近年來，隨著媒介技術的不斷進步，文學藝術受到商業和科技的沖擊，產生了多種文學泛化現象。文學泛化有哪些表現，如何辯證看待新媒介語境下的文學泛化現象等問題，受到學界的關注。

技術發展加速文學泛化

隨著網絡時代影像技術、電子技術、信息傳播技術和數字媒體的迅猛發展，新的文學形態不斷興起，如廣告文學、網絡文學、博客文學和手機文學等。而傳統的文學生產、文學主體、文學傳播模式受到極大的沖擊和顛覆。浙江傳媒學院教授肖瓊表示，文學從來都是人類情感的最好表達方式。當代社會情感結構更為多重復雜，因而形成的文化語境更為多元疊合與雜糅共生。隨著人們對待文學的方法和立場不斷改變，文學觀念和認識也在不斷演化。技術發展給人們的生活帶來了諸多便利，在很多方面，技術甚至直接替代了人的行為。但技術還無法控制人的感受、體驗、情感和反應，這也是文學在人類社會不可替代、久盛不衰的原因。

文學與媒介一直緊密相連。中國傳媒大學教授楊杰表示，文學與媒介都是某個特定歷史時期的產物，如人類社會早期的口頭文學，其存在與傳播依靠的是口耳相傳，以語言聲音為媒介。印刷術的發明帶來了紙媒時代的文學，易于人們閱讀和保存。電子時代的到來，使文學以電子媒質為載體得以呈現和傳播，傳播的廣度、效率都得以長足發展。互聯網時代，由于移動媒體、自媒體終端的迅猛發展，“人人都是寫手”的口號催生了浩瀚的寫作大軍，進而又演變成了“人人都是作家”，這使得以往被視為“高雅”的文學褪去了令人神往的“光暈”。楊杰談道，媒介的變化使得文學及其他藝術門類不斷發展，“文學”內涵的界定也隨著時代的步伐悄然發生位移。從某種程度上說，對文學更為寬泛的理解，加速了文學“泛化”的進程。

文學泛化有利有弊

中國社會科學院文學研究所研究員白燁認為，文學泛化的“利”在于文學從業者與接受者增加了，文學擴大了原有的邊界。“弊”在于“泛化”的背后是通俗文學與文藝的大行其道，這標志著文學蘊涵的淡化和審美品質的弱化。

媒介是文學存在與發展的載體、傳播手段和途徑。媒介水平不斷提升可以促進文學健康發展，但也可能使文學走向歧路。楊杰認為，不管文學存在與傳播所借助的媒介發生怎樣的變化，我們始終要清晰地認識到，文學之所以稱作“文學”，有其自身的內在規定性。諸如文學的審美性、藝術生產性等屬性及相應的基本規定依然存在，這都是從事文學活動和文學研究的人應該遵循的。

關于“文學”的重新定義揭示了文學的動態性發展，聚焦于文學如何生成背后的機制性研究及其社會影響。肖瓊表示，英國馬克思主義理論家伊格爾頓提出了“作為事件的文學”與“作為客體的文學”之間的區別。他運用“家族相似”的方法，將文學的特性概括為虛構性、道德性、語言性、非實用性和規范性。一部作品包含越多特性，越可能被視為文學。本尼特則將文學指稱為一種特殊社會化組織的表征空間。在此空間里，文本的意義及文本產生的審美經驗，被一系列歷史特定制度和話語所調節。肖瓊認為，通過文學概念的演化可以發現，文學研究方法轉向社會學研究和人類學研究，更多地關注文學作為一種審美力量在改變人們的生活、感覺方式、審美經驗以及重塑社會情感結構等方面所起到的重要功用。

注重提升審美價值

文學泛化的主要原因在于，從寫作到欣賞，通俗文學的趣味上升了，娛樂化的追求凸顯了。白燁表示，媒介的技術革命，為類型化的通俗文學的流行和娛樂化趣味的實現，提供了有效的媒介和有力的工具。以網絡科技為主的新媒介，一方面催生了網絡文學與類型小說，另一方面為傳統文學的擴大傳播提供了新的可能。當前，文學“泛化”是一個基本趨勢，而在“泛化”中提升審美價值，成為文學從業者不可忽視且應積極努力的方向。

楊杰認為，文學發展借力于媒介，媒介的提升又助推文學，兩者關系不能顛倒。若一味迎合媒介，文學就會因“邯鄲學步”而失去自我。在如今的媒介時代，尤其要注意堅守文學的內涵和品格，防止文學異化而導致自身消解。

在肖瓊看來，文學泛化現象并不是文學的終結，而是文學當代發展的結果，最終將引起文學研究和文學批評的各種轉向和重構。文學泛化是一把雙刃劍，積極因素有待于文學批評的重要引導。當代文學批評必須切實關注文學背后的生產機制，以及接受主體的審美需求和闡釋習慣，重視通過文學批評，提升讀者的閱讀趣味和審美品位，抑制文學泛化朝向商品化和庸俗化發展。