北周李賢墓出土的凸釘玻璃碗

北魏漆棺畫(huà)

北周李賢墓出土的鎏金銀壺 　　本文圖片均由寧夏固原博物館提供

“外阻河朔，內(nèi)當(dāng)隴口，襟帶秦涼，擁衛(wèi)畿鋪”，位于寧夏南部的固原，自古以來(lái)就是關(guān)中通往塞外西域的咽喉要道，也是中原農(nóng)耕文化與草原游牧文化的結(jié)合地帶。絲綢之路興起后，固原作為絲路東段北道要道，發(fā)展成四方輻輳、各族交融的國(guó)際化大城市。寧夏固原博物館以其歷史完整、獨(dú)具特色的館藏，生動(dòng)展示了固原地區(qū)悠久燦爛的文化。

藏品有序 彰顯文明脈絡(luò)

車(chē)輛停駐在固原市原州區(qū)西城路133號(hào)，映入眼簾的一座典雅的中式建筑，便是寧夏固原博物館。該館1988年落成開(kāi)放，館藏文物2萬(wàn)余件，時(shí)間跨度自遠(yuǎn)古至明清，其中國(guó)家一級(jí)文物123件（組），國(guó)寶級(jí)文物3件。藏品以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北方系青銅器和北魏、北周、隋唐時(shí)期絲路文物最具特色。

博物館基本陳列《千年固原 絲路華章》分為五個(gè)單元：第一單元“文明序曲”，展示史前時(shí)期固原豐富的文化遺存，包括石器、陶器、骨器等。第二單元“華戎交響”，重點(diǎn)展示先秦時(shí)期的大量青銅器。第三單元“蕭關(guān)紀(jì)頌”，體現(xiàn)秦漢時(shí)期固原作為西北重鎮(zhèn)的地位。第四單元“金石鴻篇”，再現(xiàn)了南北朝至隋唐時(shí)期，固原作為絲綢之路上的重要關(guān)口，多元文化兼容并蓄的盛景。第五單元“邊塞詠嘆”，反映宋代以來(lái)固原從商貿(mào)重鎮(zhèn)逐漸變成軍事要塞。

行走其間，我們深深地感到，如若不了解固原地區(qū)的歷史變革背景，可能會(huì)折損觀賞效果。

石針、石錘、石矛……各種遠(yuǎn)古人使用的石器將我們的思緒拉向遠(yuǎn)方。固原是我國(guó)早期人類(lèi)活動(dòng)的地區(qū)之一。2002年，考古學(xué)家在固原市彭陽(yáng)縣嶺兒、劉河等地，發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代晚期遺址。該遺址的發(fā)現(xiàn)，將固原地區(qū)有人類(lèi)活動(dòng)的歷史，向前推進(jìn)了2萬(wàn)年左右。

“先秦時(shí)期，固原是北方游牧民族西戎的活動(dòng)區(qū)域，周人和秦人興起時(shí)，周人曾多次發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，最終固原歸入周的統(tǒng)轄范圍。公元前272年，秦昭襄王滅義渠戎國(guó)，建朝那縣，并在固原等地修筑長(zhǎng)城以拒胡。”博物館講解員小劉介紹。

秦漢時(shí)期，固原地區(qū)進(jìn)入統(tǒng)一王朝版圖。秦始皇下令修筑馳道，在烏氏縣設(shè)瓦亭關(guān)，朝那縣設(shè)蕭關(guān)。漢武帝時(shí)始筑高平城。張騫“鑿空”后，途經(jīng)蕭關(guān)古道絲綢之路的貫通，極大促進(jìn)了固原地區(qū)中西文化交流和民族遷徙融合。

南北朝時(shí)期，各地游牧民族紛紛內(nèi)遷，形成民族和文化大融合的局面。北朝至隋唐時(shí)期絲綢之路空前繁榮，固原是主要樞紐之一，東西方往來(lái)的商人、使者均匯聚于此。“唐代安史之亂的叛軍首領(lǐng)安祿山和史思明均來(lái)自中亞粟特地區(qū)，史思明和固原地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的史姓家族屬于一脈相承。民族交融的脈絡(luò)，由此可見(jiàn)一斑。”博物館館長(zhǎng)王效軍說(shuō)。

國(guó)寶璀璨 述說(shuō)融合之美

在“金石宏篇”展廳，記者的目光被墻上一塊色彩赭紅的棺木吸引。“這是北魏漆棺畫(huà)，我們館里三大鎮(zhèn)館之寶之一。”講解員小劉說(shuō)。

北魏漆棺畫(huà)1981年出土于固原市西郊鄉(xiāng)雷祖廟村的一座北魏夫婦合葬墓中，出土?xí)r棺木已經(jīng)完全腐朽，只留下一層薄薄的漆皮，經(jīng)專(zhuān)家拼對(duì)復(fù)原后，再現(xiàn)了棺蓋、左、右側(cè)檔、前檔四部分漆棺彩畫(huà)。棺蓋為兩面坡式，前高寬，后低窄，這是鮮卑民族棺木的重要特征之一。棺蓋中央繪有一條金色水渦紋長(zhǎng)河，河中點(diǎn)綴著仙鶴，象征天河。天河兩側(cè)飾有纏枝卷草紋和人面鳥(niǎo)身的仙人形象。天河頂端左側(cè)有一紅色太陽(yáng)，右側(cè)有一白色月亮，其下方各有一座房屋，屋內(nèi)分別坐著一男一女，據(jù)其文字推測(cè)為“東王父”和“西王母”。

