書法，是我們的文化鄉愁。

這一次，國人千里迢迢去日本，不是單純的買買買，而是去看看看，去東京看顏真卿，看顏真卿的《祭侄文稿》，還有懷素的《自敘帖》，李公麟的《五馬圖》……歷時一個多月的“顏真卿：超越王羲之的名筆”特別展覽2月24日落幕，據攜程旅游專家估算，去看展覽的中國游客超5萬人。

書法，是中華文化中最具有代表性的符號，彰顯著民族品格和民族特征。一橫長城長，一豎字鏗鏘，一畫蝶成雙，一撇鵲橋上，一勾游江南，一點茉莉香……熊秉明稱書法為“中國文化核心的核心”；林語堂說：“在書法上，也許只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術心靈的極致。”書法作為一種藝術，其字體與風格的演進與中國歷史的演進相同步：漢人尚氣、魏晉尚韻、南北朝尚神、隋唐尚法、宋人尚意、元人尚態、明人尚趣、清人尚樸，一部書法史，就是一部中國文化發展史。書法藝術延續了近3000年的輝煌，是中國文化的魅力所在。也正是在這個意義上，李學勤說去年剛出版的《中國書法全集》是“我的國家與民族的爭氣書”。

從歷史的角度看，硬筆代替了毛筆，鍵盤又代替了硬筆，中國書法在演進的過程中，正在完成它的時代轉身——從歷史的“工具”向當代的“審美”轉型，由文學表達的“手段”向藝術表現的“目的”轉變。

當此之際，這場在同屬于漢字文化圈的日本舉行的書法大展，再次喚起我們對作為“人類非物質文化遺產代表作”的“中國書法”的思考。這從筆者“微信圈里的風波”可見一斑：有人打“飛的”去東京看展，歡呼雀躍，大呼過癮；有人吐槽展覽開發的文創產品，一款點心的包裝盒上完整截取了《祭侄文稿》中“父陷子死，巢傾卵覆”一段，難道是準備送給自己最“恨”的人嗎？有人質疑特展的主題，認為將顏真卿書法的歷史地位提到王羲之之上是“忽悠”；有人感慨書法傳統被誤讀、誤解，從某種意義而言，當代書法已成為極少數藝術家的工作；有人指出近年來書法博士、碩士生培養人數逐年增多，但我們恰恰忽視了書法最基礎最關鍵的幼兒訓練，耽誤了人生最重要的學書法的階段……

書法是中國文化的根。當今世界文化不斷碰撞，傳承書法意味著傳承文化自覺和民族自信，事關國家文化安全。因此，書法不應是少數人的藝術，而應成為每一個中國人的必修課。逆鋒落筆、藏頭蓄勢、欲右先左、遠筆行留、收筆護尾……真正深入傳統，“志于道、據于德、依于仁、游于藝”，必能催生出大師和經典。

書法屬于中國，也屬于世界。我們有理由相信和期盼——書法有精彩的未來！