蔣寅

蔣寅部分學術著作

編者按：

近年來，中國古代文學研究作為人文社科領域中的組成部分，取得了重大研究成果。本期學術家園專訪著名學者、華南師范大學教授蔣寅，請他結合自己的學術研究談談有關成果，特別是有關古代文學批評史領域的學術成就。

古代文學研究40年

學術家園：作為從事古代文學研究的學者，您認為近年來古代文學研究的主要成就在哪些方面？您認為各種科學技術手段的進步，對于古典文學的研究有著怎樣的推動作用？

蔣寅：近年來，中國古代文學的學術研究取得了重大的成就。我認為，首先是研究領域有了很大的拓展，對許多重要古典作家和作品有了全面的研究。很多過去不被重視甚至空白的領域，都展現出了全新的氣象。如對于六朝時代的玄言詩、宮體詩，唐代李商隱詩歌，明清通俗小說等方面的研究，都得到了前所未有的重視，取得了重要研究成果。

在某些古代文學作品的價值評估上，也突破了很多條條框框，不再以單一的標準來評價。和古代文學藝術的發展、進步相關的要素，得到正視和承認。比如過去對于唐代韓愈詩歌的評價，是毀譽參半的，但是近年來，學者們對于他“以文為詩”的特征和反古典、反傳統的傾向進行了認真審視，對其在詩歌史上的影響給予了充分估量，對漢語詩歌的開拓性給予了更為全面的評價。

古典文學研究的技術手段也較從前有了很大的改變，我想，這多得益于電腦科技。古籍數字化的巨量成果帶來了文獻使用上的極大便利，學者搜集資料、使用資料的效率都較以往大為提高，論著寫作速度明顯加快，成果產出周期也明顯縮短。眾多大型古籍數據庫使文獻、歷史考據迅速跨入了“e考據”的時代，這在明清文學研究中成果尤其顯著。過去很難弄清的一些人物生平和交游關系，借助綜合性的古籍文獻庫以及方志、族譜等專題數據庫，常能快速獲得研究線索和相關資料。這在《紅樓夢》相關資料的研究中已有一些成功的例證。說數字文獻的運用為古代文學研究帶來一次技術的飛躍，是不夸張的。

古代文學研究還有一個重大的變化，就是國內學界逐步融入全球化語境中的當代學術潮流中。從上世紀80年代的“請進來”到90年代以后的“走出去”，國內外學界有了頻繁的交流，而且這種交流正越來越直接和密集。以前我們想看到國外漢學的成果是很難的，我做博士論文時想了解日本的相關研究，都是導師程千帆先生托日本學界的朋友代為檢索資料?，F在學術出訪則非常方便，圖書館對國外學術書籍的采購量也大為增加，最重要的是通過網絡可以直接看到很多外國大學或研究機構的藏書目錄甚至善本書籍，學術信息的獲得變得非常方便。學者間的交流更加頻繁，國外研究成果的翻譯加快了速度，新版的論文很快就被譯成中文。我們華南師范大學中國文學與文化研究所創辦了一種《海外中國古典文學研究譯叢》，集中發表有關成果。與此同時，國內的優秀學術成果也在逐漸翻譯成外文，國家還專門設立了這類外譯工作的資助項目。

總之，近40年來，一個相對高效的學術交流態勢基本形成，我想，這對國內古代文學研究具有一定的促進作用。

知識更新方法多樣

學術家園：您對于唐代文學有著非常深入的研究，能否以唐代文學為例，談談近40年來的新的成就？

蔣寅：40年來，唐代文學是古典學界公認的學者投入最大、成果量最豐富的研究領域。上世紀80年代到90年代中期，學術成就主要集中于基本文獻、史料的整理方面，學者們做了大量的別集注釋、總集整理、輯佚，文獻考訂工作，其成就之高在海內外是有共識的。這些工作為今天的唐代文學研究打下了扎實的文獻基礎，有力地推動了唐代文學研究的長足發展和學術水平的整體提升。近年學者們又充分利用近代以來不斷出土的大量碑志，進行人物事跡和歷史細節的深入考證，不斷更新我們對古典文學史的認識。一些過去很難開展的研究，比如唐代女性文學研究，也突破了資料少而零散的局限，取得了新的進展。

研究視角和方法的多樣化是新時期唐代文學研究最大的亮點，不僅在評價上改變了簡單化、單一化的傾向；在研究角度上，隨著文學理論的不斷交流和深化，改變了內容——形式、內因——外因的研究模式，形成了流派、時段、家族、地域、制度、性別、宗教、傳播等多視角互補并進的研究方法。老中青三代學者一方面在文學內部的文本研究上做了各種新方法的嘗試，另一方面在外部環境的研究上也運用當代文化理論做了廣泛探索。這些研究既和國際學術思潮接軌，同時也有著自己的特色。

學術家園：有學者強調，在學術研究上，應該注重建立自己的研究方法和研究體系，尤其是對研究中國古代文學而言。對此觀點，您如何看待？

蔣寅：我上大學的時候，也就是上世紀70年代末，接觸的文學理論還是以內容和形式的兩分法為骨干的。到了上世紀80年代初，社會科學和人文科學知識進入一個繁榮時期，很多新理論新知識出現。我認為，相比傳統文學理論，這不是簡單的中國和西方的問題，而是古代和當代的問題。因為每一種新的理論，都是針對舊有理論的不足而提出的新視角或新認知。對于中國學界來說，這些新的理論和方法為我們提供了很多新的視角和研究模式。今天來看，多一種研究視角和模式，就不同程度地給古代文學研究帶來一些新變化，我覺得這是有利于學術研究的。