棺前檔正中畫(huà)著身穿鮮卑族服裝的墓主人像，一手持杯，一手執(zhí)麈（zhǔ）尾，兩側(cè)站立著侍從，畫(huà)面下方繪有兩個(gè)站立的菩薩。棺側(cè)檔的畫(huà)面分上中下3層，上層以連環(huán)畫(huà)形式繪制中原傳統(tǒng)孝子故事，但人物均著鮮卑服裝，每幅圖之間以三角形火焰紋相隔。中部為波斯著名的連珠龜背紋圖案。下層描繪了鮮卑武士策馬狩獵的場(chǎng)面。

“這位鮮卑人的漆棺畫(huà)融合了非常豐富的文化元素，反映了北魏時(shí)期各種民族大遷徙文化大融合的社會(huì)背景，也為了解北朝繪畫(huà)藝術(shù)及髹漆技藝提供了重要的實(shí)物依據(jù)。”王效軍說(shuō)。

另兩件鎮(zhèn)館之寶是出自李賢夫婦合葬墓的鎏金銀壺和凸釘玻璃碗。李賢是北魏、西魏、北周的三朝元老，屢立戰(zhàn)功，和北周皇室的關(guān)系極為密切。1983年，固原縣南郊鄉(xiāng)深溝村發(fā)現(xiàn)李賢、吳輝夫婦合葬墓，出土文物豐富珍貴。

鎏金銀壺是通過(guò)絲綢之路傳到中國(guó)的薩珊風(fēng)格金銀器。壺通高37.5厘米，最大腹徑12.8厘米，重1.5千克。表面鎏金，環(huán)形單把，把上方鑄一高鼻深目、戴貼發(fā)軟冠的人頭。細(xì)長(zhǎng)頸，腹部圓鼓，頸部與腹部連接處、束腰處及底座均飾有凸起的圓珠組成的聯(lián)珠紋。壺腹部捶揲出男女3組人物圖像，構(gòu)成一幅連續(xù)的古希臘神話故事。“此壺是波斯薩珊系金銀器在中國(guó)的重大發(fā)現(xiàn)，它的面世將固原、中亞、希臘聯(lián)系到一起，堪稱(chēng)東西方文化交流中的藝術(shù)精品。”王效軍講解道。

鎏金銀壺旁邊擺放的便是凸釘玻璃碗。其造型精美，晶瑩剔透，器形完整。碗高8厘米，口徑9.5厘米，最大腹徑9.8厘米，重245.6克。直口，矮圈足。內(nèi)壁光潔，外壁飾以凸起的圓形裝飾。整器呈碧綠色，內(nèi)含分布均勻的小氣泡。根據(jù)玻璃碗的成分和裝飾判斷，它是典型的薩珊王朝制品。該玻璃碗紀(jì)年明確，對(duì)確定同類(lèi)制品的年代具有標(biāo)尺作用。

古城巍峨 見(jiàn)證邊塞風(fēng)云

“邊塞詠嘆”展廳展現(xiàn)了從宋夏金至元明清時(shí)期固原地區(qū)的歷史文化。北宋時(shí)，寧夏南部地區(qū)是宋夏交界之地，固原屬于北宋政權(quán)管轄。西夏和北宋之間曾發(fā)生了三場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)役，其中“好水川之戰(zhàn)”和“定川寨戰(zhàn)役”均發(fā)生在固原地區(qū)。展廳里陳列的各種兵器，讓我們感受到戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的壯烈。這兩場(chǎng)戰(zhàn)役均以北宋的失敗而告終，至此宋夏對(duì)峙的格局基本形成，并且持續(xù)了近200年。

元代安西王府設(shè)于六盤(pán)山開(kāi)城，固原的地方政權(quán)建制達(dá)到前所未有的高度。明清時(shí)期固原作為邊塞重鎮(zhèn)，大量屯兵筑防。博物館里有一座復(fù)原的清代固原城模型，展示了經(jīng)過(guò)歷代修葺的固原古城的完整形貌。古城整體呈“回”字形布局，地勢(shì)西北高、東南低，東依清水河，猶如“金龜吸水”。其內(nèi)外城門(mén)共計(jì)十道，外城門(mén)四道，分別為南“鎮(zhèn)秦”、北“靖朔”、東“安邊”、西“威遠(yuǎn)”。據(jù)介紹，始建于漢武帝時(shí)的固原古城是內(nèi)城，北周時(shí)期，在內(nèi)城外圍修筑了城郭，從而奠定了固原城“回”字形的布局。北宋時(shí)期又修筑了甕城及馬面。明萬(wàn)歷年間，石茂華認(rèn)為“土筑不可垂遠(yuǎn)”，在固原城外以磚加包，成為古代北方屈指可數(shù)的“磚包城”之一。清末以來(lái)，由于戰(zhàn)亂、地震等破壞，古城建筑大多損毀，現(xiàn)只保存了外城西北角和內(nèi)城西南角的一小段。

在展廳結(jié)尾處，擺放著一組清代“三關(guān)口筑路碑”。碑文由晚清官員、書(shū)畫(huà)家吳大澂（chéng）撰寫(xiě)，書(shū)體為“八分書(shū)”，內(nèi)容主要是頌揚(yáng)涇、慶、平、固觀察使魏光燾率領(lǐng)將士修筑三關(guān)口道路的功績(jī)。此碑乃吳氏書(shū)法藝術(shù)難得的實(shí)物資料，也是寧夏唯一的“八分書(shū)”碑刻。

參觀完固原博物館，我們專(zhuān)程去尋找內(nèi)城西南角殘缺的古城墻。在土墻下徘徊幽思，仿佛穿越了歷史。特殊的地理環(huán)境孕育了固原獨(dú)特而多元的地區(qū)文化。在當(dāng)今時(shí)代，曾經(jīng)的絲綢之路重鎮(zhèn)固原，煥發(fā)出新的生機(jī)。