記 者：今年兩會上您將帶來哪些聲音，針對哪些問題建言獻策？談一談您作為政協(xié)委員的履職心得。

潘魯生：今年兩會，我的提案建議主要圍繞鄉(xiāng)村振興展開，就“發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產業(yè)”和“加強鄉(xiāng)村公共文化服務體系建設”提出一些具體的建議。黨的十九大報告和《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》都明確提出鄉(xiāng)村振興“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的總要求，其中包括發(fā)展特色文化產業(yè)、加強鄉(xiāng)村公共文化服務體系建設等重點內容。因地制宜，從鄉(xiāng)村的文化資源、從農民的生產生活實際和需求出發(fā)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產業(yè)，建設和完善鄉(xiāng)村公共文化服務體系，有助于激活鄉(xiāng)村的文化生產力，提振鄉(xiāng)村振興的文化凝聚力和發(fā)展動力，提升鄉(xiāng)民的滿足感、獲得感和幸福感，具有積極意義。這些年，通過持續(xù)深入鄉(xiāng)村開展調研，我們發(fā)現(xiàn)了不少鄉(xiāng)村建設發(fā)展的好經驗、好做法，希望充分總結、研究和交流其中的規(guī)律和方法，發(fā)揮好鄉(xiāng)村的資源稟賦，并使服務更接地氣、更有活力。特別是我國地域大、人口多，鄉(xiāng)村發(fā)展還不平衡，運用好已有的經驗、規(guī)律去完成扶貧攻堅等重點任務，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，具有十分現(xiàn)實的意義。

作為全國政協(xié)委員，我們要把扎實深入的調研作為建言獻策的基礎，深入一線，走進田間地頭，訪民意，探民情，采民聲，聽聽老百姓最需要什么、向往什么、贊賞什么，看看現(xiàn)實的生產生活里有哪些新探索、新經驗，有哪些充滿創(chuàng)造力的民間智慧，使我們從中獲得啟發(fā)，加以研究和總結。只有提出有現(xiàn)實出發(fā)點和針對性的建議，提出老百姓關心的看得見、摸得著、行得通的建議，才能履行好自己的使命。

發(fā)揮好民間文藝資源的創(chuàng)造性稟賦

記 者：您認為民間文藝如何助力脫貧攻堅？

潘魯生：民間文藝是千百年來人民群眾的智慧創(chuàng)造，來自生產生活，內容非常豐富。發(fā)揮好民間文藝資源的創(chuàng)造性稟賦，有助于實現(xiàn)文化脫貧、文化致富，使脫貧攻堅更具文化生長性和經濟、生態(tài)可持續(xù)性。

習近平總書記指出，扶貧先扶志，要“依靠自己的雙手開創(chuàng)美好明天”，提出“家有良田萬頃，不如薄技在身”，“貧困地區(qū)發(fā)展要靠內生動力”。以民間手工藝資源為例，往往富集于發(fā)展相對滯后、開發(fā)性破壞相對較少的貧困地區(qū)，是名副其實的“雙手的文化創(chuàng)造”，是富有地方文化特色的經驗和技能，我們要充分認識其中的文化價值、發(fā)展價值，盤活這些土生土長、代代傳承的文化資源。特別是在當前“體驗經濟”、“眾創(chuàng)”發(fā)展環(huán)境下，可以積極發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝依托地方物產和自然資源、進行手工藝制作的“生態(tài)環(huán)保優(yōu)勢”，手工藝原材料及產品可再生、可降解、可循環(huán)利用的“循環(huán)經濟優(yōu)勢”，作為特色文化產業(yè)，發(fā)展生產，帶動就業(yè)，促進創(chuàng)業(yè)。具體要加強文化創(chuàng)意，既要反映地方文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)人文風土特色，還要融會當下創(chuàng)意創(chuàng)新，融入當代生活，同時拉伸延長產業(yè)鏈，拓展產業(yè)輻射力，帶動當?shù)孛袼茁糜巍⑼撂禺a加工、生態(tài)農業(yè)和智慧農業(yè)發(fā)展。

存續(xù)在老百姓的生活里才是“活”的文化

記 者：在盤活傳統(tǒng)文化資源方面您有哪些心得？

潘魯生：盤活傳統(tǒng)文化資源，首先要尊重傳統(tǒng)文化資源自身的發(fā)展規(guī)律、內涵和特色，必須保護和傳承傳統(tǒng)文化資源的本元、本質、本真價值，以原真性為基礎，避免破壞性開發(fā)。比如傳統(tǒng)村落，我們首先要保護好自然的生態(tài)、生活的文脈、歷史的樣貌，在做必要的修葺修繕時，要運用傳統(tǒng)工藝材質，使外觀修舊如舊，室內要適應現(xiàn)代生活，保持其文化生命力和生活高品質。不能盲目開發(fā)，甚至復制性地、模式化地建設旅游景觀。比如傳統(tǒng)手工藝，要尊重保護手工性和原創(chuàng)性，使之獲得相匹配的原創(chuàng)價值和文化價值。

