◆高倉健曾經(jīng)是一個時代男性陽剛美的標(biāo)志

近年來，一些年輕花樣男演員、小鮮肉占據(jù)熒屏，影視中一些男性角色在服裝、發(fā)飾、行為乃至心理上逐漸“女性化”，性別取向模糊趨勢逐漸加劇，所謂“娘化”現(xiàn)象頻現(xiàn)，“陰柔之風(fēng)”盛行。有觀眾認(rèn)為這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂，也有人提出這是一種時尚和進(jìn)步。某知名歌手日前在擔(dān)任一檔時下流行的電視音樂選秀節(jié)目的導(dǎo)師時，直率指出，男生應(yīng)找回男生該有的“荷爾蒙”。這一言論，迅速引發(fā)網(wǎng)友關(guān)于“陰柔之風(fēng)”盛行是喜是憂的爭論。《人民日報》海外版的報道調(diào)查顯示，當(dāng)下，認(rèn)為男性中“陰柔之風(fēng)”盛行、“陽剛之氣”下降的比例，高于持反對意見的人，兩者都占兩成多，持中立態(tài)度者占四成，超過1/4的受訪者確認(rèn)身邊存在有“陰柔之風(fēng)”的男性。

縱觀今日娛樂圈、影視圈和影視劇作品，“娘化”風(fēng)氣已經(jīng)多有顯現(xiàn)，不少男演員在表演中和在公眾面前亮相時，表現(xiàn)得過于“女性化”，他們除了“愛美、愛打扮，說話嬌滴滴的，甚至有蘭花指、捂嘴笑等女性化動作”，行為舉止中則更常見一驚一乍、扭捏嬌羞之態(tài)，缺乏力量感與擔(dān)當(dāng)。而熒屏上不乏男性形象、角色被塑造得過于陰柔化、柔弱化的傾向。他們膚白，苗條，妝容精致到連女性也自愧不如，眼影眼線、口紅耳釘、女式背包一樣不缺。有專家認(rèn)為，是“陰柔之風(fēng)”濃郁的韓國明星、日本明星、日本動漫及其文化氛圍對我國娛樂文化、時尚審美產(chǎn)生了影響，在青年文化中助長了這一種“陰柔文化”。“娘化”現(xiàn)象影響了一些青少年的審美趣味、人格塑造、性別傾向和生活方式。我們固然應(yīng)該看到此風(fēng)的流行與時下男性審美、性格、氣質(zhì)模式、個人特質(zhì)和行為方式日漸多樣化、多樣性有著不可分割的關(guān)聯(lián)，對此可以抱開放、包容和適當(dāng)引導(dǎo)的態(tài)度，但如果在流行文化中，為了迎合潮流、刺激消費(fèi)、吸引眼球而賣弄“娘化”，強(qiáng)化標(biāo)簽，甚至借助文藝作品頻頻扇起“陰柔”之風(fēng)，則是文化上的一種明顯的偏乖，應(yīng)該引起注意。

也有人指出，“娘化”與“陰柔美”——當(dāng)今男性審美的這一種走向，特別是時下娛樂、時尚圈和影視作品中的很多男性形象、角色，越來越趨向于“女性化”“娘化”“陰柔化”，其實(shí)是某種商業(yè)文化 “包裝”的結(jié)果，它反映了商業(yè)文化消費(fèi)時尚的力量。

什么是商業(yè)文化消費(fèi)時尚？它是這樣一種文化生產(chǎn)原則，即東西不是生產(chǎn)以后才會變得流行的，東西是為了流行才生產(chǎn)的。所以，因?yàn)榱餍形幕械摹澳锘爆F(xiàn)象被看作是時尚，我們的娛樂文化業(yè)的生產(chǎn)與制作方便刻意投市場這種所“好”，迎合文化消費(fèi)的這一種走紅趨向。于是，影視藝術(shù)媒介或其他時尚文化媒介中出現(xiàn)越來越多帶有女性氣質(zhì)的男性形象——他們氣質(zhì)陰柔，外表俊朗，裝扮上、面相上頗顯嬌媚或溫柔，與以前的男性硬漢形象背道而行，走向另一個極端，成為一部分年輕人尤其是深受日韓流行文化影響的青少年的審美、消費(fèi)和模仿對象。

年輕人以為是時尚，文化商人們則盯著他們的錢袋，這樣看來，男性的“娘化”與“陰柔”之所以成為一種時尚文化、流行文化、青年亞文化，實(shí)質(zhì)上是一直握有話語權(quán)的商業(yè)文化充分張揚(yáng)其權(quán)力的結(jié)果，是善于制造熱點(diǎn)、帶動節(jié)奏的商業(yè)文化消費(fèi)需求所炮制的流行文化現(xiàn)象。商業(yè)文化操縱了消費(fèi)者的欲望、情感、審美判斷乃至價值判斷，而經(jīng)過商業(yè)文化“包裝”的極端模式化的男性美，又把大眾對于男性形象本應(yīng)更豐富、鮮活、多彩和具有個性的理解，完全裝進(jìn)這個消費(fèi)文化所塑造的、人為的“娘化”模子當(dāng)中去了。“娘化”消費(fèi)文化頻頻“帶節(jié)奏”“領(lǐng)風(fēng)向”所引發(fā)的效應(yīng)，就是一些年輕男性會按照“娘化”的審美標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)形象，塑造人格，以致在男性審美上慣于呈現(xiàn)復(fù)制的狀態(tài)、習(xí)得的態(tài)度。但是，在男人（也應(yīng)該是所有人）的人性存在結(jié)構(gòu)中不應(yīng)缺位的歷史感、道德精神、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在這種“娘化”的時尚文化中卻并沒有給出示范與宣揚(yáng)，最終，作為人的強(qiáng)烈的、獨(dú)特的、個性化的身體、性格、感覺以及其他感情、精神因素，則在不知不覺中消融于這種男色消費(fèi)文化的控制和影響之中。

其實(shí)，歷史上有女權(quán)主義者曾在文化層面和精神層面上批評過某些歷史時期中男性精神氣質(zhì)出現(xiàn)危機(jī)的情況，其中一些批評者頗為不屑地揶揄說，男人純粹通過模仿女性舉止來打破所謂性別藩籬的嘗試，反而導(dǎo)致了另一種病態(tài)，為了所謂 “豐富”而劍走偏鋒，反而抹去了讓這個世界不只有單一陰柔色調(diào)的陽剛之氣……

關(guān)于時下文藝作品中一些男性形象的反思，由此帶來一些警示。當(dāng)時下“陰柔”風(fēng)漸盛，消費(fèi)主義文化浪潮裹挾，恐怕我們需要考慮如何避免文化產(chǎn)品消費(fèi)者的精神世界走向偏頗與乖戾。對于男性氣質(zhì)、形象的多元理解，不是只有逆反陽剛之氣一條路可以走的，時下的文化作品和娛樂產(chǎn)品或許尚免不了用一些標(biāo)簽化角色來強(qiáng)化戲劇效果，但我們的民族決不能缺失了那些黃鐘大呂、充滿陽剛之氣的文藝作品，更不能失去文化的崇高、雄強(qiáng)、理性的精神氣質(zhì)……