昭通古稱烏蒙，置身在浩海騰波的峰巒之中。以鎖鑰南滇、扼守西蜀、俯視黔貴的要沖關隘，翹首在云南北部。生息繁衍在這片高原的昭通人，在困厄的大山中，以順生自然的胸懷、守土絕生的意志，在這里創建了自己的家園。古往今來，這里便出沒著政客、商旅、軍閥等各色人等。不同宗教、民族、文化于此交匯、碰撞、融合，從而沉淀出了昭通人包容開放的地域性格、樂觀達生的生活態度。歲月中，這里從不缺乏活色生香的故事，更不缺乏驚世駭俗的人物，近代歷史中昭通誕生了多位杰出人物，其不同凡響的生命抱負，讓后人從他們的成長經歷中，領悟了立世為人的生命意義。改革開放以來，一批有志于文學的年輕人，將昭通的地域生活演繹為各類文學作品，從而聲名鵲起于新世紀。隨著文聲日隆，一個以“昭通作家群”為標志的文學現象再次使昭通顯赫于云南。

出生在這塊豐厚的土地，從小聆聽著民族悲壯遷徙故事長大的呂翼，潛移默化地在心中埋下了一顆文學種子。上世紀90年代初，他從昭通師范畢業，來到一個叫冷水河的山村小學開始了教師生涯。生活在民風淳樸的山村，每日面對著心靈純凈的孩子，使他感悟到了萬物生命的本真，原生態靈魂的高貴，難以抑制的文學創作沖動萌動于心。在閱讀了大量昭通人文歷史、中外文學名著后，他嘗試著用文字觸摸這片土地的人性心靈。夜闌人靜時，神性的民族歷史、祖先的故事、鄉村風物……一一縈繞在他腦際。冥冥中一種聲音在心底召喚著他，在冷水河嫩綠的春風中，那顆潛藏在呂翼心中的文學種子發芽了。一篇篇“豆腐塊”文章開始出現在當地報刊上。日積月累，他的作品引起了有關領導的注意，將其從學校調到了昭通市委辦公室，成為了一個能寫各種材料的秘書。工作環境的改變，社會生活視野的擴大，使他從現實社會中獲取了大量生活素材，從而使他的創作更加貼近社會生活，作品人物鮮明地呈現出人性的高貴與卑劣。

小說《角色》在《滇池》上發表，標志著呂翼小說創作進入到了一個新境界。由此他的創作便如高原江河奔涌起來，成為了昭通作家群中一位勤奮多產的少數民族作家。近年來已在《人民文學》《民族文學》《中國作家》《大家》《邊疆文學》等文學刊物上發表了多篇小說，其中一些作品還被《小說月報》《作品與爭鳴》選載，引起了廣大讀者的關注。

入選“中國少數民族文學之星”叢書的《馬嘶》中的6篇小說，是呂翼小說的一個精選集。作品既有歷史題材，也有現實題材，視野開闊，負載豐富，語言獨具特色。其中《冤家的鞋子》《馬嘶》兩篇，其實是一個故事的上、下篇。小說構思巧妙，故事波瀾起伏，人物個性鮮明，充分展現出呂翼小說創作的才華。小說以一雙鞋為引線展開，圍繞著這雙鞋的歸屬，將三人的愛恨情仇、人物命運貫穿起來，一波三折、環環相扣、引人入勝地開啟了小說故事。小說中的開杏，是一個對愛情忠貞不渝的農村女性代表，在即將與胡笙成婚時，竟被彝山的烏鐵強行奪愛，身心遭受了極大摧殘。在傳統封建禮教的束縛中，她違心地斷絕了與胡笙的戀情，屈辱地與烏鐵開始了無愛的生活。然而以強暴手段得到開杏的烏鐵，雖發自內心地喜愛著開杏，卻始終沒能得到開杏的真愛，只能在開杏冰冷的眼神中承受著精神懲罰。就在三人于愛情悲劇中苦苦掙扎時，日寇侵略的炮聲迫近了故鄉。兩個不共戴天的情敵，義無反顧地共赴抗日戰場，在全民族同仇敵愾與日寇的殊死戰斗中，兩個人以民族大義消弭了個人恩怨，成為了生死相護的戰友。

