白庚勝為陽江市文學(xué)愛好者作講座

觀眾認(rèn)真聆聽

11月的南國，依舊風(fēng)清日麗，暖意融融。中國作協(xié)“文學(xué)照亮生活”全民公益大講堂2018年第九講走進(jìn)廣東省陽江市，中國作協(xié)副主席白庚勝為300余位基層作家和文學(xué)愛好者作了題為《高舉文學(xué)思想火炬》的講座，讓這座濱海之城在文學(xué)精神的映照下越發(fā)生機(jī)勃勃。活動(dòng)由廣東省作協(xié)黨組成員、專職副主席范英妍主持。陽江市委常委、宣傳部部長吳定出席活動(dòng)并致辭。陽江市政協(xié)主席丘志勇、陽江市委宣傳部副部長藍(lán)祥紅、陽江市文聯(lián)主席李彪、陽江市作協(xié)主席林迎等參加活動(dòng)。

什么是文學(xué)？文學(xué)的功用是什么？我們?yōu)槭裁葱枰膶W(xué)？在文學(xué)中何以發(fā)現(xiàn)生活，觀照自身？兩個(gè)多小時(shí)的講座，白庚勝在歷史長河中觀古論今，旁征博引，擷取生動(dòng)精彩的人、事為例，捕捉文學(xué)為人類內(nèi)心與靈魂引燃的星芒之火。在他的講演中，文學(xué)不是脫離人民、脫離土地的遙遠(yuǎn)事業(yè)，而是每個(gè)人可知可感、應(yīng)學(xué)應(yīng)懂的日常藝術(shù)。貼近生活，就是貼近文學(xué)，而真正熱愛生活，體悟生活中的美與力量，是作家獲得靈感的有力支撐，也是創(chuàng)作出優(yōu)秀文學(xué)作品的基礎(chǔ)。

生活照亮文學(xué)，人民照亮文學(xué)

白庚勝在講座開場強(qiáng)調(diào)：“我認(rèn)為更確切地講，是生活照亮文學(xué)，人民照亮文學(xué)，人民和土地永遠(yuǎn)是上層建筑的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的文學(xué)作品又回報(bào)于人民與土地。” 文學(xué)藝術(shù)的高峰孕生于生產(chǎn)、生活的沃壤，并通過經(jīng)典大師的修為而成為一個(gè)個(gè)民族的精神寶庫、一個(gè)個(gè)時(shí)代的思想坐標(biāo)、一個(gè)個(gè)國家的藝術(shù)審美典范，具有永久的魅力與價(jià)值。白庚勝以孔子為例，被譽(yù)為“天不生仲尼，萬古如長夜”的孔子坐擁72門徒，3000弟子，集智慧性與哲理性的思想道德體系為人們了解自我、認(rèn)知世界打開了廣闊空間。白庚勝說，文學(xué)是蘊(yùn)含豐富想象的藝術(shù)，不是方程式的原理或機(jī)械化的概念，它以感人而動(dòng)人的方式講述哲理，傳授知識(shí)，是最好的潤澤人心的方式。讓白庚勝感慨頗深的是，習(xí)近平總書記在梁家河度過7年知青歲月，行李箱滿載了文藝復(fù)興與前蘇聯(lián)時(shí)期的文學(xué)作品，“艱苦歲月中，與文學(xué)巨匠對(duì)話，與古代先哲相通，汲取文學(xué)神圣的力量。”

文學(xué)是思辨的智慧，寓教于樂。在白庚勝看來文學(xué)的教育功能其實(shí)很早就潛移默化的映入內(nèi)心。“現(xiàn)在文學(xué)形式繁多，過去多以口頭文學(xué)為盛，小時(shí)候被家人抱在懷里唱搖籃曲，騎在爺爺脖子上聽故事、看戲，那些日常的民間傳統(tǒng)，都是文學(xué)在播撒美的種子。”

