李谷一和她的學(xué)生們

李谷一是一位在中國(guó)家喻戶曉的歌唱家，她演唱的歌曲曾經(jīng)流傳大江南北。她曾為電影配唱插曲數(shù)百首，其中《小花》《淚痕》等電影中的歌曲為當(dāng)年廣大觀眾耳熟能詳，1979年為電視片《三峽的傳說(shuō)》配唱的《鄉(xiāng)戀》成為當(dāng)年最火也最有爭(zhēng)議的歌曲。她于1984年在央視春晚演唱的《難忘今宵》成為后來(lái)32年晚會(huì)的結(jié)束曲。

氣聲唱法結(jié)合民族民間唱法和西洋唱法，形成了李谷一獨(dú)特的演唱風(fēng)格，有著極高的辨識(shí)度。10月18日，70歲的李谷一將帶領(lǐng)她的眾多學(xué)生在北展劇場(chǎng)舉辦“改革開放四十年，引吭高歌新時(shí)代——李谷一和學(xué)生音樂(lè)會(huì)”。屆時(shí)，李谷一將登臺(tái)演唱，而她的學(xué)生張也、付笛聲、任靜、劉和剛、王傳越、王澤南等也將登臺(tái)演唱李谷一當(dāng)年唱紅的多首代表作，以及學(xué)生們自己的代表作。北京青年報(bào)記者日前采訪李谷一，她充滿感情地回顧了自己歌唱人生和聲樂(lè)理念。

談《鄉(xiāng)戀》：

沒(méi)想到會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議

《鄉(xiāng)戀》是改革開放初期最具代表性的歌曲。當(dāng)時(shí)的歌曲創(chuàng)作和演唱還比較保守，大都是“高、強(qiáng)、響、硬”，而《鄉(xiāng)戀》融入了電子音樂(lè)和迪斯科音樂(lè)，李谷一在演唱時(shí)又運(yùn)用了“氣聲唱法”，令業(yè)界嘩然，兩種觀點(diǎn)交鋒，其中批其為“靡靡之音”“黃色歌曲”的聲音還略占上風(fēng)。李谷一回憶道：“《鄉(xiāng)戀》在那時(shí)候是批判，現(xiàn)在是肯定。1980年以后，國(guó)家基本確定以人為本，為人服務(wù)，人們的七情六欲、喜怒哀樂(lè)都可以有，這是歌曲的發(fā)展。《鄉(xiāng)戀》是我們的創(chuàng)作者，詞曲作家，包括導(dǎo)演，我們這些文藝工作者對(duì)改革開放、對(duì)時(shí)代進(jìn)步的一種敏銳。當(dāng)然我們的演唱也有所改進(jìn)，歌曲的唱法是多種多樣的，不是一成不變的。《鄉(xiāng)戀》在我的歌唱專輯中有八個(gè)版本，每個(gè)時(shí)期有一個(gè)版。但只有深情地去唱才能唱到人們的心里，決不能‘高、強(qiáng)、響、硬’地去唱。當(dāng)時(shí)真是沒(méi)想到會(huì)引來(lái)兩種思想的對(duì)立。如果不是改革開放，《鄉(xiāng)戀》就死了。后來(lái)到了1983年央視春晚，當(dāng)時(shí)中央電視臺(tái)四部電話直通觀眾，很多觀眾打電話點(diǎn)播《鄉(xiāng)戀》。當(dāng)時(shí)我唱了六七首歌以后，導(dǎo)演組看到全國(guó)觀眾都點(diǎn)《鄉(xiāng)戀》，才安排。那時(shí)候我都沒(méi)準(zhǔn)備，你想想春節(jié)晚會(huì)我一個(gè)人唱了九首歌。這就是改革開放初期，對(duì)我們文藝工作者支持、關(guān)心和愛護(hù)。所以，后來(lái)這首歌解放了，也明確了我們文藝創(chuàng)作的方向，解放思想。各種唱法都有了。”

談《難忘今宵》：

歌詞寫絕了，旋律也寫絕了

另一首歌《難忘今宵》也是歌壇的奇葩之作，在中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)全部35屆晚會(huì)中，有32屆的結(jié)束曲都是這首歌。李谷一說(shuō)：“1984年春節(jié)晚會(huì)請(qǐng)了港臺(tái)的演員大歡聚、大團(tuán)圓，無(wú)論天涯海角神州萬(wàn)里共懷抱。就讓喬羽寫首歌詞出來(lái)，王酩譜曲。《難忘今宵》抒情得不能再抒情了。歌詞寫絕了，旋律也寫絕了，讓我唱這首歌也唱開了。詞曲是第一第二，而我們是魂，沒(méi)有我們的情感表達(dá)，歌曲不會(huì)流傳開來(lái)。所以35屆春晚我唱了32屆《難忘今宵》，成為春晚的Logo。”

