首屆“京師南國文學論壇”系列活動在北京師范大學珠海校區舉辦

春天的珠海，蔥蘢蓬勃、春意盎然。眾多文學名家的到來，給這座南國名城營造了濃郁的人文氣息。4月13日—14日，由北京師范大學國際寫作中心主辦的首屆“京師南國文學論壇”系列活動在北京師范大學珠海校區舉辦。在為期兩天的系列活動中，莫言、余華、葉兆言、歐陽江河、西川、畢飛宇、李洱、東西、賀紹俊、謝有順、張清華等知名作家、評論家齊聚珠海，為在校師生和文學愛好者們帶來了一場文學的盛宴。

首屆“京師南國文學論壇”系列活動現場

余華正式加盟北師大，與莫言30年同學成同事

莫言在論壇上發表主旨演講

13日上午，北京師范大學“京師杰出教授”莫言先生授予儀式、余華教授聘任儀式在該校珠海分校舉行。儀式上，北京師范大學副校長陳麗致辭，她特別提到莫言和余華兩位先生與母校北師大30年的深厚情誼。1988年，兩位作家曾就讀于北師大與魯迅文學院合辦的作家研究生班。2013年，莫言先生重返母校，出任北京師范大學國際寫作中心主任一職，為中心建設、北師大文科建設與發展作出卓越貢獻。而余華自2014年成為駐校作家起，便為北師大的文學教育、國際交流做出了重要貢獻。北京師范大學副校長王守軍主持活動。

陳麗為莫言頒發聘書

“余華他是我的好朋友、同學、同行，也是大家都非常尊敬的非常喜歡的一個作家”，莫言眼中的余華是一位非常嚴肅、認真的作家，也是一位作品數量不多但影響力極大的作家，他的《活著》至今發行2000萬冊，長據圖書暢銷排行榜首位。莫言回憶起二人同窗時期的寫作生活，一幕幕仿佛就在昨天，“我和余華睡的距離只隔了一米，他在門口替我站崗我在里面創作，他寫《在細雨中呼喊》時，我在寫《酒國》，我們彼此可以聽到對方的呼吸聲，也可以聽到對方的筆尖在紙上摩擦的聲音。”莫言對余華的文學創作充滿期待，“期望著他在教學的同時，再寫出像《活著》一樣永遠‘活著’的小說”。

余華在論壇上發表主旨演講

陳麗為余華頒發聘書

“30年前我們成為同學，那個時候莫言肯定也不會想到，我更不會想到，我們最后竟然會成為北師大的同事。”余華回憶起自己曾將莫言的《酒國》初稿背到浙江刊物投遞卻遭到拒絕的往事，“占了我四分之一個行李箱”，但余華認為這并不影響《酒國》是一部偉大的文學作品。從蘇童，到張清華、西川、歐陽江河，余華感謝北師大將這些不可能的聚到一起的人聚集到了一起。

歐陽江河致辭

葉兆言致辭

在作家們互相調侃、追憶往昔的嚴肅又不失活潑的氣氛中，葉兆言、歐陽江河、畢飛宇分別致辭。“許多成功人士喜歡余華，他們在等待余華，許多不如意的人也喜歡余華，仿佛余華在等待他們，我想說這就是余華在當今的意義”，對于余華的文學創作，畢飛宇嚴肅而又充滿敬意地評價道，“余華是一位本質主義者，他的簡單陳述讓他大放異彩，他描寫的是悲傷，我們獲得的卻是力量，他描繪的是寒冷，我們看到的卻是光芒。”

北京師范大學國際寫作中心珠海校區掛牌儀式現場

作家東西致辭

隨后，陳麗、王守軍、莫言、葉兆言等共同為北京師范大學國際寫作中心珠海校區揭牌。東西在致辭中表示，大學與作家天生就是親密關系，當年魯迅先生也是一邊教書一邊寫作，而美國作家威廉·福克納也曾成為弗吉尼亞大學的駐校作家。北京師范大學國際寫作中心的成立，搭建了一間大學與作家如何親密相處的樣板房，在拉近中國文學與外國文學的距離的同時，也拉近了大學生與作家的距離，讓閱讀當代中國作家的純文學作品這一艱巨事業得以在校園展開。“今天的掛牌儀式就像把北方的紅高粱種植到了南方，讓我們共同祝福這株紅高粱不僅很快適應南方的水土，而且頑強地活著，”東西祝福道。

文學如何抵達現實：需要作家走出舒適區

首屆“京師南國文學談論”現場

我們常說，文學來源于現實生活，文學反映現實生活，然而，文學如何抵達現實這個問題常常成為我們討論的盲區。文學想要抵達現實，作家和讀者缺一不可。4月13日下午， “文學如何抵達現實”的論壇將作家和讀者兩個群體聚集在一塊兒，以陳述和對話的方式探討這一主題。

