新時代的詩歌詩詞需要親近大眾、親近生活，反映億萬人民和勞動者的生活

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的重要講話中指出：“堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性。 ”伴隨著改革開放40年的進(jìn)程，中國當(dāng)代詩歌始終與時代同行，為時代謳歌。現(xiàn)在全國上下正在不斷深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記新時代中國特色社會主義思想，如何傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，新時代的詩人們?nèi)绾渭缲?fù)起新的文化使命，進(jìn)一步深入生活、扎根人民，以優(yōu)秀詩作反映人民創(chuàng)造美好生活的生動實踐，這些飽含時代性和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}，讓我們內(nèi)心充滿時代的緊迫感。

近年來，我國詩歌詩詞創(chuàng)作已從舊時精英的小眾行為發(fā)展到今天人們廣為傾訴心聲的大眾行為，從書齋走入廣袤原野，詩歌詩詞已經(jīng)成為真正大眾的詩歌詩詞，成為一種普遍的文化現(xiàn)象。從“打工詩歌熱”到《中國詩詞大會》火爆全國，從來沒有一個時代的詩歌詩詞，像今天這樣令人矚目，令人激情澎湃。

新時代需要真正優(yōu)秀的詩歌詩詞，需要我們堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入到人民群眾豐富多彩的生活中去，反映勞動者的心聲，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，在保持詩歌詩詞藝術(shù)基礎(chǔ)上表達(dá)詩人對現(xiàn)實的關(guān)懷。“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼” ， “能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷” 。唯有進(jìn)入到當(dāng)代生活，充分融入當(dāng)代老百姓的情態(tài)和生活語境，從實踐和生活中汲取營養(yǎng)，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，堅定人們對美好生活的憧憬和信心，中華詩歌詩詞才能得到更縱深地發(fā)展，彰顯出更蓬勃的生命力。

新時代的詩歌詩詞需要親近時代精神，歌頌億萬人民和勞動者的時代精神

中國是一個詩的國度。我們這個國度悠久的歷史和博大的文明，孕育了無數(shù)燦若日星的文化瑰寶，中華詩詞便是其中之一。中華詩詞是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶和精華，詩歌詩詞早已融入了國人的血脈之中，已經(jīng)成為國人心中的重要精神支柱。古典格律詩詞講求形神合一之妙、情韻兼得之美，以其獨(dú)特的魅力和光彩，穿透歷史，跨越地域，不因朝代更替而衰沒，不因戰(zhàn)火荒煙而失色，在三千年接續(xù)不絕的吟誦聲里，潤養(yǎng)著華夏兒女的心靈。在20世紀(jì)現(xiàn)代詩歌興起后，有評論家曾說，現(xiàn)代詩優(yōu)于格律詩，越是工業(yè)化社會，人們越會掙脫格律的束縛，尋求自由無拘的表達(dá)。其實，詩詞的好壞，與體裁章法無關(guān)。形式自由不等于表達(dá)自由，格律規(guī)整也不代表闡發(fā)受限，能言心即為上品，真抒情便是佳作。

新時代的詩歌詩詞，其使命是弘揚(yáng)時代精神，謳歌億萬人民和勞動者在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中展現(xiàn)出的精神風(fēng)貌。偉大時代呼喚偉大的作品，詩人的生命精神、民族精神和時代精神是一體的。新時代要有新的精神狀態(tài)，要以“萬折必東不回頭”的決心，以“赴百仞之谷而不懼”的勇氣，敢于涉險灘，啃硬骨頭，奮力書寫新時代的宏偉篇章。新時代的詩歌詩詞創(chuàng)作者應(yīng)該主動投身于時代發(fā)展洪流，在創(chuàng)作中融入新時代的意象、氣息和能量，奏響新時代的交響曲。比如歌頌新時代的工匠精神，就要贊美愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質(zhì)精神、協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊精神、追求卓越的創(chuàng)新精神。

要弘揚(yáng)和謳歌時代精神，離不開與文學(xué)藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。思想政治性與文學(xué)性有機(jī)融通，寫詩要講究文學(xué)性、藝術(shù)性，要有詩味。作品只有具有高度的藝術(shù)性，才能打動人，才能感動人的心靈，才能真正起到作品的社會作用，這樣的好作品才能流行傳承下去。

新時代的詩歌詩詞需要親近大自然，展現(xiàn)祖國綠水青山、大好河山，給人以熱愛祖國、熱愛生活的強(qiáng)大正能量

每個民族都有屬于自己的獨(dú)特記憶。中華古典格律詩詞生發(fā)繁盛于農(nóng)業(yè)社會。總是有這么一些人，始終堅守中華民族的文化記憶，在祖國的山水田園中感通和應(yīng)古今不朽的詩魂，在喧囂塵世中抱持一種寧靜和淳樸。“乘之愈往，識之愈真” ，大千世界是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。山水是神州大地的筋骨血脈，是人們生息繁衍之依托、身心安放之棲所。仁者樂山，智者樂水，山水更是詩人們理想的審美載體。祖國雄偉壯麗的名山大川開闊了我們的眼界和胸襟，鼓舞了奮發(fā)進(jìn)取的報國熱情，也培育了真摯淳樸的審美情趣。詩人們的筆下，既奔涌著壯闊深沉的山河之戀，也飽含著真摯濃郁的鄉(xiāng)土之情。賦草木以靈，鐘山水以情，情景交融，渾化無跡。

藝術(shù)欣賞有共通之處，當(dāng)我們觀賞一幅好畫，聆聽一首好歌，品讀一篇好詩，常常在心頭低徊久之，不能舍去。其實我們并非留滯在了作品本身，而是作品抽繹出了我們的聯(lián)想，使我們進(jìn)入了自己的思緒和想象，這就是意境。好作品有一種無形的力量，能自然牽引你超越作品直接提供的形象去感受“象外之象，景外之景” ，即“所詠了然于目，卻余無限遐思” 。這種意境，我們可以感知，卻無法確指；我們可以品味，卻很難描繪。這也許就是司空圖所指“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”的“韻外之致”了。無論其中景物如何繁雜，詩人們都能包羅收納，遺貌取神，熔煉精絕，迴轉(zhuǎn)流暢，讀罷總能給人一種光明的心理喻示、醇和的審美體驗、厚重的情感共鳴和悠遠(yuǎn)的靈思妙想。這樣的詩詞教給我們一種生活態(tài)度：身軀應(yīng)當(dāng)屹立大地，“積健為雄” ，心靈可以“如將白云，清風(fēng)與歸” 。這就是我所理解的親近大自然的理想意境了。

（作者系中國職工詩詞協(xié)會會長、 《詩刊》子曰詩社顧問）