從代際研究的角度看，目前關(guān)于“70后”“80后”的創(chuàng)作，評論界已經(jīng)達成了相當程度的共識，但在“90后”這里，局面似乎還不那么明朗。

持續(xù)升溫卻遲遲沒達沸點

一個顯在的現(xiàn)象，是對文學創(chuàng)作中的新因素充滿熱情——刊物、出版社、媒體等持續(xù)推介“新聲”，研究者也時常將目光聚集在這一代表文學新力量的創(chuàng)作群體身上。近段時間，《人民文學》“90后”欄目繼續(xù)推出新人新作，《收獲》青年作家小說專輯收錄大半“90后”作品，中國作家協(xié)會首次舉辦“90后”作家研討座談，“90后”作家作品的高密度亮相再次引起人們的關(guān)注。除此之外，選本的出現(xiàn)，也被看作是“90后”創(chuàng)作群體自信力的一種展現(xiàn)，從小說集《近似無止境的徒步》、詩集《我聽見了時間：崛起的中國“90后”詩人》等選本中，既可以一覽“90后”文學創(chuàng)作的風貌，也可以看到寫作者及策劃者希望進入史冊的雄心。整體而言，“90后”作為一個并不算很“新”的文學群體，正承載著各方越來越多的期待，以及多個向度上關(guān)于代際更迭的文學想象。

另一方面，在巨大的推進式的熱情當中，卻也包含著一些遲疑的腳步，針對“90后”的寫作生態(tài)和創(chuàng)作實績，研究者們目前尚未形成較為清晰的判斷，大家大多仍處于等待和觀望階段，很少有人一針見血地指出，在這一創(chuàng)作群體中，最重要的那些作家在哪里，標志性作品是否已經(jīng)醞釀成熟，何時才能破繭而出。這種力介的熱情與指認的困難，構(gòu)成了頗具深意的反差和對比，也為人們進一步探討這一話題設(shè)下了不小的障礙。由此，“90后”的創(chuàng)作難免給人留下這樣的印象：持續(xù)升溫，卻遲遲沒有達到沸點。

那么，這是不是就意味著，“90后”的文學表達缺乏內(nèi)部推進力，同其他代際的寫作者相比，他們的成長相對“慢熱”或“晚熟”？答案同樣是否定的，且情況遠比推斷要來的復雜。

不同代際的寫作者所面對的時代與現(xiàn)實生活，未必存在著本質(zhì)上的不同，如今“90后”正在經(jīng)歷的，在“70后”、“80后”那里同樣也刻下了或深或淺的烙印。但與此同時，我們又不得不承認，即便是身處同一歷史時期，哪些核心要素將對哪些寫作群體構(gòu)成更為深刻的影響，不同代際的作家最終選擇以怎樣的文學方式對現(xiàn)實世界作出應對、理解、內(nèi)化和表達，既有的文學經(jīng)驗和文學常識恐怕很難給出統(tǒng)一的回答。因此，當我們希冀用“新力量”來描述“90后”的創(chuàng)作時，還是應當先對這一群體所關(guān)聯(lián)的新情況有所體認。

文學資源體現(xiàn)包容和駁雜性

從寫作背景來看，“90后”作家生長的時代，是中國經(jīng)濟起飛、急劇發(fā)展的時代，是互聯(lián)網(wǎng)、新媒體占據(jù)主導性地位的時代，是多元文化激撞共生的時代。年輕的寫作者們所依存的生長環(huán)境、持有的資訊信息、以及眼界視野等，都和前代作家有了很大的不同。在文學生產(chǎn)和傳播媒介近乎革命性巨變的語境下，文學與社交、與日常生活的聯(lián)系日益緊密，許多新的、駁雜的因素進入到文學場域當中，開始對寫作本身、尤其是“90后”的創(chuàng)作形態(tài)產(chǎn)生了很大程度的影響。