在此基礎上，我們要著眼當代生活，文化的傳承發(fā)展，只有存續(xù)在老百姓的生活里才是“活”的文化。要充分認識傳統(tǒng)文化資源在今天生活中的價值和作用，充分考慮今天人們的生活方式、文化需求和審美習慣，使二者相適配、相對接、不隔膜。舉例來說，剪紙是非常普遍的一種民間工藝，過去剪窗花兒、剪繡樣，信手拈來，既是節(jié)日民俗應用，也是生活里美的裝飾。隨著生產生活方式變化，以往貼窗花的窗紙窗欞變成了寬大的玻璃窗，刺繡也不再是日常女紅，但剪紙里富有文化意味的圖案紋樣、美好寓意以及包含的地方特色、鄉(xiāng)土氣息、生活記憶，都使其成為富有特色的民族文化樣式。因此，今天的傳承發(fā)展也在經歷一個探索的過程，包括從過去的民俗應用轉化為禮品紀念，從小型裝飾轉化為公共空間的大尺度裝飾，從服飾刺繡、印染紋樣等圖案底樣轉化為產品包裝等設計要素，等等。總之，我們需要植根生活，遵循文化規(guī)律，發(fā)揮創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)意、開拓傳統(tǒng)文化資源在今天生活中的發(fā)展空間、發(fā)展路徑和發(fā)展動力，這是非常重要的。

記 者：黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)展，我國歷史文化名城名鎮(zhèn)保護的理念和實踐都有重大推動，相關法律法規(guī)逐步完善，全社會保護意識顯著增強，保護綜合效益日益顯現(xiàn)。同時也要看到，我國歷史文化名城名鎮(zhèn)保護工作發(fā)展不平衡不充分的問題仍然存在。對于歷史文化名城名鎮(zhèn)保護方面您有哪些建議？

潘魯生：黨的十八大以來，中央高度重視傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷史文化名城名鎮(zhèn)作為重要的歷史文化載體，其保護與發(fā)展提上了新的議程。早在2002年，習近平總書記在《〈福州古厝〉序》中就指出：“保護好古建筑、保護好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)。”2014年，習近平總書記在北京市考察工作時再次指出，歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產。學深悟透總書記的講話精神，關于歷史文化名城名鎮(zhèn)保護的許多問題將迎刃而解。

我們今天的保護尤其要深化對于有形建筑與無形文脈、物質景觀與精神傳統(tǒng)、今日發(fā)展與歷史責任之間的聯(lián)系和認識，真正從歷史的、文化的、精神的維度去認識和開展歷史文化名城名鎮(zhèn)保護。在具體推進過程中，要加強宣傳、加深認識，更加深刻地認識到短期的經濟開發(fā)效益與長遠為子孫后代留存文脈記憶的歷史責任孰輕孰重。要加強調查研究，加深廣泛共識，清楚地把握每一座歷史文化名城名鎮(zhèn)的歷史特征、文化特質、構成要素等，建立不可觸碰的保護紅線，形成剛性保護規(guī)定。要加強規(guī)劃、科學實踐，解決好歷史文化名城名鎮(zhèn)的發(fā)展與保護的關系問題，避免無視文化肌理的造假景觀和亂搞開發(fā)，杜絕再產生新的建設性破壞，做到尊重歷史文脈、依托文化資源來發(fā)展民生需求，在保護中傳承，在傳承中發(fā)展。