地域寫作是少數民族作家創作的優勢。小說中奇絕的故事情節，細膩的人物性格描寫，充分展示出呂翼對地域文化、民族心理、民族風俗的準確把握。小說中對三人的情感處理，沒有給人以生硬的臉譜化感覺，始終依據著各自文化背景、情感脈絡還原在那個大歷史背景中，以獨特生動的生活細節呈現出來，最終過渡到抗戰烽火中。在血與火的殘酷戰場上，在生與死面前，個人恩怨自然會退居為次要。從戰場回來的烏鐵失去了雙腳，而那雙寄托著開杏畢生情感的鞋子，終于穿到了胡笙腳上，并將陪伴著他踏上奔赴陜北的新征程，從而賦予了這雙鞋新的情感寄托。通過這篇小說，讓我們看到了烏鐵對愛的野蠻掠奪，同時也讓我們看到了他不惜屈辱的對愛的鐘情。從這段矛盾畸形的愛情中，放映出的正是蘊藉于其民族血液的真性情。歲月雕塑著這片土地，也塑造著這片土地上獨具特色的情感。時光消弭著這片土地的舊痕，卻抹不去延續在血脈中的基因。正是在這一意義上，讓我們看到了一個純熟駕馭昭通歷史、地域風情，將小說寫得風生水起、蕩氣回腸，充滿了民族血液和精神內涵的呂翼。

而在《割不斷的苦藤》中，則又讓我們看到了對社會具有深刻洞察力的呂翼。在這篇小說中，呂翼以敏銳的觀察捕捉到了當今社會具有代表性的問題。原本淳樸的一些農村干部，隨著權利的擴大，在利益誘惑下心態發生了變化，最終走上了腐敗之路。小說中的辛苦是一個出生在苦寨的孤兒，艱苦的苦寨生活經歷，使他與全寨人共同盼望著早日割斷這條苦藤。憑著苦干實干出色的工作，他升任了副縣長，上任第一天，他便立志要成為割斷這條苦藤的人。然而，在修建通往苦寨的公路施工中，他體會到了各種人際關系的厲害。在疏通這些關系中，不僅讓他切身體會到了種種潛規則，更讓他懂得了蘊含豐富的“為官之道”。當他感到茫然無措時，與他朝夕相處的駕駛員，成為了他排難解困“指點迷津”的幫手，由此讓他逐漸悟出了此中之道。“你對這樣的工作方式反感拒絕，那一定是要出問題的。別人會說你脫離群眾，不給面子，說你不識抬舉，說你假裝廉潔，那很多工作就難以協調。你安排工作下去，人家表面跟你謙虛著，應付著，可就是不給你辦，就給你拖著，軟軟的，綿綿的。你說人家沒有干，可人家是應承下來的。工作進展不大，成效不明顯，也不能全怪下面，下面也有下面的難處；你說那些工作都干了，卻什么也沒有。一次你可以生氣，兩次可以發火，三次可以摔茶盅兒，十次八次可就不行了。”在這種社會氛圍的傳染下，淳樸正直的辛苦，一步步放棄了道德良知，心理發生了扭曲，最終精神坍塌，在金錢利益的誘惑下，從一個立志割苦藤的苦寨人，蛻變成了一個貪污施工款的腐敗分子。小說將辛苦墮落的心路歷程寫得惟妙惟肖、入木三分，令人信服地看到了呂翼在挖掘人物心理，展示其內心細微變化過程的細膩透徹能力。

作為少數民族作家的呂翼，多年來始終以強烈的使命感，關注著自己民族的歷史與發展，以文學作品展現著現實社會的丑惡現象，歌頌新時代的民族正氣。呂翼厚重的生活積累、深刻的文學思考、勤奮努力的創作，都預示著他的創作蘊涵著巨大的文學潛力，正處在一個文學創作的爆發期。