連續(xù)參與四屆上海小劇場(chǎng)戲曲節(jié)，我明顯感覺(jué)到這一屆整體質(zhì)量比前三屆更高，特點(diǎn)也更明顯。如今我們舞臺(tái)上不乏模式化、大場(chǎng)面、名家云集的作品，相比較下，參與小劇場(chǎng)戲曲節(jié)的這幾部作品特別清新可愛(ài)。因?yàn)檫@里是年輕人的天地，是藝術(shù)家探討戲曲可能性的天地。這里的創(chuàng)作很少功利心、沒(méi)有非藝術(shù)的東西。在這里，無(wú)論是資深藝術(shù)家的介入，還是青年編導(dǎo)演員的努力，都十分誠(chéng)懇，令人欣慰。

黃梅戲《玉天仙》、京劇《青絲恨2018》與越劇《再生·緣》都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是對(duì)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上常演、或是經(jīng)典的作品進(jìn)行重新解讀或者說(shuō)是顛覆。《玉天仙》相對(duì)來(lái)講做得更加完整、更有邏輯。因?yàn)榫巹〔⒎菫榱祟嵏捕嵏玻瑧{空與過(guò)去戲曲舞臺(tái)上的朱買臣“作對(duì)”，而是在已有的史料中尋找可以重新闡釋的空間。不同于京劇昆曲等許多劇種中朱買臣與他妻子的已有形象，《玉天仙》中的朱買臣雖然一心向?qū)W，卻有好吃懶做的毛病。妻子對(duì)其失望，為生存而改嫁，后遇到朱買臣窮困潦倒，還贈(zèng)與食物救他一命。這樣的情節(jié)其實(shí)是在《漢書(shū)》里有跡可循的。《漢書(shū)》里一上來(lái)就寫(xiě)朱買臣不是很用心在生計(jì)上。后文同樣也有對(duì)妻子改嫁以后接濟(jì)朱買臣的描寫(xiě)。所以這部作品不是故意和京昆傳統(tǒng)戲唱反調(diào)，而是有一定的歷史依據(jù)，從歷史的依據(jù)里面來(lái)尋找重新解讀的可能性。而這樣創(chuàng)作而來(lái)的東西更扎實(shí)。

今天我們要對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)作品、乃至經(jīng)典作品重新解讀，不是一件容易的事，我的看法是不要輕舉妄動(dòng)，草率從事。不能稍有一點(diǎn)想法，就對(duì)著經(jīng)典作品妄加改動(dòng)。青年主創(chuàng)應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史、經(jīng)典有敬畏感，進(jìn)而去深入研究：當(dāng)初為什么會(huì)形成經(jīng)典或者沉淀為傳統(tǒng)；今天我們可以新解的地方在哪里；原本作品中有沒(méi)有不足；而這樣的不足又應(yīng)該如何對(duì)待。如果真正做了這樣的研究，其作品就既有當(dāng)代人的眼光，又保留了傳統(tǒng)的精華。

基于此來(lái)看《青絲恨2018》用倒敘的方式來(lái)講故事。主創(chuàng)希望從中引發(fā)觀眾的思考——這場(chǎng)悲劇到底純粹是男主人公“負(fù)心漢”王魁的道德問(wèn)題，還是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)認(rèn)知、乃至民眾集體無(wú)意識(shí)造成的問(wèn)題。從最終呈現(xiàn)上，能感覺(jué)到作者的意圖，但似乎還可以表現(xiàn)得更明顯一點(diǎn)，而不是僅僅滿足于情節(jié)的倒置。《再生·緣》的作者希望討論陳端生這樣一位18世紀(jì)的才女的女子主體意識(shí)，孟麗君被發(fā)現(xiàn)是女兒身之后該如何選擇人生？這樣的初衷是很好的，不過(guò)在表現(xiàn)上好像還沒(méi)有超越原作者陳端生的視野。在陳端生所處的年代，她能夠?qū)懗鲞@樣一部作品，其思想本身是相當(dāng)先鋒的。我們今天來(lái)做的話，用什么樣的方式、呈現(xiàn)什么樣的思考，這有待主創(chuàng)進(jìn)一步挖掘和打磨。但整體來(lái)看，這樣的探索都已經(jīng)非常有價(jià)值，只是具體到作品可以走得更遠(yuǎn)，走得更好。

除了對(duì)待傳統(tǒng)和經(jīng)典的態(tài)度之外，今年參演的作品同樣引發(fā)我們進(jìn)一步思考小劇場(chǎng)戲曲形式發(fā)展與戲曲本體藝術(shù)的關(guān)系。

比如《再生·緣》的沉浸式呈現(xiàn)對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)是一個(gè)新鮮的體驗(yàn)，是戲曲作品里從未用過(guò)的。但就其必要性和觀演效果來(lái)說(shuō)，仍值得討論。話劇的沉浸式作品，是將觀眾卷入劇情之中，讓觀眾順著作者的思路追尋劇情，在眾多分叉劇情之中做出觀眾自己的選擇，而在《再生·緣》中目前還沒(méi)有看到這樣的效果，其“沉浸式”更多地體現(xiàn)在觀演角度和觀演方位上。觀眾并非進(jìn)入劇情之中，大多數(shù)時(shí)候是“間離”觀看。值得主創(chuàng)注意的是，戲曲本身的寫(xiě)意特點(diǎn)跟話劇是不一樣的。戲曲高度程式化、寫(xiě)意化的唱念做打某種意義上與“沉浸式”形式會(huì)有一個(gè)天然的矛盾。不過(guò)，實(shí)驗(yàn)探索的過(guò)程本身是有價(jià)值的。這為我們提供了經(jīng)驗(yàn)和樣本去冷靜下來(lái)思考與總結(jié)。

（作者系上海戲劇學(xué)院教授）