在學歷及個人經(jīng)歷方面，“90后”作家的受教育程度普遍較好，且呈現(xiàn)出明顯的跨學科、跨專業(yè)特征。以近年《作品》雜志“90后”相關(guān)專欄的作者為例，這些年輕人大都有著本科以上學歷，其中近半數(shù)有碩士、博士教育背景，還有不少人擁有海外留學經(jīng)歷。在他們當中，幾乎沒有中文專業(yè)的畢業(yè)生，而是來自物理、金融、國際關(guān)系、市場營銷、臨床醫(yī)學等多個行業(yè)。良好的教育背景與多元的專業(yè)支撐，構(gòu)成了“90后”創(chuàng)作的一大優(yōu)勢，同時也為年輕的寫作者提供了更為豐富的觀察世界的角度和途徑，進一步拓展了文學書寫的半徑與空間。

較之于“70后”“80后”作家對上世紀80年代以來文學譜系的承襲，“90后”在文學資源方面體現(xiàn)出較強的包容性和駁雜性。評論家賀紹俊指出，在“90后”的眼里，無論是現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義還是后現(xiàn)代主義，都是需要認真對待的文學傳統(tǒng)，而不是像前代作家那樣，將后兩者作為反叛傳統(tǒng)、尤其是反叛現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的武器。在近期“70后”與“90后”的代際對話中，談及文學閱讀譜系問題時，有“90后”作家表示，他們的閱讀偏好并不在虛構(gòu)甚至文學這里，而是對社科類書籍更感興趣。另外，在一些“90后”寫作者的文本中，我們既可以看到世界經(jīng)典文學及中國古典文學的深刻影響，也能夠捕捉到動漫、電影、音樂等一系列流行文化的因子在文學場域中的施力和運行。

多元發(fā)散的開放形態(tài)

文學生產(chǎn)方式的多樣化同樣是“90后”文學活動的特征之一。“90后”作家當中的許多人，都是先通過豆瓣、微信公眾號以及各類付費閱讀平臺等自媒體跑馬圈地，而后再轉(zhuǎn)戰(zhàn)文學期刊和圖書市場，進而為主流渠道所認知。這與通常意義上文學生產(chǎn)過程中發(fā)表、選載、獲獎、出版的傳統(tǒng)路數(shù)截然不同。如果將以屏幕閱讀而不是紙質(zhì)閱讀為目標的新媒體敘事定義為輕敘事，那么，不少“90后”的文學創(chuàng)作都與這類敘事特征發(fā)生著密切且復雜的關(guān)聯(lián)。

整個社會的現(xiàn)代性變革，從方方面面塑形著“90后”作家的主體意識和寫作面貌，“90后”作家并非時代巨變的外在描摹者，他們和他們的作品本身，構(gòu)成了正在行進著的巨大變化的一部分。以往文學觀念中的代際言說，即在對象、途徑相對固定的范圍內(nèi)，從一批具有代表性的作家的創(chuàng)作中總結(jié)歸納特征的思路和方式，已經(jīng)無法含納“90后”寫作所呈現(xiàn)出的多元的、發(fā)散性的開放形態(tài)。

上文所述的諸種情況，雖各“新”其異，但都為“90后”兼收并蓄的寫作特質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。如“街道英雄”的創(chuàng)造者王占黑所言：“我不覺得有一個什么樣的框架，或者是一個領(lǐng)域在我的外面。”“90后”創(chuàng)作群體由此所形成的寫作姿態(tài)和美學趣味，也因此顯得愈發(fā)自在自為、不受拘束起來。從他們的表述里，很少看到一切從我開始的“創(chuàng)世”情結(jié)，這些寫作者總是能夠既遵從自我，又努力正視個體與世界之間的相互關(guān)系。他們的筆觸大多暢快輕盈，包袱感較輕，在豐厚的文學財產(chǎn)面前，表現(xiàn)出的不是影響的焦慮，也不是機械乖巧的應答模式，不輕易被字面意義上的創(chuàng)新牽著鼻子走，也拒絕為某種寫作范式禁足而變得畏首畏尾，沒有一定之規(guī)，沒有絕對的起點和終點，一切都向著無限的可能性開放。這種自在自為的姿態(tài)，使得“90后”寫作的藝術(shù)觸覺延伸得更遠、更廣，極大地豐富了這一創(chuàng)作群體的文學面相。