記 者：如何吸引我們的年輕一代以及孩子的主動傳承傳統(tǒng)工藝？

潘魯生：傳統(tǒng)工藝是祖輩留給我們的文化種子、文化財富，也許由于時過境遷，有的失去了昔日的生活基礎和應用空間，面臨存續(xù)發(fā)展的困境，但是內在的智慧、思想、文化創(chuàng)造力和感染力是非常鮮活的，應該作為我們民族的精神文化養(yǎng)分，作為孩子們了解歷史、文化、生活認知的一部分。具體可以有很多方式，現(xiàn)在不少學校都開設了與傳統(tǒng)工藝有關的課本課程，孩子們學面塑、學剪紙都有聲有色，傳統(tǒng)工藝作為課程體系的一個特色板塊，取得了很好的教學效果。課外，帶著孩子們參觀中國民藝專題博物館、觀摩民間工藝展示等，都是很好的學習體驗。同時，對于相關領域的民間藝人、專家學者、設計研發(fā)人才來說，設計面向孩子的傳統(tǒng)文化產品也非常必要，讓傳統(tǒng)工藝當代化。比如除了奧特曼、變形金剛、樂高，孩子們也可以放風箏、捏面人兒，玩魯班鎖、七巧板等民間傳統(tǒng)玩具。適應和運用今天的信息傳播、體驗方式，可以對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做許多內容的課目、創(chuàng)意的衍生，耳濡目染之間的傳承，這些才是我們民族文化的審美觀和文化的創(chuàng)造力。

記 者：如何發(fā)掘中華民族傳統(tǒng)節(jié)日潛在的傳統(tǒng)文化魅力？如何在現(xiàn)代化的進程中讓傳統(tǒng)節(jié)日成為賡續(xù)綿延民族精神與情感力量的重要載體？

潘魯生：節(jié)日文化是我們民族文化的一部分，是生活的文化，生活的氣象。其中有許多民俗的約定，有生活里最樸素的感情寄托，有非常豐富的民間藝術的創(chuàng)造，可以說是一種凝聚的紐帶、一種充滿生機的源泉、一種孕育著生命力的土壤。

現(xiàn)代化進程中，物質更加豐裕，精神也不能褪色，節(jié)日要成為節(jié)日，而不只是假日，就要發(fā)揮其中的文化內涵和精神力量。比如春節(jié)，是中華民族最盛大的節(jié)日，無論生產生活怎樣發(fā)展變化，其中一元復始、萬象更新的歲時意義，親人團聚的凝聚意義，期望美好、祝福吉祥的寄托意義，從未改變。我們慶祝節(jié)日，也是汲取文化和精神的養(yǎng)分和動力。守著這個年味兒，迎著這份喜慶，歌舞歡騰，闔家團聚，就是最實在的幸福感。節(jié)日文化有歷史的傳統(tǒng)，有生活的基礎，是民族生命力創(chuàng)造力的一種表達。作為文化藝術工作者，我們要參與到節(jié)日文化、民間藝術的創(chuàng)造中來，歌唱美好的生活，充滿美的旋律。

《中國民間文學大系》為講好中國故事提供動力

記 者：民協(xié)今年和本報有一項關于中國民間文學大系出版工程的合作，這一工程目前進展如何？有什么意義？

潘魯生：組織編纂出版《中國民間文學大系》是落實中辦、國辦《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的15項重大工程之一，希望通過系統(tǒng)收集整理我國口頭民間文學的資料，出版新時代的大型文庫《中國民間文學大系》和建設電子文獻數(shù)據(jù)庫，講好中國故事，為中國民間文學發(fā)展立檔存志。同時，通過開展以中國民間文學為主題的社會傳承傳播活動，促進全社會共同參與民間文學的收集、保護、整理、傳播，形成全社會熱愛祖國民間文學的熱潮，形成德在民間、藝在民間、文在民間的廣泛共識，以進一步堅定文化自信與文化自覺，不斷筑牢和夯實建設社會主義先進文化的群眾基礎。

中國民間文學大系出版工程已全面啟動。首先，“大系”工作由領導小組統(tǒng)籌；成立了由我國民間文藝研究的資深專家學者組成的學術委員會，提供學術指導和專業(yè)咨詢；成立編纂出版工作委員會，下設有神話、史詩、民間傳說、民間故事、民間歌謠、民間長詩、民間說唱、民間小戲、諺語、謎語、民間俗語、民間文學理論等12個門類的專家組，匯集了全國民間文學研究領域的中堅力量和專業(yè)人才，在中國民間文學大系出版工程的實施過程中積極參與研究制訂出版規(guī)劃、重要選題論證，制訂各類別民間文學編纂體例，對各體裁民間文學進行學術界定、理論解釋和相關業(yè)務培訓，積極參與“大系出版工程”社會宣傳推廣系列活動。同時，出版社積極組織推進編纂出版工作，目前“大系”的書籍總體設計已經基本完成，12個民間文學卷本的設計方案也經專家審讀后陸續(xù)進入出版程序。圍繞編纂出版的研究和宣傳工作正同步展開，近期，中國民間文學大系編纂出版委員會辦公室與《文藝報》合辦“大系”專刊，交流與推介“大系”各類別示范卷編纂工作經驗與調查研究成果，從而更好地發(fā)揮示范作用，推進帶動各地編纂工作，也是總結和傳播新時代中國民間文學編纂出版的成果。