歌劇《瑪納斯》

歌舞劇《江格爾》

“中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程”是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，意義深遠(yuǎn)。2017年1月24日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，對(duì)傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出全面部署。由中國(guó)文聯(lián)負(fù)責(zé)組織實(shí)施的“中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程”被列入其中重點(diǎn)實(shí)施項(xiàng)目。

2018年，“中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程”正式將《瑪納斯》第一部（1-4卷，漢譯本）、《江格爾》（1-3卷，漢譯本）、《哈薩克達(dá)斯坦》（1卷，漢譯本），共計(jì)8卷（每卷100萬(wàn)字）列入首批編纂出版示范卷本。新疆民間文藝家協(xié)會(huì)首先組織協(xié)會(huì)工作人員和有關(guān)專家學(xué)者，認(rèn)真學(xué)習(xí)“中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程”的相關(guān)文件，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)和做好這項(xiàng)工作的重要性、緊迫性。把“中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程”的《實(shí)施方案》和《工作手冊(cè)》印發(fā)到每位參與者手中，并召開(kāi)動(dòng)員會(huì)、座談會(huì)，在學(xué)懂弄通的基礎(chǔ)上，按語(yǔ)種分工負(fù)責(zé)，摸底調(diào)研，循序漸進(jìn)，持續(xù)推進(jìn)編纂籌備工作。

根據(jù)“中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程”的編輯體例要求，新疆民間文藝家協(xié)會(huì)組織各民族民間文藝專家，依照民間文學(xué)的類別，分組從梳理資料入手，經(jīng)審讀對(duì)每部作品寫(xiě)出初審意見(jiàn)。因?yàn)橥徊孔髌吠胁煌淖凅w、異文和講唱者，在遴選過(guò)程中，我們既要考慮到作品的完整性，又要看到其流布面和代表性，優(yōu)中選精，并召集各民族民間文藝專家經(jīng)過(guò)充分論證，優(yōu)化了《中國(guó)民間文學(xué)大系·新疆卷》的編纂篇目，制定了8年的出版計(jì)劃。

最具特色和代表性的史詩(shī)《瑪納斯》《江格爾》被入選示范卷。新疆由于特殊的自然環(huán)境和各民族不同的生產(chǎn)生活方式，創(chuàng)造了豐富的民間文化，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為天然的民俗博物館。同時(shí)，這些豐富多樣的民間文化資源也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。特別是舉世矚目、聞名遐邇的中國(guó)三大英雄史詩(shī)：《江格爾》《瑪納斯》《格斯?fàn)枴贰Ａ?xí)近平總書(shū)記在全國(guó)第十次文代會(huì)、第九次作代會(huì)上的講話中談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，就提及了史詩(shī)《江格爾》和《瑪納斯》。它們不僅是在新疆這片廣袤的土地上誕生的偉大史詩(shī)，也是中國(guó)史詩(shī)的重要組成部分。

柯?tīng)柨俗巫逵⑿凼吩?shī)《瑪納斯》是廣泛流傳在柯?tīng)柨俗蚊耖g并世代傳承、深受本民族喜愛(ài)的民間文學(xué)精品。《瑪納斯》是整部史詩(shī)的統(tǒng)稱，也是第一部史詩(shī)的名稱和主人公的名字。史詩(shī)在千百年的口耳相傳過(guò)程中，就像一條奔騰不息的大河，融入歷代柯?tīng)柨俗稳藢?duì)社會(huì)、自然、人生的認(rèn)知，成為民族精神的支柱和文化的象征。

目前正式出版的《瑪納斯》漢文全譯文學(xué)本（后4部正在陸續(xù)出版）是2004年由新疆文聯(lián)和克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃萑嗣裾M織翻譯出版的唯一漢文版本（2009年起由新疆人民出版社出版）。這次《中國(guó)民間文學(xué)大系·史詩(shī)·新疆卷》計(jì)劃出版的《瑪納斯》（1-4卷）也選擇這一版本作為藍(lán)本進(jìn)行編纂。我們對(duì)漢譯本的翻譯水準(zhǔn)、文學(xué)表現(xiàn)力和文字把關(guān)以及譯稿涉及的民族關(guān)系、地域概念、習(xí)俗信仰等問(wèn)題，進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的審定。在這里應(yīng)該特別說(shuō)明的是，在譯文加工整理和審定過(guò)程中，我們遵循對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的原則，旨在使這部民間文學(xué)藝術(shù)精華的優(yōu)秀作品更加光彩奪目。

《江格爾》是衛(wèi)拉特蒙古族人民歷史文化的杰作和根脈，是蒙古族文化的代表，是蒙古族人民家喻戶曉、深入到每個(gè)人內(nèi)心深處的藝術(shù)精品，并與他們的文化生活息息相關(guān)。《江格爾》是蒙古族人民跨越時(shí)代的法典，雖然《江格爾》產(chǎn)生于久遠(yuǎn)的過(guò)去，但它所給予人們有關(guān)民俗生活方面的豐富知識(shí)，迄今依然熠熠生輝。特別是有關(guān)教化人們文明禮儀、行為規(guī)則的法典與當(dāng)今社會(huì)所提倡的人文精神有天然的吻合。

這次《中國(guó)民間文學(xué)大系·史詩(shī)·新疆卷》計(jì)劃出版的《江格爾》（1-3卷）主要參照新疆人民出版社出版的《江格爾》漢文全譯本前3卷（共6卷）。編委會(huì)在聽(tīng)取專家們對(duì)全譯本進(jìn)行重新審校意見(jiàn)的基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)別漢譯不準(zhǔn)確、有爭(zhēng)議的段落，進(jìn)行蒙漢文對(duì)照重譯，重點(diǎn)對(duì)部落名、地名、馬名、英雄人物的名字等用詞進(jìn)行了統(tǒng)一。

另外，《江格爾》史詩(shī)是發(fā)生傳承在衛(wèi)拉特蒙古族民間的，是以托忒蒙文為載體的。而在我國(guó)蒙古族現(xiàn)行的胡都蒙文和托忒蒙文中，語(yǔ)言和文字都是有差異的，而托忒蒙文的方言特點(diǎn)濃厚，更能完美展現(xiàn)史詩(shī)《江格爾》的宏偉氣魄，所以在此次修訂過(guò)程中，我們把更多的精力放在了托忒蒙文與漢譯文的對(duì)照上，既保留了原文的語(yǔ)言風(fēng)格特色，又兼顧到漢文讀者的閱讀習(xí)慣。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，使民間文學(xué)之花更加絢麗多彩。梳理傳統(tǒng)文化資源、根植傳統(tǒng)文化、緊扣時(shí)代脈搏、傳承優(yōu)秀民間文化是各級(jí)文化部門和廣大文藝工作者的職責(zé)和使命。我們要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，要在不斷的探尋中對(duì)民間口頭文學(xué)的采集、整理、出版與傳播工作進(jìn)行轉(zhuǎn)型和全面升級(jí)，從以文本為主轉(zhuǎn)變?yōu)槲谋九c人本并重，從以靜態(tài)文字圖片記錄為主轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)靜結(jié)合的綜合采錄，讓民間文學(xué)資源活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、香起來(lái)，溫暖并照亮每個(gè)普通人的心靈。為此，我們要全身心地投入到這項(xiàng)宏偉的工程中去，努力做好“中國(guó)民間文學(xué)大系出版工程”的各項(xiàng)工作。