自黨的十八屆三中全會提出“改進學校美育教學，提高學生的審美和人文素養”以來，加強和改進學校美育教育至今，至少延至2035年，都會一直作為我國教育工作的重點任務。這一任務要求體現在習近平總書記在全國教育大會等系列重要講話、國務院辦公廳發布的《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》 ，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《加快推進教育現代化實施方案（2018－2022年）》，中共中央、國務院印發《中國教育現代化2035》等國家教育文件中。為此，教育部積極采取了措施，如和全國30多個省市區簽署了《美育改革發展備忘錄》，將“推進體育美育教學改革，加強考核和督導評估”連年納入年度工作要點，制定發布音樂、美術等中國學生發展核心素養以及開展學生藝術學科素養評測等。教育評價是根據一定的教育目標，運用科學的手段，對教育活動、教育過程和教育效果進行價值判斷，以期提高教育質量和為教育決策提供依據。評價同樣是我國美育教育體系不能缺少的重要環節。然而遵循美育規律，建構科學美育育人評價機制對我國當前而言還存在諸多必要探討并予以完善的空間。

新時代提出“德智體美勞”五育并舉的要求，在教育實踐中，就把美育或者說藝術教育作為獨立學科對待，由此，藝術學科核心素養成為學生美育素質評價的基本方式。然而，“五育”之中，唯“美”主情，情感、情趣、情操等是構成人自覺、愉悅、持續行為的心理基礎，除“美”之外，其他“四育” ，如果缺少了肯定性情感的支撐，其教育效果將大打折扣。中華傳統美育中，清人俞正燮說，“凡檢三代以上書，樂之外無所謂學” ，先秦三代的美育將所有的教育內容融入其中；孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂” ，可見儒家教育是始于美育終于美育的教育。習近平總書記給中央美術學院8位老教授回信強調，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長，“美術教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用” 。可見弘揚中華美育精神，將美育融入其他“四育” ，尤其是道德教育是當前我國美育工作的重要組成部分，同樣對這一部分進行科學的評價也是不可忽視的重要方面。

然而，當前美育評價機制中存在著邏輯不周延的問題。具體來說，美育評價應包括對教師、學生、內容、方法以及效果等多方面的評價。對教師而言，“師者，人之模范也” ，人才培養，關鍵在教師。因此，全學科美育教育，離不開具有美育素養的教師隊伍建設，離不開對他們的美育能力與教育內容、方法與效果的綜合評價。

從教育本體來看，審美教育是對學生審美能力、審美情感、審美心態、審美經驗、審美判斷力等多方面素質的培養。其內在的邏輯是：直觀（感知） ——聯覺——想象——感悟——經驗，從而在豐富審美經驗的基礎上培養學生的情感、心態與判斷力。所以，要使學生有全面的審美素養，必須進行全面的審美教育。而目前分科的藝術教育，如何體現出這種審美素養的全面性？如果能夠體現，又是通過何種評價結果作為依據？顯然，這是一個要探討的問題。

同時，學科教育評價中存在對美育價值認知不足的問題。拋開現在教育中的學科思維，我們探討兩點。第一是人的道德心。亞當·斯密在《道德情操論》中詳盡論證出一個結論：人的道德是建立在同情人之上。孟子也說，“惻隱之心，仁之端也” 。可見，同情心是培養道德公民的基礎要素，而審美教育培養恰是這種心養成的重要手段。古人云，“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是” ，就是這種同情心的真實寫照。 《禮記》載：“樂由中出，禮自外作” ，中國古代道德教育都是禮樂并施，舍棄了樂教，也就是美育，無法培養出君子般的人才。今天的道德教育假如沒有美育相持，培養不出知行合一的道德公民。第二是人的創造力。創造離不開想象力，沒有了想象力，即使掌握再多的知識也不可能有偉大的創造。這一點錢學森、李政道、楊振寧等科學家已經反復質問并提醒了，而我們在智育中如不加以重視，恐怕他們的提問在我們的教育現實中也是很難得到解答。相反，人的審美教育，審美想象是不可缺失的，因此，美育也是培養人的想象力或創新能力的重要途徑。如果認可這兩點，試問，美育是不是應該在“德”“智”兩育中進行滲透？這種滲透教育的效果如何進行評價以完善之？

基于此，我提出完善我國美育育人評價機制，具體建議有如下四點：

一、設立重大攻關課題，深入研究并建構學生綜合（大）審美素養評價體系。

二、將美育滲透到“德智體勞”四育之中，并把美育作為其學科教育評價的指標體系。

三、加強全學科教師的審美素質培養，把審美素養納入教師評價體系。

四、注重生態美育，把校園打造成美育大課堂，把校園美育文化建設納入教育評價體系。

（葉小鋼 全國政協常委、中國文聯副主席、中國音協主席）