談“下基層”：

一下去就被圍觀，如何真實(shí)體驗(yàn)生活

“走進(jìn)基層”是近幾年來(lái)廣大藝術(shù)家體驗(yàn)生活的做法，從李谷一的歌曲中，觀眾能夠感受到她的真情實(shí)感。那么，這些真情實(shí)感哪里來(lái)？李谷一告訴北青報(bào)記者：“情感的處理是藝術(shù)家的創(chuàng)作，不那么容易，起碼技巧要過(guò)關(guān)，再有就是對(duì)生活的觀察。藝術(shù)來(lái)源于生活，要高于生活。今天的日子過(guò)好了，很多演員都下不去，到不了基層。當(dāng)年毛主席提倡我們一定要下到基層，這樣你才會(huì)有情感。有時(shí)候我就在想，這些名演員怎么不能下到生活中去呢？不是身體不行，他們一下去就被群眾圍觀了，根本去不到老百姓最基層的里面。包括我們的年輕歌手下不去，下去就是讓老百姓聽你唱唱歌，這種體驗(yàn)生活有很大的問(wèn)題，還是沒(méi)有下去。”

李谷一談到當(dāng)年自己的慰問(wèn)經(jīng)驗(yàn)：“過(guò)去我們?nèi)ノ繂?wèn)解放軍，我們?nèi)ミ^(guò)老山前線，去過(guò)災(zāi)區(qū)，北川地震我們?nèi)チ耍侨サ侥抢镆部床坏秸鎸?shí)的東西，都是表面，我們?nèi)チ司褪侨コ琛Ｆ鋵?shí)災(zāi)區(qū)人民是這樣的精神面貌，他們斗天斗地，恢復(fù)自己的家園很感人，我被他們的精神感動(dòng)了。我們當(dāng)年去老山前線貓耳洞，因?yàn)榍熬€山太高，上不去，戰(zhàn)士們知道我們來(lái)了，我就在電話里為他們唱歌。那次很感動(dòng)，我唱《邊疆的泉水清又純》。我看到他們確實(shí)冒著生命危險(xiǎn)，年輕的孩子們二十來(lái)歲、十八九歲都剃了光頭上戰(zhàn)場(chǎng)。你想，他們?yōu)樽鎳?guó)拋頭顱灑熱血，我在唱‘人民的軍隊(duì)愛人民，愛人民’的時(shí)候，真的感覺(jué)到他們?cè)趷畚覀儭Ｋ麄冋娴氖敲爸ｋU(xiǎn)在保衛(wèi)我們。當(dāng)你唱到這里的時(shí)候情感就出來(lái)了。如果你不去，就沒(méi)有這份情感。我們下一代年輕人沒(méi)去過(guò)這個(gè)地方，唱這首歌要求自己的歌聲美呀、甜呀，要自己形象好呀，想不到戰(zhàn)士的艱苦環(huán)境，所以現(xiàn)在的年輕歌手唱歌的時(shí)候一定要體會(huì)到真真切切的情感，才能把情帶進(jìn)去。藝術(shù)來(lái)源于生活，表現(xiàn)的時(shí)候還要用你的技巧，所以我為電影電視劇歌唱時(shí)發(fā)明了我的氣聲唱法，不需要都是高亢的，不親切，用氣聲就很親切很甜，氣多聲少，把歌唱到人們心里去了。‘啊，絨花，絨花，一路芬芳，漫山崖……’讓人感動(dòng)的音符，不是我們只是背音符去唱那個(gè)歌。過(guò)去這種聲音不允許，改革開放了允許了，過(guò)去認(rèn)為是‘黃色歌曲’。改革開放解放了我們的手腳，解開了我們的概念。但是我們從事藝術(shù)的，我們的學(xué)生都要適可而止，國(guó)家給了我們這么好的政策，我們要真正弘揚(yáng)真善美。真心實(shí)意地為老百姓歌唱，自然而然地抒發(fā)情感。”

談“戲曲歌曲”：

民族文化需要傳承

說(shuō)到現(xiàn)在的歌曲很難流傳，李谷一認(rèn)為：“我們不是沒(méi)有好作品，是因?yàn)槲覀兺頃?huì)多了，我們的選擇也多。網(wǎng)絡(luò)上流行歌曲的平臺(tái)也很多，但是民族唱法和西洋唱法的平臺(tái)還是比較少，現(xiàn)在老百姓看戲曲的也比較少了。我們國(guó)家原來(lái)有戲曲380余種，現(xiàn)在也有200多種，我們的很多民歌原來(lái)就是戲曲，《瀏陽(yáng)河》原來(lái)是花鼓戲《雙鳳緣》的選段，《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》是豫劇，《夫妻雙雙把家還》是黃梅戲，還有《故鄉(xiāng)是北京》和《前門情思大碗茶》，是京劇和曲藝。現(xiàn)在我們多虧有戲歌，能夠?qū)⒑芏嗟膽蚯D(zhuǎn)化成帶有戲曲元素的藝術(shù)歌曲，傳承我們的民族文化。”