以小說創(chuàng)作為例。作為城市原住民的那部分“90后”作家，在城市書寫方面已經(jīng)有了不俗的表現(xiàn)。他們的城市經(jīng)驗里天然帶有一種內(nèi)在的視角，立場方面也摒棄了先在的道德預判而更具原生性。這些作家提供的城市表達，時有寓言特征閃現(xiàn)，但又能夠與現(xiàn)代社會的呼吸脈搏緊密纏繞，從而避免了無端的漂浮，而顯得格外生機勃勃。其中，王占黑的《小花旦的故事》、王蘇辛的《白夜照相館》、李唐的《降落》、周愷的《不可饒恕的查沃獅》等即是這方面的適例。以他者眼光審視鄉(xiāng)土，是近期“90后”寫作另外一個值得關(guān)注的向度，《熾風》（崔君）、《去的時候父拉子，回來的時候子拉父》（小托夫）、《我從未見過麻雀》（范墩子）等作品所呈現(xiàn)出的醇熟、熨帖均給人留下了較為深刻的印象。和前代作家相比，“90后”作家并非鄉(xiāng)土資源的優(yōu)勢持有者，但其身份的雜糅，卻為不同文化形態(tài)間的相互打量和映照開拓了空間，也在一定程度上為現(xiàn)當代文學的鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)衍生出新的思考。個體成長依然是“90后”寫作最擅長的領(lǐng)域之一。國生的《呼吸》肌理勻暢，充滿質(zhì)感與哲思的力量；龐羽在《我不是尹麗川》里，從自身、自情感發(fā)散而出關(guān)于主體性的追問，蔣在的《舉起靈魂伸向你》將信仰與人性、歧視與隔膜、理性與對抗融匯在富有意味的經(jīng)驗體認之中…… 除此之外，類型文學、網(wǎng)絡(luò)寫作等領(lǐng)域，同樣成為了包括“90后”在內(nèi)的青年寫作者的集散地與練兵場。

為當下文學創(chuàng)作添注活力

“90后”敘事的開放特質(zhì)，為當下文學創(chuàng)作添注了活力，也對評論者和研究者提出了更高的要求。它要求我們摒棄抽象的代際想象，更新現(xiàn)有的觀察視角和研究路徑，更加耐心、細致、深入地進入到對“90后”寫作的發(fā)生學、以及文本和態(tài)勢的追蹤和考察中。要求我們審慎地理解力量之新的內(nèi)涵，不拘泥于更新?lián)Q代或是文學進化論層面上的新奇或新異，不強求質(zhì)的變化甚至顛覆性的審美樣態(tài)，而是在充分考量不同代際間文學經(jīng)驗內(nèi)在蘊含和相互嵌套的基礎(chǔ)上，對“90后”寫作者的創(chuàng)作節(jié)奏和有益嘗試給予充分的尊重。與此同時，文學邊界的擴大、文學樣貌的擴充和豐富等，在他們身上體現(xiàn)得尤為明顯。研究者只有時刻保持開放的眼光和態(tài)度，才有可能針對各種新情況、新問題做出更加有效的研判和言說。

整體而言，“90后”作家的創(chuàng)作不急于被定義，也一時難以被定義。他們所秉持的開放的寫作姿態(tài)，容易讓觀察者一時摸不準抓手，卻也從某種程度上更加符合代際研究的初衷，也最能代表一代人良性的寫作狀態(tài)。它敦促關(guān)于“90后”的代際研究兩邊敞口，保持動態(tài)，而不是只關(guān)注某些代表性作家，令整體性的論述簡化為重要作家論的合集，它也讓我們有理由相信，在“90后”寫作自在自為的自由生長中，總會出現(xiàn)論者們在最初商討“70后”創(chuàng)作時所期待的那種景象，即用作品說話，用作品完成對“在群體中被指稱”的超越。

（作者為中國作協(xié)創(chuàng)研部助理研究員）