伴隨著中華民族偉大復興的進程，弘揚中華優秀傳統文化再一次被推到歷史的臺前。馬克思贊同美國人類學家摩爾根的一個主張，即“現代社會所趨向的‘新制度’，將是‘古代類型社會在一種高級的形式下的復活’”。可以說，歐洲的文藝復興、我國清代三百年學術思潮的“以復古為解放”，都是這樣的“復活”。歷史表明，傳統的“復活”都是負載著時代使命的。當前中華優秀傳統文化的興起，同樣并非“藥方只販古時丹”，而是肩負著新時代的文化使命。

1.踐行“舊邦新命”

與傳統“在一種高級的形式下的復活”這一表述異曲同工的，是我國哲學史家馮友蘭提出的“舊邦新命”的命題。他解釋說，所謂“舊邦”就是祖國，就是中華民族；所謂“新命”，就是建設社會主義。新時代中華優秀傳統文化的使命，就是既要以之保持“舊邦”（即中華民族）的“同一性和個性”；同時又要以之促進實現新時代的變革與發展，即把我國建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興。“舊邦新命”意味著“新舊接合”，“舊的就有了生命力，就不是博物館中陳列的樣品了；新的也就具有了中國自己的民族特色”。

今天，我們弘揚中華優秀傳統文化，就是要在“新命”中樹“舊邦”，在“舊邦”中立“新命”：一方面，文化新的變革與發展確證著中華民族的主體性；另一方面，中華民族的主體性也規定著文化新的變革與發展。這實際上也就意味著中華優秀傳統文化在新時代這一高級形式下的“復活”。這個“復活”如果用我們的文化方針來表述，就是古為今用、推陳出新，就是對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。顯然，新時代中華優秀傳統文化踐行“舊邦新命”的歷史使命，正是我們的文化方針所要求的。

2.堅守中華民族立場

習近平總書記把中華優秀傳統文化提升到中華民族的“基因”“文化血脈”“精神命脈”和“獨特的精神標識”的高度，就是強調中華優秀傳統文化對于中華民族的特殊價值。文化是一個國家、一個民族的靈魂，能否堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。在“西化”思潮不斷激蕩的中國大地上，強調弘揚中華優秀傳統文化自然有其格外重要的意義：確立并堅守中華民族立場，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。

在道德價值構建方面，我們不能盲目地成為西方道德價值的應聲蟲；在文藝創作上，我們要反對“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，反對搞“去中國化”；在哲學社會科學研究上，不能把西方理論觀點和學術成果當成“唯一準則”，并以之任意剪裁中國的現實。我們的人民必須堅持在我國大地上形成和發展起來的優秀文化傳統和優良道德價值，堅定自己的文化自信和精神獨立性。可以說，博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的重要根基。確保文化安全、重樹中華民族獨立性、提高中華文明辨識度，是新時代中華優秀傳統文化帶根本性意義的歷史使命。

3.涵養社會主義核心價值觀

涵養社會主義核心價值觀是中華優秀傳統文化實現其當代價值的重要體現，也是其重要使命之一。中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。以這個價值體系為中心的中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，深深植根于中國人的內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們倡導和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。習近平總書記指出：“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。”核心價值觀是抽象度很高的范疇，但它不是抽象自西方而是抽象自中國的文化傳統和社會生活，因而，我們的核心價值觀只有在中華優秀傳統文化中才能得到確切的理解和深厚的滋養。

“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”牢固的核心價值觀都有其固有的根本，拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。在這個意義上，可以說，參與構建和培育社會主義核心價值觀，也是中華優秀傳統文化延續其固有血脈、實現其當代價值的必然要求。

4.促進和推動新實踐

中華優秀傳統文化的新使命，在其現實性上，就是要有力地促進新時代的新實踐。習近平總書記不僅倡導弘揚中華優秀傳統文化，他還在治國理政的實踐中，自覺接受來自中華優秀傳統文化的啟示。比如，習近平總書記的生態文明建設理念，強調人與自然是“生命共同體”，要“堅持人與自然和諧共生”。顯然，這就是對中國傳統文化天人合一、尊重自然精神的傳承轉化。他引用《管子》中的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，來強調黨要堅持以全心全意為人民服務作為一切行動的根本出發點和落腳點。他引用蘇轍的話“去民之患，如除腹心之疾”，來說明全面從嚴治黨、反腐倡廉要以民為本，為民除瘼。他引用呂本中《官箴》的內容“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，要求領導干部為官要清正、謹慎、勤勉。他還引用孔子的名言“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，強調為政首先須為政者自身端正。

傳統文化的古典社會語境，有一個令人厭惡的特征，就是理論與實踐的脫節。新時代把中華優秀傳統文化所蘊含的精神和理念轉化為實踐與行動，一方面體現了新時代對中華優秀傳統文化的創造性轉化——實踐的轉化；另一方面，也體現了中華優秀傳統文化新使命的現實責任和歷史擔當。

5.為人類和世界貢獻中國智慧

發掘中華優秀傳統文化的人類情懷、世界意義和當代價值，顯著增強文化凝聚力、文化影響力和文化感召力，是中國特色社會主義進入新時代在中華優秀文化傳承中的重要表征，也是中華優秀傳統文化對于人類和世界所擔負的重要使命。正如費孝通所說，“中華文明的結構和機制，在漫長的歲月中，經過一代代先人在實踐中不斷地探索、積累、完善，已經形成了一套相當成熟的協調模式”，“充分體現了古人高度的政治智慧和中華民族深厚的文化底蘊”。中華優秀傳統文化所積淀的深厚內涵，對于世界和全人類，都是一份寶貴的財富。

習近平總書記指出，中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。提高國家文化軟實力，要努力夯實國家文化軟實力的根基，努力展示中華文化獨特魅力，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，激活其內在的強大生命力，讓中華文化同各國人民創造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引。習近平總書記發出“一帶一路”倡議，強調“協和萬邦”，構建人類命運共同體，就有力體現了中華民族的文化軟實力，為全球治理貢獻出獨特的中國智慧。這是中華優秀傳統文化精髓在當今新型國際關系構建中的突出貢獻和生動實踐。

6.滋養和豐富當代中國馬克思主義

中華優秀傳統文化在新時代還有一個重要使命，就是以之營養、豐富、鞏固和創新當代中國馬克思主義。“古代”與馬克思主義不是對立的關系，馬克思曾說過，人們“不應該過分地害怕‘古代’一詞”。馬克思主義的主要理論來源就有德國古典哲學和英國的古典政治經濟學。列寧指出，馬克思主義贏得世界歷史性的意義，就在于它“吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西”；“共產主義是從人類知識的總和中產生出來的，馬克思主義就是這方面的典范”。毛澤東也強調：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”可以說，正確傳承、弘揚中華優秀傳統文化離不開馬克思主義的指導和在馬克思主義指導下的改造與創新，同樣，豐富、鞏固和創新當代中國馬克思主義，也離不開中華優秀傳統文化的啟示與滋養。作為世界文明重要一脈的中華優秀傳統文化，理應為共產主義、為馬克思主義作出自己的理論貢獻。

習近平總書記強調，“傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規矩，開自己之生面’，實現中華文化的創造性轉化和創新性發展”。黨的十九大報告也提出，要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。這些論斷，為在中國特色社會主義實踐進程中開掘、弘揚中華優秀傳統文化指明了正確方向。我們相信，沿著這一正確方向，中華優秀傳統文化一定能更好實現傳承發展、更好踐履新時代使命。