大學美術(shù)學院教授）