中國人把自己的情感都銘刻在漢字中，有些字看似筆畫繁多，卻有著最簡單的道理

逢年過節(jié)，我們的對(duì)聯(lián)中總少不了“喜”“樂”兩個(gè)字。“喜”與“樂”可以獨(dú)立成詞，可以疊音，可以聯(lián)合成詞，看著開心，聽著舒服。喜樂是每一個(gè)人的期盼，是老百姓的追求，古今亦然。國泰民安，衣食無憂，一年勤奮，無愧于心，云何不喜！

那么，“喜”“樂”這兩個(gè)字從何來？古人造字時(shí)是如何腦洞大開，想出來用這樣的組合表達(dá)他們愉悅開心的情感？

人類很早就學(xué)會(huì)借助外物來表達(dá)情感，音樂尤其重要，通過文字學(xué)的研究我們可以看出，“喜”與“樂”這兩個(gè)字都與音樂直接相關(guān)，不形于色而皆訴于音。

“喜”字可以分為兩部分，下面是口，我們都認(rèn)識(shí)；上面是“壴”，我們仿佛在哪里見過，似曾相識(shí)。可以發(fā)生聯(lián)想的字還有“鼓”與“彭”，它們都有怎樣的關(guān)系？

我們來看一看漢畫像石上的建鼓，下面是鼓座，中間是鼓，上面是羽毛之類的裝飾，古書里稱作“樹羽”。古代的鼓非常重要，多種多樣，非常華美。在眾多的考古遺址中，發(fā)現(xiàn)的陶鼓、銅鼓不計(jì)其數(shù)。

再看“彭”字，許慎說：彭，鼓聲也。鼓聲彭彭，非常形象。這個(gè)字后來借用作國名、姓氏，時(shí)間一久，很多人就不再知道“彭”字最初就是激蕩人心的鼓聲了。

“國之大事，唯祀與戎。”祭祀的時(shí)候要用鼓，一般還是鼓與鐘配合使用，目的是娛神。《詩經(jīng)》多處描寫“鐘鼓喤喤，磬莞將將”，這是鼓樂齊鳴的場景。“奏鼓簡簡”，就是為了“衎我烈祖”。到了戰(zhàn)場上，鼓就成了軍隊(duì)的耳朵。鼓聲一起，那就是進(jìn)軍的命令，激蕩的鼓聲激蕩著軍心，擊鼓都無力就別指望軍隊(duì)獲勝了。春秋時(shí)在今天濟(jì)南一帶有一場著名的齊晉鞌之戰(zhàn)，晉國主帥受了重傷，擊不動(dòng)鼓了，眼看就要失敗，是馭手大喊：“師之耳目，在吾旗鼓……”奪過鼓槌一陣狂擂，馬都驚了，一路狂奔，軍心大振，于是就反敗為勝了。我們今天常說“鼓勵(lì)”，就是用鼓聲激勵(lì)，了解了上面的故事，也就真切地明白什么叫做“鼓勵(lì)”了。

“鼓”不僅讓人振奮，也讓人開心。恭敬鬼神也不能慢待朋友。國家大事里不能少了鼓，開心的場合也少不了鼓。《詩經(jīng)》中的《有駜》記載魯國國君請(qǐng)客：“鼓咽咽，醉言舞，于胥樂兮！”“鼓咽咽，醉言歸，于胥樂兮！”那時(shí)候的夜生活也很豐富，在歡快的鼓聲中，喝啊，跳啊，開心啊！現(xiàn)代漢語中鼓舞與鼓吹，好像有褒貶之分，古代并沒有，古人說“鼓吹”六經(jīng)，絕對(duì)是好話，與鼓相關(guān)的多是好事兒，更是開心。

鼓可以給人們帶來喜樂，所以也可以表達(dá)喜樂的心情。也就是說“壴”最初既是鼓的初文，也是喜的初文，造字的時(shí)候就兼表不同的音義。“喜”下面的那個(gè)口，最初并無深意，書寫者感覺“壴”字不夠飽滿，就加上去一個(gè)口。后來“壴”被“鼓”與“喜”取代，二者才明確區(qū)分開來。

祈求開心，喜自神降，就有了“禧”。從“示”旁的字大都與鬼神祭祀相關(guān)。但我更喜歡“憙”字，喜自心來，喜與不喜，還得靠自己。你看，那對(duì)新人已經(jīng)喜結(jié)連理了，喜不僅是心態(tài)，也得行動(dòng)，歡天喜地，就需要有個(gè)“囍”了。

古書上說“鼓樂俱作”，現(xiàn)在也常說“鼓樂齊鳴”，可見鼓是鼓，樂是樂。用我們今天的樂器分類，鼓是打擊樂，樂是弦樂。

“樂”字由樂器到音樂再到快樂的心情，與“壴”字完全一樣，只不過“樂”字的字形一直沒有太大的變化，讀音變化是后起的，理解起來就沒有“鼓”字那么復(fù)雜。

我們終于知道“喜”與“樂”都來自兩種樂器。

用自己的聲音表達(dá)情意，大部分動(dòng)物都會(huì)；借物的聲音表達(dá)情意，大概只有人類才有這個(gè)本事。鼓與樂是兩種樂器，其內(nèi)核是禮樂精神，是人類文明高度發(fā)展的產(chǎn)物。

從“喜”與“樂”兩個(gè)字遙想那個(gè)悠遠(yuǎn)的時(shí)代，我們的先祖歡欣鼓舞，優(yōu)美的音樂讓自己心曠神怡，造字者認(rèn)為這是快樂的源泉，就用樂器來表達(dá)這喜樂的心情了。我們現(xiàn)在獲得喜樂的途徑太多了，表達(dá)喜樂的方式也太多了，在我們喜樂的時(shí)候，別忘了“喜”與“樂”這兩個(gè)字的內(nèi)涵，讓喜樂有更多的人文情懷！

（作者為清華大學(xué)人文學(xué)院教授）