談唱法：

要建立中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派

李谷一是什么唱法？很多人都這樣問(wèn)。李谷一自己認(rèn)為：“西洋唱法有很多種，俄羅斯學(xué)派、意大利學(xué)派、法國(guó)學(xué)派、德國(guó)學(xué)派、美國(guó)學(xué)派，在世界上還沒(méi)有中國(guó)學(xué)派，還是在學(xué)別人的學(xué)派。改革開放把藝術(shù)種類打開后，我們還要?jiǎng)?chuàng)建自己的藝術(shù)流派和學(xué)派。現(xiàn)在到中國(guó)留學(xué)的很多，但是學(xué)音樂(lè)的還沒(méi)有形成一個(gè)規(guī)模。而中國(guó)到外面學(xué)習(xí)音樂(lè)的很多。因此，創(chuàng)建中國(guó)音樂(lè)學(xué)派很重要，像我們?cè)谧膶W(xué)生都是學(xué)了西洋的科學(xué)的發(fā)聲方法，結(jié)合中國(guó)戲曲和民歌，揉成了一個(gè)真假聲結(jié)合的混聲唱法。我們的母語(yǔ)是中國(guó)語(yǔ)言，創(chuàng)立學(xué)派還比較難。在大獎(jiǎng)賽上有西洋唱法，有民族民間唱法，而我們的唱法也不應(yīng)該是民間唱法，因?yàn)槊褡迕耖g唱法是每個(gè)民族特有的唱法，是天然的，沒(méi)有雕琢的。我們是學(xué)院的、經(jīng)過(guò)雕琢的。我們的這種唱法與西洋唱法是有區(qū)別的，我們的腔體是靠前的，不是靠后的。還有母語(yǔ)與人身體的特性，我們亞洲人小巧，外國(guó)人鼻腔、頭腔、胸腔比我們大一倍，后咽壁也有關(guān)系，我們的發(fā)聲靠前，用他們那種唱法與音色唱中國(guó)歌，不符合我們的欣賞習(xí)慣，所以要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)學(xué)派。”

談中國(guó)歌：

別動(dòng)不動(dòng)就夾外語(yǔ)

當(dāng)前有些歌唱演員唱中國(guó)歌時(shí)常夾雜外語(yǔ)，李谷一很反感，曾經(jīng)因此批評(píng)某青年歌手而引起爭(zhēng)議。李谷一認(rèn)為：“我們的祖宗有5000年的文化，我們的母語(yǔ)是不能隨便改的，唱中國(guó)歌唱?jiǎng)e的國(guó)家的母語(yǔ)我覺(jué)得不能允許。生活在外國(guó)可以講外國(guó)人的語(yǔ)言，可以有外國(guó)人的生活習(xí)慣，但是作為中國(guó)人，你的母語(yǔ)就是你的血脈，不能更改。在有些場(chǎng)合就應(yīng)該唱中國(guó)的母語(yǔ)，現(xiàn)在有些人動(dòng)不動(dòng)就拿外國(guó)的語(yǔ)言代替我們中國(guó)的母語(yǔ)。你唱歌你出國(guó)可以翻成英文唱 ，但是在中國(guó)的舞臺(tái)上演唱中國(guó)歌一定要唱中文，什么‘我愛你’，說(shuō)中國(guó)話就完了，非得要‘I love you’，那就好啊？人家可能覺(jué)得我土老帽。我們家四代書香門第，我父親就是教外語(yǔ)的，但那是工具，不是用來(lái)嘚瑟的。我父親活到99歲，從來(lái)沒(méi)有把英語(yǔ)當(dāng)成炫耀的東西。現(xiàn)在有些人動(dòng)不動(dòng)就夾外語(yǔ)，尤其我們這種唱法的，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就夾外語(yǔ)。”

談音樂(lè)會(huì)：

孩子們也會(huì)唱自己的作品

談到這次音樂(lè)會(huì)，李谷一稱，主要是慶祝改革開放40周年，特意選了《鄉(xiāng)戀》《一路芬芳》《我和我的祖國(guó)》等演唱，最后還要和學(xué)生們一起唱《難忘今宵》。她說(shuō)：“孩子們有他們自己的作品，他們唱老師的一首作品以外，還唱一首他們自己的作品，展現(xiàn)他們的才華。他們是在音樂(lè)學(xué)院形成了歌唱路子以后，我做指導(dǎo)老師。我也是除了自己的主課老師外，還有很多指導(dǎo)老師，最重要的就是意大利的歌唱家基諾·貝基和郭淑珍、黃友葵、沈湘。孩子們也是，有很多指導(dǎo)老師，他們可以去汲取各個(gè)老師的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)發(fā)展他們的歌唱道路。”