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第四屆韓中日東亞文學(xué)論壇在首爾開幕

來源：中國作家網(wǎng)　|　王楊　　2018年10月17日14:36

論壇海報

10月17日，第四屆韓中日東亞文學(xué)論壇在韓國首爾開幕。以中國作協(xié)主席鐵凝為團(tuán)長的中國作家代表團(tuán)將在為期3天的論壇中，與韓國、日本的作家一起，圍繞“21世紀(jì)東亞文學(xué)，心靈的紐帶：傳統(tǒng)、差異、未來及讀者”這一主題展開深入交流。張煒、蘇童、邱華棟、徐坤、雷平陽、曹有云、王威廉、甫躍輝等參加論壇。

自2008年韓國主辦首次文學(xué)論壇以來，中日韓東亞文學(xué)論壇已經(jīng)持續(xù)舉辦了十年，2010年，日本北九州主辦了第二屆文學(xué)論壇；2015年，第三屆文學(xué)論壇在中國北京和青島舉行。此次文學(xué)論壇可以看做是十年后第二輪論壇的開端。在17日上午的開幕式上，韓中日三國作家代表團(tuán)團(tuán)長崔元植、鐵凝、平野啟一郎分別作了大會主旨發(fā)言，表達(dá)了自己對于東亞文學(xué)論壇以及文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實關(guān)系的思考。

鐵凝演講

時間和我們：文學(xué)為創(chuàng)造時間而生

鐵凝用“十年樹木”來概括東亞文學(xué)論壇走過的十年時光。她說，參加論壇的每一位作家就像一棵獨立的文學(xué)之樹，作家們的集結(jié)成就了論壇這座文學(xué)之林。每一次論壇不斷有新的作家加入，更使文學(xué)之林變得格外富有朝氣和活力。在文學(xué)之林里，我們可以靜默地佇立著，我們的心事也不盡相同甚至相反，然而總有風(fēng)舞動的枝條，樹們有時也需要喧鬧和走動。論壇為文學(xué)之林創(chuàng)造著暫停靜默、集結(jié)交流的時間，時間培育了三國作家從試探漸漸走向有話要談。

在論述文學(xué)與時間的關(guān)系時，鐵凝說，時間可以磨損很多東西，比如愛恨情仇。時間也能夠塑造很多東西，比如讓美變成痛苦所能達(dá)到的最高境界，讓代際間的隔膜和不屑成為相互凝視與和解，乃至相互的鼓舞。她講述了自己一個朋友父女兩代人之間的故事，女兒通過十八歲生日時和五十多歲的父親一起去刺青，引領(lǐng)父親時間上的“出格”；同時，父親在決定刺青時的果斷以及過程中表現(xiàn)出的等待與堅守的耐力，也能給處于新鮮生命途中某個節(jié)點的女兒以指引。由此，鐵凝又談到了社交網(wǎng)絡(luò)上當(dāng)紅的虛擬超模偶像，其合成者在被問到虛擬超模是否會取代真實的超模時果決地答道：“才沒有什么能夠代替真正的手、真正的眼、真正的身體，以及真正的心跳。”鐵凝說，還有成長、痛感、歡樂和美夢。如同今天的讀者還需要文學(xué)，是需要真實的心跳、需要生機(jī)勃發(fā)的臉，也需要被歲月雕刻的皺紋、皺紋里漾出的真摯笑意，以及陽光曬在真的皮膚上那真的油漬。這一切，都要仰仗時間的養(yǎng)育。

鐵凝說，文學(xué)也可以說是一種時間藝術(shù)，是一種有能力把歷史、現(xiàn)在和未來連接起來的藝術(shù)，是創(chuàng)造的藝術(shù)。古往今來的好的文學(xué)可能不是歷史的骨頭，卻是歷史豐盈的血肉；同時，也正如敘利亞詩人阿多尼斯所說那樣：沒有詩就沒有未來。如果時間是無法挽留的，那么文學(xué)恰是為了創(chuàng)造時光而生。作家確應(yīng)懷有屬于文學(xué)創(chuàng)造的自覺的時間意識。我們所依據(jù)的生活材料可能是二手、三手，但我們的創(chuàng)造不能滿足于在二手時間里徘徊，當(dāng)藝術(shù)實踐開始之時，尋找獨屬自己的嶄新時間亦即開始。作家應(yīng)當(dāng)有耐心在獨屬自己的嶄新時間里，為讀者和未來創(chuàng)造更加寬闊的精神領(lǐng)域。當(dāng)未來社會的諸多不確定形態(tài)讓我們困惑時，不同代際的作家也應(yīng)相信，那同時到來的一定還有蓬勃的更有意義的可能。東亞文學(xué)論壇舉辦了十年，作家們依然能夠站在這里言說文學(xué)的諸多可能，這是時間的珍貴饋贈，是三國作家們對于時間的聯(lián)合貢獻(xiàn)。