以文論研究為例，我是在研讀中逐漸發現，中國古代文論中早就有很多后來在西方文論中出現的命題。如清代前期的詩論家就意識到“影響的焦慮”問題，只不過沒有正式地歸納為一個命題，形成一套理論。又比如，20世紀初，研究“文選學”的李審言就寫出用杜甫、韓愈詩來證實唐人精熟《文選》的著作《杜詩證選》《韓詩證選》，這是與后來西方文學理論中所謂影響研究、接受研究相通的很超前的一種研究方法。

所以，在今天我們一方面要盡可能多地了解古人和現代人的諸多學說理論，另一方面也要嘗試在自己文化傳統中“發現”新的理論學說。當然，文學理論發展到今天，已經很難構架新的理論系統，我們是對前人理論中被遮蔽的、未被觸及的部分進行補充。

學術家園：您認為研究古典文學的現實意義在哪里呢？

蔣寅：我曾經寫過一本書，叫《鏡與燈：古典文學與華夏民族精神》，書中談過這個問題。我說，文學不僅像一面鏡子，照亮了民族文化的面影，反映了民族精神的成長；同時也像一盞燈，具有影響和輻射的功能，照亮我們前進的方向。古典文學在華夏民族精神的建構中發揮了重要作用，至今文學仍是塑造一代代人的精神價值、美學趣味的重要載體。古典文學相對于現代文學來說，它更為純粹。生活是復雜的，價值觀的差異是巨大的，但是古典藝術所蘊含的形式之美、道德之善、表達之真，可以說各方面都達到了較高的境界，是很多現代藝術無法比擬的。它給人類提供了一種與永恒的、高級的美感相聯系的素質，所以閱讀古典作品總會給人們帶來精神上的愉悅。

撰寫《清代詩學史》

學術家園：就您個人的學術經歷和人生經歷而言，改革開放給您的學術研究帶來了哪些變化？

蔣寅：改革開放，影響了我們這一代人的人生。高考是改變我人生的重要契機。我是因為對文學閱讀的興趣而走上文學之路的，后來慢慢地喜歡上了古典文學，并做了古代文學研究工作。比較幸運的是，在我所讀的幾所學校，都遇到了非常好的老師。我本科讀的是揚州師范學院中文系，那里學風嚴謹，有許多老學者。在本科時，系里就鼓勵大家做研究、寫論文，參加學生的論文報告會。所以我們77、78級出了很多學者。系里開設的課程也都非常扎實，有文字學、音韻學、版本學、目錄學，為學生打下了很好的學術根基。后來在南京大學跟隨程千帆先生讀博士，是我學術研究上的一次飛躍。程千帆先生畢業于金陵大學，他的老師中有一批辭章大家，程先生兼擅辭章而又重理論和考據，他的學術理念對我有很深的影響。

可以說我們這代人，經歷了改革開放以來學術研究的整個過程。讀書階段，我感受最深切的，就是上大學時所學的知識還是很陳舊的，但是從讀碩士生開始，就發生了很大的變化，新方法、新理論的不斷涌現把我們帶入了新的思維和方法當中。對我而言，最大的影響就是，這些開始讓我把文學理解為一個過程，讓我對信息論、符號學產生濃厚的興趣，對我以后的文學研究產生了重要影響。

學術家園：據我所知，近年您一直在撰寫三卷本的巨著《清代詩學史》，您希望以此改變所謂中國沒有系統文學理論的偏見。能否談談這部著作是在怎樣的契機和條件下進行的？

蔣寅：改革開放的成果可以說直接作用于我個人的學術研究。在今天更加便捷的閱讀條件下和更加豐富的資料閱讀中，隨著我研究的逐漸深入和新資料的不斷發掘呈現，我發現，中國的文學理論實在是非常豐富的，我們有很多的寶藏亟待發掘，尤其是明清兩代。這和有些學者所說“中國文學理論是零星的、沒有系統著作的，是沒有科學的概念、命題”的評價完全不同。過去，在中國文學的傳統中，我們不太注重明清兩代文學。前人講一代有一代之文學，楚辭、漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲，而到了明清就似乎沒有可講的，小說、戲曲一直被視為“小道”。我在研究過程中，發現明清文學理論的批評水準實際是很高的。尤其是清代，詩學已成為一種很重要的學問，其概念系統，思維方式、批評方式都非常嚴謹。而有的學者對于中國古代文學理論的偏見，其實是在排除了清朝文學批評的基礎上提出的。

清代出版了數量眾多的詩學理論著作，但我們對此了解得非常之少。過去老輩學者說清詩話大約300多種，而我在1994年編成的目錄已經收錄了近800種，另外失傳的還有500多種，現知傳世書籍已有1000多種，失傳的也有800多種。也就是說，在清代約270年間，出現了至少1800多種詩學理論著作，這是一個非常驚人的數字。為此我萌生了寫一部《清代詩學史》的想法。

我從上世紀90年代初開始準備寫作的，第一卷寫了10年，80多萬字，已經出版；第二卷寫了6年，70多萬字；現在開始寫第三卷。我把世界各地關于清代詩文批評的資料搜集起來，列出書目，慢慢閱讀，差不多閱讀了600多種詩話。很多書在過去是很難找到的，最近幾年陸續被影印出版了。我想，這部巨大的《清代詩學史》，放在以前，憑借一己之力是不可能完成的。所以我很感謝這個時代，希望以這樣一部新的學術作品來致謝這個新的時代。