在主持人歐陽江河看來，“抵達”可用網絡詞匯“鏈接”來替代，我們時常在地鐵等公眾場合看見捧書閱讀的人，說明文學是活生生地存在于我們每個人的日常生活中的。而對于作家而言，任何寫作都不是虛構或者只是自戀，它一定會抵達一種公共現實、心靈現實，它有歷史的維度、時代的維度。那么，究竟什么是現實？文學通過什么途徑來抵達這個現實？在座的作家、批評家、評論家從各自的角度，認為文學并非現實生活的照搬，正是每個人抵達現實的方式不同，造就了豐富多彩的文學世界。

莫言在論壇上講話

“有出息的作家都想創作似曾相識但又存在的現實，只有創作出超越生活、預示未來的現實，他才真正進入一個藝術創作的境界”，如同自己筆下離奇魔幻、瑰麗多姿的現實世界一樣，一開場，莫言便高屋建瓴地給現實以文學的定義。他指出文學離不開現實，但是又不會僅僅滿足于反映現實，文學的現實要里面有歷史、有當下，也有未來。

余華則通過分享一則新聞來說明新聞和文學的差異，“當兩輛卡車在公路上相撞，兩位司機當場死亡，在這條新聞的最后，記者寫到：巨大的相撞聲，把公路兩邊樹木上的麻雀全部震落在地，有些昏迷，有些死去了”，余華認為“就是因為這一筆，我覺得這個卡車相撞變成文學了。”在他看來，新聞和文學雖然都要抵達現實，但是新聞關注正在進行中的，而文學則是結束以后的。

首屆“京師南國文學論壇”現場

“在任何時代，現實都大于文學”，李洱舉例說，余華寫《活著》的靈感究竟來自戴草帽的老農還是黑奴，抑或悲傷的少女？也許都是，也許都不是，在李洱看來，這一定是一個綜合的現實來源。

東西認為，現實的另一個詞是真相，如同生活在大數據時代的我們，只需動動手指便可實現一切生活所需，長此以往，人將變得越來越冷漠。作家也是如此，如何打破橫亙在現實和讀者前面的這一道無形的墻，需要作家們走出“舒適區”。

西川為論壇作總結發言

畢飛宇直言道，“每個人的性格決定了我們抵達現實的方式”。在他看來，抵達現實的方法跟智力、想象力無關，而是性格導致的，作家更是如此。他用沙漏來比喻身邊的莫言和余華，如果說余華是沙漏的上半部分，將所有事物歸結為一個點的話，那么莫言則是下半部分，以點散開、以小見大。

賀紹俊認為，“我們的文學應該就是由現實所造成的，無論是現實主義還是魔幻主義，都應由現實生成”。在他看來，如果將現實比喻為一個核桃，對于現實更有價值的東西則是藏在里面的核桃仁，破殼方能抵達深度的現實。而文學則是破解核桃的武器，使得我們突破自己的局限。同時他提出，我們可能陷入了一種“意識形態的魔咒”，在這個魔咒下我們認為所有的文學，不管是詩歌還是小說，都要從中間看到一個我們的感官所映射出的現實圖景。但莫言的《檀香刑》告訴我們，恰恰是非現實生活中存在的刑罰，使他的作品達到了現實深處。“文學抵達現實是多種方式，有可能是反現實的”。正如葉兆言說，“我現實生活中一直用文學來逃避現實，文學可以讓我離現實遠一些”，他抵達現實的方式恰恰是逃避現實。而譚暢則認為，文學可以起到“軟化”現實的作用。

謝有順表示，所有的作家都是現實主義者。每個作家都用自己的方式來言說這個世界，今天我們對現實的理解是對現實的極大簡化和縮寫。“我們太迷信確定的東西，這已經成為了對人的精神新的禮教，而文學的存在則是反抗禮教。”他提出作家要有重新想象人的生命世界的能力。從某種角度而言，作家也是在不斷地創造現實。這就是文學之于今天的意義。

學生提問環節

張清華、西川、楊克、盧衛平、鄭小瓊、韓春燕、朱燕玲等參與研討，現場的學生們就文學閱讀和創作中的產生疑問與嘉賓們進行了互動。

首屆“京師文學論壇”現場

14日，7場文學活動將在珠海校區的各個角落進行著，“通向人性奧妙的發現之路：北師大國際寫作中心（珠海）住校作家畢飛宇入校儀式暨主題對話會”將舉行，西川、阿來、葉兆言、畢飛宇、余華也將分別為師生、文學愛好者們帶來文學講座和專題對話。北師大珠海分校的四月，注定屬于文學。

參與論壇人員合影

論壇現場濟濟一堂

在場嘉賓被發言者的幽默逗樂

在場聽眾紛紛舉起相機留下精彩一幕

嘉賓們聽得興致盎然

莫言為學生們簽名

余華為學生們簽名