200年前，英國作家瑪麗·雪萊創作了第一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》。

今年是科幻小說誕辰200周年。聚焦我國的科幻發展現狀，我想從三個方面匯報。第一是基本狀況；第二是科幻現實主義和科幻未來主義的關系；第三是科幻的科普意義。

首先，簡單地說，當前中國的科幻在迅猛發展，去年產值已達140億。在國內持續引發關注的同時，國際影響也在擴散。從劉慈欣獲得雨果獎之后，每年都有作品入圍這個獎項。這說明我們的水平，在一定程度上已經跟西方國家的水平相當。作家們還會繼續努力，大家可以有所期待。

再者，科幻現實主義和科幻未來主義的關系，我想用比較多的時間來討論。其實中國的科幻領域派別不多，但科幻現實主義可能是闡述得比較清楚的一種。這個派別的提出可以向前推30多年。我的學生姜振宇在做這方面的論文，他認為作為思想觀念還可以推向更遠的年代。

在今天，我認為最有代表性的科幻現實主義者是韓松和陳秋帆。韓松的作品通過科幻視角展現出現實的荒謬，這種荒謬又在敘事中變得非常真實。像《軌道三部曲》講述的就是高速變化的社會最終會把我們引向什么方向。陳揪帆的《荒潮》也是現實主義的代表作，小說中寫了電子垃圾中的后人類。我們在全球化的世界中受到各種影響，這些影響就是科技時代有沖擊力的作用的體現。

與科幻現實主義相對立的，我認為是科幻未來主義。王晉康、何夕、劉洋等都是該領域的代表人物。王晉康的《后人類三部曲》中有一部，寫男主角身體里面融入了豹子的基因。他去參加奧運比賽獲獎，這個獎是否應該認可？他是人嗎？我覺得科幻現實主義是以人文主義為基礎的一種創作態度，是強調對科學所導致的社會發展現實進行審視與批判。匡正現實是它的重要作用，但科幻未來主義是以后人類主義為基礎的一種創作態度，這種態度是希望通過科技去超越實現，用未來召喚創作，擁抱新的愿景。

我覺得科幻現實主義作品和未來主義作品，可能在每一個作家那里都有。韓松和王晉康，既有現實主義又有未來主義創作。但兩個人的偏好不同。而且，在未來的很長的一段時間里兩種態度將是并存的。我們仍然需要對當前科技和社會發展的強烈批判，同時，我們也需要去引領和擁抱現在了。建立在現實主義和未來主義分野基礎上的科幻觀察，有助于我們重新認識中國科幻的歷史。

周樹人的“經以科學，緯以人情”中，人情和科學，正是現實和未來相互對立的兩個內容。而經緯編織，則指出了面對這兩個方向的態度。梁啟超的《新小說》創刊號也特別值得研究。在這里他第一次翻譯了法國作家弗拉馬里翁的《世界末日記》，小說寫的是人類的縱欲、世界的退化、滅絕的到來。我覺得這個作品的態度是非常現實主義的。改變必須馬上做出，否則我們將要滅亡。但同是這一期，他還寫了《新中國未來記》，暢想60年后中國的繁榮昌盛的六個步驟。這是一種未來主義的建構性文本。中國如何變成強國？未來主義如何謀劃世界的改變？所有這些都在這里。我講這些主要讓大家清楚，從魯迅和梁啟超開始，中國科幻中的現實主義和未來主義就已經存在，而且是相互交織的。對這些的重新發掘和認知，將導致我們更好地理解當前。

最后，我想談談科幻和科普的關系。在這方面，之前我們有很多錯誤的認識，今天，許多人正在重新思考這些問題。例如，劉慈欣最近在南科大的一次對談中提出，“科幻其實是靠科普傳播的”。這將我們認為科幻在推進科普的觀念徹底逆轉，但這個想法是不是很有道理？我覺得觀念是有的。

相比之下，今天有更多人喜歡科幻，恰恰是因為科學普及到了他們，使他們對科學技術相關的未來發生了更大的興趣。我個人的看法是：當傳統的科普試圖對大腦進行精準知識覆蓋的時候，大腦還必須接受科學作為一種社會存在的彌散的、充滿枝蔓的云狀的影響。精準地植入觀念不能全面建立起人的科學認知系統。這種系統還要來自敘事提供的知識，來自通過與科學有關的、經過時間組織起來的相關事件的演進，達到超越知識壁壘的作用，讓個體向社會經驗開放。

在這個意義上，科幻提供了與科學概念有著差異的另一個重要的科學認知與教育的維度。也就是建立在這種認知基礎上，我們的團隊編輯了一套科幻教材——《科學幻想——青少年想象力與科學創新教程》。這套教材是根據加拿大心理學家基蘭·伊根的認知心理學編制，小學版聚焦想象力培養，初中版聚焦科學思維創建，高中版聚焦審辨式思維能力的培養。我們相信，在不同的年齡段，想象力會協助個體下載相關的文化認知工具，會提供給學生認識世界的科學方式。我們相信科普跟科幻的協同發展，將增進學生的科學素養和科學認知。我們期待大家關注我們的工作，期待大家加入到我們的探索中去。謝謝大家。

（本文是吳巖在中國科普作家協會2018年會上的大會報告發言，由姚利芬博士整理，經作者本人授權刊發）