布賴斯勒在《文學(xué)批評(píng)：理論與實(shí)踐導(dǎo)論》中說，文學(xué)批評(píng)預(yù)設(shè)的前提，是有一個(gè)可供分析的作品文本。可見在傳統(tǒng)意義上，作為作家情感和智慧的語言結(jié)晶，文本在創(chuàng)作中居于核心地位，且本身具有可供欣賞、分析和批評(píng)的審美結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)總是從文本切入，通過對(duì)大量文本的分析來獲得和形成關(guān)于文學(xué)的感受、風(fēng)格及規(guī)律等的知識(shí)。從根本上說，傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀是一種基于文本的“內(nèi)循環(huán)”，千百年來的實(shí)踐形成了文學(xué)自身的歷史傳統(tǒng)和內(nèi)在規(guī)范，作者、讀者和批評(píng)者對(duì)文學(xué)更形成了共同的期待，成為一種關(guān)于新文學(xué)的無形的契約。

而這種契約在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代被打破。借助媒介技術(shù)的交互和分發(fā)功能，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起，以精確的分眾化方式滿足作者和讀者對(duì)文學(xué)的需求。互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的交互性使文學(xué)創(chuàng)作不再是“作者寫、讀者讀”這樣單向度的活動(dòng)，而表現(xiàn)為讀者和作者的共謀——盡管是無意的，但共謀的過程和內(nèi)容卻表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)規(guī)范的超越。相比于傳統(tǒng)作家提供給讀者的固化的、靜態(tài)的文本，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的讀者和作者擁有同構(gòu)作品的權(quán)力。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，讀者不僅是閱讀者，也同時(shí)是創(chuàng)作者，作家可以根據(jù)讀者趣味建構(gòu)故事，讀者跟帖及時(shí)發(fā)表意見，作者根據(jù)讀者建議修改創(chuàng)作思路等。參與者身份地位的變化激活了文學(xué)生態(tài)場，“寫”和“讀”之間是平等的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場因此生機(jī)盎然。

文本位移打破了讀者和作者的固有關(guān)系，也給文學(xué)批評(píng)造成了難以適應(yīng)的困局。一方面批評(píng)所預(yù)設(shè)的文本前提發(fā)生了形態(tài)變化，批評(píng)者所面對(duì)的文本不是創(chuàng)作環(huán)節(jié)的完成作品，而是一個(gè)尚在進(jìn)行的、處在活動(dòng)期的“半成品”，傳統(tǒng)批評(píng)場中關(guān)注的審美要素在動(dòng)態(tài)文本中尚未發(fā)育完全；另一方面，文本的敘事形式和主題內(nèi)涵并不是作者一人之功，而融合了來自讀者反應(yīng)、大眾小說傳統(tǒng)、類型化規(guī)范和資本力量干預(yù)等的復(fù)雜影響。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本狀態(tài)和位置的變化，直接導(dǎo)致了以靜態(tài)文本為觀察對(duì)象的傳統(tǒng)批評(píng)方式的失效。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)，需要批評(píng)者重新聚焦以適應(yīng)文本的變化，從過去對(duì)文本本身的研究轉(zhuǎn)向?qū)适律伞鞑ミ^程體現(xiàn)出的文化機(jī)理和創(chuàng)作范疇中諸種力量的觀照。

交互式的創(chuàng)作方式借助文本位移對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的最重要影響，是使創(chuàng)作成為一個(gè)開放性的活動(dòng)，每個(gè)作品文本圍繞核心故事形成多切口的平臺(tái)，它體現(xiàn)著公眾的風(fēng)格，適應(yīng)了眾多讀者的趣味。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大眾文化表現(xiàn)形式之一，天然與其他大眾文藝樣式有著明顯的互文性，彼此之間互相轉(zhuǎn)化是一種常態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依靠語言建構(gòu)起的審美形象和創(chuàng)意情景非常便捷地轉(zhuǎn)移到其他文藝樣式中。在這個(gè)過程中，其形象的完成和功能的發(fā)揮不再局限于文本之內(nèi)，而依靠審美的轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)場到影視、動(dòng)漫、游戲等其他文藝形式中繼續(xù)進(jìn)行。因此，由于交互性給讀寫雙方帶來的快感以及不同文藝形態(tài)具有的審美共性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者和讀者更加重視作品的生成過程，不再將文本的意義作為惟一的創(chuàng)作目標(biāo)和結(jié)果；也并不在意文本是否達(dá)到經(jīng)典語言藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，而同時(shí)看重它在其他文藝樣式中的轉(zhuǎn)化效果。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為當(dāng)前最大的IP源頭，賺取了商業(yè)價(jià)值，這不是偶然的。從外部看是資本的驅(qū)動(dòng)，從內(nèi)部看則是審美轉(zhuǎn)場的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助大眾文藝的互文性特征將其創(chuàng)意價(jià)值發(fā)揮到最大，文學(xué)文本只是其中的渠道之一。這一變化再次為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論制造了“難題”，傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)以文學(xué)史為坐標(biāo)，以已有的新文學(xué)理論為圭臬，其基礎(chǔ)都來自對(duì)文學(xué)文本的研究；但是對(duì)應(yīng)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文本已不再像傳統(tǒng)文學(xué)那樣成為意義的全部，其審美表達(dá)功能被弱化，單純的文本評(píng)價(jià)不能反映其價(jià)值，必須將其放在大眾文化場域中進(jìn)行觀察才能確認(rèn)其意義。因此，建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系，應(yīng)當(dāng)看到文本的位移和審美的轉(zhuǎn)場所帶來的復(fù)雜性，用新的視野和交叉學(xué)科理論進(jìn)行分析。如果仍然沿用傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)研究文本的方法評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，必然得出與事實(shí)不符、不能被作者和讀者認(rèn)可的結(jié)論，也就不能正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。

需要注意的是，盡管《甄嬛傳》《瑯琊榜》《偽裝者》等這些“爆款”IP多從網(wǎng)絡(luò)中來，但是，作為IP被開發(fā)的只是海量作品中的少數(shù)，以文本的形式為大眾提供閱讀需求仍然是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)揮功能的主要方式。因此，提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體質(zhì)量和水平，首先應(yīng)該從文本源頭上做起，在這一過程中，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)是能夠?yàn)樽髡咛峁┮龑?dǎo)的。