崔元植演講

東亞文學(xué)正站在與西方文學(xué)平等對話的關(guān)鍵時期

作為韓中日文學(xué)論壇的重要推動者，崔元植將文學(xué)論壇看成是東亞文學(xué)共同的家。這個“房子”由三國作家經(jīng)過集思廣益蓋起來，每當(dāng)有新作家入住時就會修改，不停推遲完工之日，是“完成立即變成未完成”的“共同之家”。崔元植說，回顧十年來的文學(xué)論壇的歷程，連曲折坎坷都在閃閃發(fā)光，這十年是讓我們切身體驗到超越國家、人民、語言的界線的十年。崔元植說，其實“超越”一詞用在這里并不特別恰當(dāng)，對于兩者關(guān)系而言，超越一詞可以成立，而三者已經(jīng)構(gòu)成了世界。進(jìn)入這個論壇的作家們，背負(fù)了漫無邊際的語言之間聯(lián)絡(luò)員的責(zé)任，同時因為陌生讀者的支持，把這份責(zé)任轉(zhuǎn)化為隱隱喜悅。圍繞在這“共同之家”周圍的韓中日三國讀者們，發(fā)出雖然低沉卻十分堅決的喝彩聲，才是推動論壇發(fā)展的關(guān)鍵后盾。

崔元植在演講中回顧了20世紀(jì)歷史給東亞地區(qū)帶來的影響，同時表達(dá)了對21世紀(jì)東亞各國關(guān)系的展望。他表示，20世紀(jì)投射于東亞的陰影仍然很沉重，但正因為如此，當(dāng)下更切實需要東亞人民之間的交流與合作，此時召開這個論壇正逢其時。崔元植說，無論西方還是東亞，同樣面臨著文學(xué)地位的下滑，東亞文學(xué)論壇正是在韓中日三國文學(xué)地位都受到挑戰(zhàn)的時期創(chuàng)始的，也許我們能夠沖破矛盾糾葛，建起一座“共同的家”。目前，我們抵達(dá)了能夠期待與西方文學(xué)對話的東亞文學(xué)早日出現(xiàn)的關(guān)鍵階段，東亞文學(xué)論壇就像一個入口，其出口也許有通向世界文學(xué)的“兔子洞”。

平野啟一郎演講

我們是彼此的他者，但一直共存并尋求理解

日本作家平野啟一郎在主旨演講中表達(dá)了自己對于作家、作品、讀者和現(xiàn)實關(guān)系的看法。他談到了自己在前兩次文學(xué)論壇時與中國作家莫言的交往經(jīng)歷。對于在日本享有很高聲譽(yù)、以豐富想象力寫作的莫言，平野啟一郎一直懷著敬畏的好奇，而在參加文學(xué)論壇時，通過非文學(xué)的方式了解了之前不曾預(yù)料的各國作家的性格，這給平野啟一郎留下了深刻印象。以后在閱讀這些作家的小說時，這些記憶會不時從腦海中浮現(xiàn)，令他感到很親切。

在論述作家與作品的關(guān)系時，平野啟一郎主要談到了他對于“作者的意圖”的理解。他認(rèn)為，無論從宏觀還是微觀，作者都會帶著自己的意圖創(chuàng)作——也可以說這意圖是由語言組成的，了解作者目前為止寫下了什么作品，受到了哪個作家的影響，在小說之外的場所又有什么樣的言行，思考“作者意圖”的同時嘗試自己進(jìn)行解讀，這是非常有意義的事情。在剛創(chuàng)作小說時，平野啟一郎也曾有過這樣的想法：作家必須在作品里表現(xiàn)一切，而無需多說其余的話。但在之后從事寫作的20多年間，從大江健三郎等作家的言語中，平野啟一郎感受到了不同于作品語言的作家的語言，這不僅是因為作為讀者，對他們的作品有充分的了解，更因為聽到他們的聲音、看到他們的表情而有了更強(qiáng)烈的認(rèn)識。

作為讀者，平野啟一郎常常處于作品和作家之間的縫隙；而回到作家的立場，他也會站在作品世界和現(xiàn)實世界的縫隙間思考。小說本身是虛構(gòu)的，具有多重聲音，但作為整體的小說與作家有什么關(guān)系，是一個復(fù)雜的問題。平野啟一郎談到，通過自己的作品，讀者想要進(jìn)一步了解日本社會或者人類世界，但是對于作品中寫出的日本社會和人類世界，他們不僅僅表示同感，也肯定會出現(xiàn)反駁的聲音。他舉例說，在瑣碎小事上，旁觀者是否真的能理解當(dāng)事人的心情，這是作家們經(jīng)常面臨的問題，但在2011年日本“3.11”大地震時，這一問題變得尤為尖銳。沒有受災(zāi)的人，很難干涉和接近受災(zāi)者的生活和心情，而將其虛構(gòu)化為小說，連作家本人都覺得是輕率的行為。平野啟一郎說，我們對彼此來說都是他人，而且是共存的他人，我們一直在努力互相理解；但同時我們又不能陷入完全理解了他人的傲慢之中。否則，我們就只會把他人視為自己的反映物。

對于有人所謂的“文學(xué)沒有任何作用”這一看法，平野啟一郎說，從市場的角度來看，重視的是商品的“價值”而不是其“作用”，有作用，充其量不過是其價值的一個要素。“雖然我也認(rèn)為文學(xué)對實際人生有很大作用，但無論有用與否，我都不懷疑文學(xué)本身的價值。”

17日下午，中國作家蘇童，韓國作家全成太、金愛爛，日本作家阿部公彥、若松英輔圍繞“傳統(tǒng)”這一話題發(fā)表了各自的看法；中國作家張煒、曹有云，韓國作家陳恩英、張康明以及日本作家島田雅彥、小山田浩子等就則“差異”展開交流。