冰心先生離開我們已經20年了。她與老伴兒安息在中國現代文學館的草坪一角，那座漢白玉的雕像，微笑著凝望著我們， 一如她生前的柔雅與溫婉。

距1979年我在冰心寓所第一次拜見冰心先生，時間已經過去了整整40年。回想當年見到冰心先生的情景，種種細節至今清晰如初。她慈愛的神態、溫柔的語音、綿軟的手掌，40年里一直溫暖著我。40年時間那么漫長，足夠兩代人成長。40年那么短暫，我們這代人還沒來得及做好最想做的事情，寫出最好的作品，就覺得自己已經老了。但冰心先生從19歲開始發表作品，到她99歲離世，寫了整整75年。一個心里有愛的人，永遠不會老，因為她對生活始終懷有一顆純真、年輕、熱情的心，她把自己所有的愛都留在了文字中。

我們這些熱愛文學的人，懷念冰心前輩，祭奠她逝世20周年、紀念她從事文學創作100周年，這是一件多么有意義的事情，也是我們的榮幸。很多文友都曾獲得過“冰心散文獎”，包括我在內。還有很多熟讀冰心作品、熱愛冰心先生的人。我首先想說的是：我們都愛冰心先生，是對她的愛，使我們聚合在一起。我們紀念冰心，是為了贊頌她冰清玉潔的人品、弘揚她冰雪靈秀的文品，傳承她冰川雪原一般睿智透明的精神。

冰心前輩當年曾經說：有了愛就有了一切。這句話被廣為傳誦至今，也成為冰心先生對生活的真摯情感表達的金句。那么，我們作為一個寫作的人，應當怎樣更深、更準確地理解這句話呢？有了愛就有了一切——這應該是一種什么樣的愛？具有怎樣的內涵與外延？沒有愛會怎樣？有了一切的這個“一切”又是什么？

我體會，她所說的“愛”，不僅僅是男女之愛、不僅僅是親人之間的愛、不僅僅是朋友之愛，而是一種熱愛世間一切美好事物、熱愛大自然、熱愛祖國、愛天下人的大情懷。是對弱者的愛憐、對美德的愛惜、對人才的愛護、對他人的關愛和仁愛。這個“愛”字有一個對應物，反面必定有一個“不愛”，比如“恨”、“怒”、“怨”、“嗔”。冰心先生是一個愛憎分明的人，她說有了愛就有了一切，不等于愛那些丑陋的人和事物。她一生的作品，都始終圍繞著“愛”這個主題，反復多次勸誡人們心里要有愛，我們的生活要充滿愛。這個“愛”字里包含了寬容、慈悲、理解、尊重、友好、誠信、責任；而不是斗爭、陷害、陰謀、暴力、強權、損毀、破壞等等。她希望以真愛來喚起人們內心的情感自覺，抵抗偽善、冷漠、私欲、欺騙和假大空的套話。在那些動蕩的艱難的歲月里，她呼吁人們以愛的力量，將那些虛假的、可惡的、丑陋的事情，轉化為真實的、可愛的、美麗的事情。用今天的語言來表述，我們的生活應該是愛的孵化器、轉換器。只要我們愿意把愛的夢想化為愛的心愿、愛的行動，愛的種子就會萌生出愛的小苗，然后長成一株株、一片片沐浴著愛意、散發著愛的氣息的樹林。所以，冰心先生所說“有了愛就有了一切”，就像一位先知的警示，委婉地提醒我們，無愛缺愛、只顧一己之愛、不懂得互愛的民族，情感發育和心理發育是殘缺不全的，在這個基礎上建立的社會，必然也是天缺一角的畸形社會。如今我們常常談論傳承中國傳統文化中的“孝道”，孝敬父母當然是一種美德，但當孝道過分強調被動的被迫的孝順和服從，而不是發自內心對父母的愛和尊重，就會出現“二十四孝圖”中那種愚昧荒謬的行為。今天農村里出現的虐待老人的現象，人們習慣將其歸結為“不孝”，豈知不孝僅為表象，重要的是我們缺少養老保障機制，更重要的是內心缺少對父母的愛。中國文化是一種內向型的封閉系統，也是一種避諱談愛的文化，我們常常難以啟口對父母說一聲“我愛你”，我們的孩子也羞于對我們說“我愛你”。說出這個愛字，真的就那么難么？尤其當繁體字的“愛”被簡體字去掉了“心”之后，愛就開始重新被“招魂”，一次次失而復得復而又失地徘徊。

在今天這個不少人重利薄情的時代，我們重溫冰心先生所說的“有了愛就有了一切”，格外顯得珍貴。我理解這個“一切”，并不是大千世界物象的總稱，而是擁有了可以識別、抵抗一切惡行的勇氣，有了擁抱世界一切善行的內源性精神動力。這個“一切”，就是我們所擁有的無限大的內心。

記得40年前我去拜見冰心先生，她在我帶去的那個筆記本上，寫下了一行秀麗的鋼筆字：“學爾后知不足”。如今紙頁已然發黃，但這句話成了我的座右銘。后來的幾十年里，更多的學習和思考，讓我越來越多看到自己的不足。知道自己的不足，就越加勤于學習和思考。每次想起這句話，我都能從中體會到冰心先生對后輩的殷切期待與厚愛——恰似“一片冰心在玉壺”。

最后，讓我們對120歲的冰心先生雕像說：我們愛你，就像你愛我們一樣。