習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式指出，“改革開放近40年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的奮斗，推動我國社會發(fā)生了全方位變革，這在中華民族發(fā)展史上是前所未有的，在人類發(fā)展史上也是絕無僅有的。面對這種史詩般的變化，我們有責(zé)任寫出中華民族新史詩。”這里我想總書記不僅是對文學(xué)藝術(shù)工作者提出的，更是對每位詩人提出的目標(biāo)和任務(wù)。而要完成這一重要任務(wù)需要有責(zé)任感的詩人們樹立文化自信心、堅(jiān)持深入生活、扎根人民，遵循藝術(shù)規(guī)律，切實(shí)創(chuàng)作出真詩、新詩以及人民喜歡的詩和與時代精神相符的詩。

毋庸置疑，近40年來，我們的新詩總體發(fā)展是好的，產(chǎn)生了一批精品力作，對于凈化人民心靈，提升人民美育，謳歌時代變化，抨擊時弊流俗，鼓舞人民投身改革開放實(shí)踐中去的熱情和激情，起到了教化作用、催化作用、鼓舞作用和美育作用。尤其詩文本和詩流派呈現(xiàn)出輝煌璀璨和風(fēng)姿搖曳的局面。但是我們不可回避的是詩歌現(xiàn)場也還存在著一些差強(qiáng)人意的地方，中國新詩肌體染上不同程度的疾病，表現(xiàn)為“虛熱癥”、“盲目癥”、“巨肥癥”、“千人一面癥”、“跛腿癥”等，即全國各地詩歌“虛熱”高漲，各種詩歌節(jié)比農(nóng)村趕集還多；一些詩人的創(chuàng)作是“盲目”狀的，看不到新時代巨大的變化，只寫瑣屑的口水詩、下半身詩；全國偽詩人群巨大，作品“千人一面”類同化過多；創(chuàng)作精品的“腿短”，泛詩歌一般性非詩“腿長”等病癥，已經(jīng)或多或少影響著我國新時代詩歌的健康發(fā)展。同時還派生出當(dāng)下詩壇“五多五少”現(xiàn)象，所謂“五多五少”：一是裝神弄鬼的詩人和詩作多，向高難度寫作的詩人和詩作少；二是瑣屑情感、私密情感表達(dá)的多，關(guān)注當(dāng)下人們真實(shí)情感共性問題和個體精神層面獨(dú)特表達(dá)的少；三是黑、灰、黃類的詩作多，以創(chuàng)作“四個謳歌”為主題的精品力作少；四是以模仿和高仿西方或翻譯體的詩作多，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化和中國漢詩新氣象新美學(xué)理念的作品少；五是一般化平庸詩作多，對新時代、新事物、新物象、新格局的詩性表達(dá)少。這些現(xiàn)象的存在，既有詩歌方向引導(dǎo)不力的問題，也有詩人自身價值取向、美學(xué)傾向和修為所致等諸多因素的綜合作用，所以目前為止尚沒有創(chuàng)作出驚世駭人、發(fā)人深省、膾炙人口、影響深遠(yuǎn)的新史詩精品大作來，這是真實(shí)現(xiàn)狀，誰都不能否認(rèn)其存在。

新時代需要真正的詩歌，需要能客觀和詩意地反映時代特征的真詩。

新時代的人民需要真正的新詩好詩，需要有個性、有品質(zhì)、有美感、有思想的新詩好詩。

“歌詩合為事而作”，縱觀詩歌的發(fā)展史，每個重要的歷史節(jié)點(diǎn)總會有偉大的詩人和偉大的詩作產(chǎn)生。新詩創(chuàng)始的1917年是這樣，抗日時期是這樣，改革開放之初也是這樣，我們在進(jìn)入新時代之后，我們的詩歌文本給這個時代，給我們的人民提供的精神營養(yǎng)是不夠的。造成的原因，我個人認(rèn)為有幾個方面：一是有些詩人深入生活和扎根人民不夠，總是沉浸在“象牙塔”里尋章摘句；二是有些詩人更多沉浸在各種虛熱的“詩會”、“詩賽”的走穴隊(duì)伍里，沒有時間寫該寫的作品；三是有些詩人本能地拒絕創(chuàng)新，抱殘守缺，滿足于自己過去的創(chuàng)作成就，沉睡在已有的美學(xué)理念上，不斷重復(fù)自己；四是有些詩人故弄玄虛，以實(shí)驗(yàn)為由，制造出一些垃圾，仿佛自己是不食人間煙火的大神，站在半空中，說著鬼話、夢話、神話、醉話，就是不說人話，對人們的冷暖、民間的疾苦和歡欣不去了解、體味、發(fā)聲、呼吁，只是喃喃自語，自說自話；還有，只是看到新時代發(fā)展的一些不足就變形放大在詩行里，沒有底線地進(jìn)行所謂的“諷刺與批判”。長此以往，中國新詩必將走向繁榮的負(fù)面，走向萎縮的危途。 習(xí)近平總書記在全國宣傳工作會議上強(qiáng)調(diào)，宣傳和文藝工作者要樹立正確的“歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”，并自覺地“講品位，講格調(diào)，講責(zé)任”。作為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)恼嬲娙耍覀兝響?yīng)擔(dān)負(fù)起為時代謳歌，寫出中華民族新史詩的重任。這是黨和人民、時代賦予我們的責(zé)任和義務(wù)，也是我們自己的良心和知識分子的擔(dān)當(dāng)所決定的。

