兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員，并參加聯(lián)組會(huì)，聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，發(fā)表重要講話。該重要講話以《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》為題，發(fā)表在4月16日出版的第8期《求是》雜志上。

習(xí)近平總書(shū)記給文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出四點(diǎn)殷切希望和要求：堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，堅(jiān)持以明德引領(lǐng)風(fēng)尚。這四點(diǎn)希望和要求的實(shí)質(zhì)、核心，就是要求我國(guó)文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者緊緊圍繞堅(jiān)定“四個(gè)自信”，從時(shí)代、人民、精品、明德四個(gè)方面，真正書(shū)寫(xiě)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章，自覺(jué)把個(gè)人事業(yè)追求同時(shí)代發(fā)展、人民需求緊緊聯(lián)系在一起，同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。

第一，只有讀懂新時(shí)代，才能真正讀懂習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，只有讀懂習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能讀懂當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和當(dāng)代中國(guó)奇跡。

習(xí)近平總書(shū)記指出：要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐。這里的時(shí)代，指的是新時(shí)代。怎樣才能讀懂新時(shí)代？黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”接著，黨的十九大報(bào)告用“三個(gè)意味著”和“五個(gè)是”，對(duì)進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志、內(nèi)涵、意義進(jìn)行了闡述。根據(jù)黨的十九大報(bào)告第一部分的論述，這一新時(shí)代，就是黨的十八大以后，我國(guó)進(jìn)入了發(fā)展起來(lái)以后使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的歷史方位，這在實(shí)質(zhì)上就是“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”。強(qiáng)國(guó)時(shí)代要求研究強(qiáng)國(guó)邏輯，這一邏輯，就是用新發(fā)展理念解決好人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的邏輯：既使人民活得好，又使國(guó)家強(qiáng)起來(lái)。強(qiáng)國(guó)時(shí)代、強(qiáng)國(guó)邏輯必然產(chǎn)生強(qiáng)國(guó)理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在本質(zhì)上就是關(guān)于我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的“強(qiáng)國(guó)理論”。我們要基于這一“強(qiáng)國(guó)理論”，來(lái)理解習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的發(fā)展，來(lái)理解“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的原創(chuàng)貢獻(xiàn)、偉大飛躍、歷史地位和世界意義，來(lái)理解“中國(guó)奇跡”。作為學(xué)者，要學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲。

第二，只有讀懂人民，才能讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨，只有讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨，才能讀懂新中國(guó)。

人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)。本質(zhì)，是一個(gè)事物之所以成為這一事物的根據(jù)。為中國(guó)人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心；全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨；人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣；人民對(duì)美好生活的向往，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，民心，是中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治。在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中，講得最多的是人民，強(qiáng)調(diào)最多的也是人民。只有讀懂人民，才能讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是新中國(guó)的本質(zhì)。從歷史邏輯看，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)；從實(shí)踐邏輯看，是黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家、黨治理國(guó)家、黨引領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)；從理論邏輯看，中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)家、社會(huì)、人民，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的四大結(jié)構(gòu)性要素，其中，中國(guó)共產(chǎn)黨是最終起決定性的因素。黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。作為學(xué)者，要走出象牙塔，深入人民群眾、深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，直面并深入研究當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯與中國(guó)問(wèn)題，了解人民，關(guān)注人民訴求，接地氣，把好中國(guó)脈、開(kāi)好中國(guó)方，為人民立言，把學(xué)問(wèn)寫(xiě)在人民的心坎上。

第三，要用中國(guó)道路解釋好中國(guó)奇跡，用中國(guó)理論闡釋好中國(guó)道路，用中國(guó)話語(yǔ)表達(dá)好中國(guó)理論和寫(xiě)好中國(guó)故事，要練好意識(shí)形態(tài)建設(shè)的“內(nèi)功”。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：要用精品奉獻(xiàn)人民。一切有價(jià)值的學(xué)術(shù)研究要關(guān)注中國(guó)現(xiàn)實(shí)。什么是精品？堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、寫(xiě)好“中國(guó)”和“中國(guó)故事”的作品才屬于精品力作。如何書(shū)寫(xiě)好“中國(guó)”和“中國(guó)故事”？這就是要立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，把中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量闡釋好，闡釋中國(guó)奇跡背后的中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)，研究新中國(guó)70年發(fā)展的內(nèi)在邏輯，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論。我的學(xué)習(xí)體會(huì)是：用中國(guó)道路解釋好中國(guó)奇跡；用中國(guó)理論闡釋好中國(guó)道路；用中國(guó)話語(yǔ)表達(dá)好中國(guó)理論。這在實(shí)質(zhì)上就是練好我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的“內(nèi)功”。作為學(xué)者，在學(xué)術(shù)研究中也要樹(shù)立“工匠精神”，在上述方面下功夫，寫(xiě)出精品力作，提出原創(chuàng)理論，為構(gòu)建“理論中國(guó)”增磚添瓦。

第四，要以“傳道授業(yè)解惑”立德，明大德。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。明德在教師、學(xué)者身上的體現(xiàn)，就是立師德、明大德。立師德，就是要做到“傳道授業(yè)解惑”，把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)。傳道，就是學(xué)習(xí)好、研究好、宣傳好、講解好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，傳承好先進(jìn)文化、先進(jìn)文明和前沿知識(shí)；明大德，就是為黨、國(guó)家、社會(huì)、人民及其事業(yè)發(fā)展立德立言立功，為黨和國(guó)家建言獻(xiàn)策、述學(xué)立論，有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)。

［作者為中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）專家工作室領(lǐng)銜專家、一級(jí)教授］