文學(xué)愛好者在現(xiàn)場提問

經(jīng)典文學(xué)作品是經(jīng)久不息的火焰

華夏五千年，積淀了輝煌璀璨的文明。講座中白庚勝談到，在中國古代“文”是一個(gè)大的范疇，文學(xué)主要指儒家經(jīng)典，包括政論、史論等很多門類，并不僅指文學(xué)作品。狹義的文學(xué)概念在魏晉南北朝時(shí)期才得見端倪，有了以文藝學(xué)、美學(xué)為指引的學(xué)科，人們開始嘗試用想象、虛構(gòu)的方式表現(xiàn)生活，表達(dá)思想，后衍生出諸多文學(xué)體裁，最受人關(guān)注與喜愛的小說自明代繁榮起來，并逐漸為反映社會(huì)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)有力鼓呼。“雖名曰小說，但每個(gè)字，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)都體現(xiàn)出作者的思想，微言得見大義”，白庚勝說，陸機(jī)在《文賦》中提出“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，文學(xué)的深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)超過白紙黑字如此這么簡單。“毛澤東重讀《紅樓夢(mèng)》數(shù)十回，每次皆將心得體會(huì)認(rèn)真批注于旁，這部中國古典小說具有非凡的藝術(shù)成就，其中有對(duì)封建社會(huì)的批判，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的集成。《三國演義》記載的戰(zhàn)術(shù)與兵法，也是超越了文學(xué)本身。”經(jīng)典文學(xué)作品的意義正在于此。

在精神生活極其貧乏的時(shí)代，文學(xué)使我們獲得樂趣，展開想象的翅膀，追求美好，向往光明。講座中白庚勝回憶自己的童年時(shí)期，小時(shí)候村里有一位盲人哥哥，經(jīng)常講故事給他聽，那些故事滋潤了他幼小的心靈。后來有一次從云南回北京，他上火車時(shí)忘了帶食物，一路上與同行者分享童年有趣的生活經(jīng)歷和聽來的故事，吸引了滿車廂的乘客，解決了三天三夜的餐飲。“自小生活在農(nóng)村，遠(yuǎn)離都市文明與精英文化，田野鄉(xiāng)間的日常經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)形式成為我快樂的源泉，并影響著日后的價(jià)值觀與人生觀。”

朗誦會(huì)

一滴水見大海，一片葉照秋天

白庚勝以例為喻：斯大林曾問保衛(wèi)列寧格勒前線的戰(zhàn)士們最需要什么？戰(zhàn)士們的回答是小說、音樂和繪畫，可見文學(xué)的力量之強(qiáng)大。生活照亮文學(xué)，文學(xué)給人生以豐厚滋養(yǎng)。然而，創(chuàng)作出能哺育身心的優(yōu)秀藝術(shù)作品并非易事。“兼具思想品味、人格力量、美學(xué)高度的文學(xué)才能點(diǎn)亮生活。” 白庚勝認(rèn)為，新時(shí)代文學(xué)高峰應(yīng)該有這樣的烙印：以人民為中心，反映生活本質(zhì)，歌頌黨和人民，歌頌祖國，具有人類情懷與世界意識(shí)。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，為世界和平、人類進(jìn)步注入精神的、創(chuàng)新的、情感的、審美的力量。作家應(yīng)擁有高尚人格與豐富知識(shí)，兼具文化自覺與文化自信，承擔(dān)起文學(xué)的社會(huì)職責(zé)，與祖國和人民同呼吸，共命運(yùn)。

講座中陽江文學(xué)愛好者多有這樣的疑問：作為基層作者，如何培養(yǎng)文學(xué)修為，提高文學(xué)的藝術(shù)性與社會(huì)性，向高峰邁進(jìn)？白庚勝表示，我們是生活的一部分，是人民的一份子，要有把生活和人民對(duì)象化的能力，無論歡愉或苦難，皆是命運(yùn)的恩賜，文學(xué)的素材。“一滴水見大海，一片葉照秋天。不要小看一支筆，要用最簡單的成本進(jìn)行最高尚的精神創(chuàng)作。作家不要抱怨沒有生活在紛亂年代，沒有機(jī)會(huì)行走于世界各處，你生活的地方就是創(chuàng)作的沃土，人情風(fēng)貌，歲月山河，都等待著被發(fā)現(xiàn)美的雙眼注視。”白庚勝鼓勵(lì)基層作家提高政治站位，豐富生活閱歷，提升知識(shí)涵養(yǎng)，并積極向省市文學(xué)藝術(shù)組織靠攏，在其關(guān)懷與培養(yǎng)中開闊視野，獲得更多發(fā)展機(jī)會(huì)。

講座后舉行了“文學(xué)照亮生活”優(yōu)秀文學(xué)作品誦讀會(huì)。陽江市作家與文學(xué)愛好者聲情并茂地朗誦了朱自清《春》、艾青《我愛這土地》、林徽因《你是人間四月天》、熊育群《我的一生在我之外》和陽江市作協(xié)會(huì)員原創(chuàng)詩歌《在我們中間》《幸福的地方》等作品，讓文學(xué)的旋律在這座濱海之城久久飄揚(yáng)。