完成新史詩創(chuàng)作重任，新詩再創(chuàng)輝煌，需要詩人們有對新時代的本質(zhì)特征和內(nèi)部真實(shí)的認(rèn)知。我們一定要了解和發(fā)現(xiàn)新時代和過去的五千年、二千年、近百年以及改革開放40年的內(nèi)部聯(lián)系和不同，新時代的人們的精神面貌和真實(shí)訴求是什么，我們該用怎樣的視角、心態(tài)和思想去看待它們的變化，發(fā)現(xiàn)它們的獨(dú)特性，用全球化的當(dāng)代視野來打量中國當(dāng)下發(fā)展的歷史性、必然性和優(yōu)越性，只有這樣，我們才能在思想層面完成創(chuàng)作新史詩的根本任務(wù)。

完成新史詩創(chuàng)作重任，新詩再創(chuàng)輝煌，需要詩人們有“刮骨療傷”的決心和勇氣。剖析我們詩歌創(chuàng)作的流俗病灶和“癌細(xì)胞”，認(rèn)識自己的不足，方能修正我們的創(chuàng)作方向，從而強(qiáng)身健體，告別病癥，讓自己強(qiáng)大起來。

完成新史詩創(chuàng)作重任，新詩再創(chuàng)輝煌，需要詩人切實(shí)深入生活，到人民當(dāng)中去。生活是人類全部創(chuàng)造的源泉，深入生活，扎根人民是創(chuàng)作的“不二法門”，唯有深入生活，方能了解和發(fā)現(xiàn)我們新時代的第一現(xiàn)場和最根本的現(xiàn)實(shí)存在，唯有扎根人民，才能了解和掌握人民究竟需要什么樣的詩，以及他們的喜與樂、愛與恨，也才有可能寫出不辜負(fù)時代和人民的好詩來。

完成新史詩創(chuàng)作重任，新詩再創(chuàng)輝煌，需要詩人們端正正確的創(chuàng)作方向，要確實(shí)解決“小我”的問題。所謂“小我”本質(zhì)上是宇宙觀的問題，是藝術(shù)趣味的問題，要從“小我”的狀態(tài)走出來，步入“大我”的格局，切實(shí)解決從“觀望新時代”到“趕上新時代”以至“寫出新時代”和“寫好新時代”的問題。

完成新史詩創(chuàng)作重任，新詩再創(chuàng)輝煌，需要詩人能寫好新詩，寫好真詩。“真”是“新”的前提，“新”體現(xiàn)了“真”的提高與超越。寫好新詩，這里的新詩是指新時代所需要的內(nèi)容新鮮、美學(xué)理念新穎、思想新、語詞新、形式新的新詩，不是脫離當(dāng)下生活的所謂“新詩”。寫好真詩，是針對當(dāng)下一些寫“偽詩”、“非詩”而言的，一些人為了刷知名度和存在感，每天都在制造一些“偽詩”、“非詩”，這些詩是垃圾，是個人的情緒分泌物，是讓人不恥的，有責(zé)任的詩人，一定要自尊自愛，向難度寫作，不可復(fù)制自己，一定要有為新時代寫新史詩的決心和信心，不斷煉思想煉文字，使自己的作品在新史詩的寫作建筑中發(fā)揮促進(jìn)作用。寫真詩需要真心真情真誠，寫好詩需要守正創(chuàng)新，需要嚴(yán)謹(jǐn)思考，需要潛心創(chuàng)造，不寫假詩，不寫非詩這是根本的要求。

完成新史詩創(chuàng)作重任，新詩再創(chuàng)輝煌，需要詩人既心存高遠(yuǎn)，又腳踏實(shí)地。一定要從小悲哀、小感動、小情緒、小歡喜和沉溺于語言內(nèi)部煉金術(shù)的小伎倆中走出來，要有大格局、大抱負(fù)，才可能有大的作為，踏實(shí)做人作詩。回到生活的原點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)詩意，去書寫新時代的詩情。

完成新史詩創(chuàng)作重任，新詩再創(chuàng)輝煌，需要全體有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的詩人們共同努力，共同奮進(jìn)。我們偉大的民族有著悠久的詩歌傳統(tǒng)，特別是在一些轉(zhuǎn)折、奮進(jìn)的時代，往往賢哲挺生，他們秉筆抒胸意，妙手著華章，綿延至今。讓我們一起以習(xí)近平總書記指出的“舉旗幟、聚文化、育新人、興文化、展形象”為指導(dǎo)，遵循詩歌創(chuàng)作規(guī)律，讓我們持有為民之心，關(guān)注新時代的蒼生大地，讓我們擁有寬闊視野，把握時代脈搏，看清新時代飛速發(fā)展的前世今生，走進(jìn)億萬人民中去，和他們同頻共振，讓我們涅槃一次，重生一次，為這個偉大的新時代唱出一曲偉大的新史詩。