瑞典漢學家馬悅然說過這樣一句話：“中國人喜歡問我，為什么我們的作家不能獲諾貝爾文學獎？其實，不是中國作家的作品不優秀，只是你們的翻譯水平太差了。正是由于翻譯的原因，許多優秀作品未被西方人接受。”德國漢學家顧彬說，有些母語是漢語的翻譯家外語水平、文學素養不高，他們用中國人的思維方式、語言習慣去進行翻譯，結果作品外國人看不懂，所以因閱讀上的障礙導致作品不受歡迎。

少數民族文學也是中國文學的重要組成部分。在中國古代文學作品中，三大史詩都出自少數民族作家，這使創作鴻篇巨著的傳統一直延續至今。新中國成立以后，黨和政府將發展和繁榮少數民族文學作為一項重要任務，不但創辦了《民族文學》漢文版，又創辦了蒙古文、藏文、維吾爾文、哈薩克文和朝鮮文多個少數民族語言版本，為少數民族文學作品的傳播拓寬了渠道。

在全球化背景下，每個民族的文化差異性都彌足珍貴。民族作品的價值越來越受到高度重視，因為民族作家是民族心靈秘史的記錄者，他們有獨特的人生感悟、獨特的生活經驗，一直在豐富著整個中國的文學創作，為這項事業的發展做出了巨大貢獻。

以朝鮮族為例。當代朝鮮族作家創作成果令人矚目，特別是改革開放以來，朝鮮族文學創作研究也日漸深入并取得了一定的成果。

朝鮮民族文學的發展與繁榮離不開漢譯朝、朝譯漢的語言翻譯。在當今，朝譯漢的翻譯家中比較優秀有朱霞，她翻譯的金哲詩歌備受歡迎，而漢族翻譯家陳雪鴻所譯《當代朝鮮族短篇小說選》、靳煜翻譯的趙龍基《姜世的上海灘》、李勝國的《坡平尹氏》、金革的《骨頭》，已經形成一道獨特的風景。以張春植、金虎雄、南永前為代表的漢譯朝翻譯隊伍，使得優秀作品大量地翻譯成朝鮮文，向延邊地區的朝鮮族讀者輸送著精神食糧，也在豐富著朝鮮族讀者的閱讀范圍。

在朝鮮族作家的創作方面，無論是以金仁順為代表的用漢語創作的作家還是以母語創作的作家作品，均以真情抒寫朝鮮族日常生活情態，鮮明地呈現出富于濃郁地域特色的生活畫卷。特別值得關注的是，作家們所創作的一部部謳歌黨、謳歌人民、謳歌社會主義革命和建設，以及改革開放以來新成就的優秀作品，形成了大體量、多視角的規模，使朝鮮族文學創作做到了與時俱進。

以小說家崔國哲為代表的用母語創作的作家，創作呈高度活躍態勢，成就很高。作品不僅在中國朝鮮族讀者中廣受歡迎，在韓國也產生了很大影響。然而，有一種現象需要注意和反思，比如崔國哲的小說朝鮮族讀者都說好，但是對于國內眾多的其他民族讀者而言，并不知道作品如何好，因為大家看不懂朝鮮文，漢譯本的推廣做得不是很到位，所以很多讀者感受不到作品的魅力。

鄭風淑翻譯的崔國哲小說，不僅很好地呈現了的朝鮮語特色、延邊地域風情，更有一些在漢語作品中沒有讀到過的朝鮮族人的生活側面，可見作者的創作深度及語言功力非普通作者可比。但用母語創作的作品盡管非常優秀，如果譯本推廣做得不好，影響力自然受限。應該形成一種這樣的共識：使優秀文學作品讓更多的人看到、讀到，不僅是作家、翻譯家的一種幸福，更是一種美德。

在世界范圍內有這樣的認知共識：哪個民族注重翻譯工程了，哪個民族就開始發展了。

朝鮮族翻譯家朱霞近幾年翻譯金哲創作的詩歌，使得金哲的作品得到國內外理論界的高度重視。金哲說，這歸功于朱霞翻譯得好。其實，這是作者、譯者雙重創作水平高產生的結果。金哲還說，用母語創作的少數民族作家，若漢語功底深厚并從中汲取營養，不斷豐富自己的創作手法，作品會更加完美。

為此，要提倡以母語創作的少數民族作家要加強漢語修養及對表達藝術的研究，不斷提高自己的創作維度。同時，相關部門要做好翻譯成漢文版后的宣傳推廣，讓更多的漢語讀者能夠讀到少數民族作家的優秀作品。