【學(xué)原文 悟原理】

文化自信是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)涵之一，而文化自信又是與文藝創(chuàng)新關(guān)系非常密切的。習(xí)近平總書記在文藝座談會上的講話和在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話，都將文藝創(chuàng)新問題與文化自信密切聯(lián)系起來。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的論述，一直把文化自信作為文藝創(chuàng)新的前提之一。文藝創(chuàng)新是抵制和消除抄襲模仿、千篇一律、機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)等弊端的有效手段。文化自信并不是一個空洞的口號或抽象的概念，對于一個作家或藝術(shù)家來說，就是要以精深博大的中華文化傳統(tǒng)為其深厚底蘊(yùn)，“真體內(nèi)充”，創(chuàng)造出既有鮮明民族特點(diǎn)、又有個性神采的優(yōu)秀作品。

黨的十九大報(bào)告提出：“提升文藝原創(chuàng)力，推動文藝創(chuàng)新。”原創(chuàng)力的提升，是作家藝術(shù)家創(chuàng)造精品、走向成功的唯一途徑，也是我國文藝“高峰”迭起、再創(chuàng)輝煌的關(guān)鍵。原創(chuàng)力的提升，內(nèi)在于創(chuàng)作主體，而且不是一朝一夕的事情。有沒有充分的文化自信，對于原創(chuàng)力的提升是至關(guān)重要的。習(xí)近平總書記指出，“沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品”，可見對于作家藝術(shù)家的原創(chuàng)力提升，文化自信是其根基所在。

如果將文化自信理解為一個理論命題的話，從文學(xué)藝術(shù)的角度看，它是源頭活水，也即由中華民族瑰麗燦爛的文藝經(jīng)典的寶庫及豐富獨(dú)特的審美意識傳統(tǒng)為其基礎(chǔ)，以當(dāng)代的文藝精品及積極高遠(yuǎn)的審美取向?yàn)槠浠盍Γ晕磥頌閿?shù)眾多文藝經(jīng)典的鑄就及優(yōu)異的民族審美生態(tài)為其目標(biāo)，從中華文藝的層面來考慮，文化自信在筆者的臆測中是有著這種歷史感的，但它的指向仍在于當(dāng)下的文藝創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)。

我們又會看到，舉凡在文藝發(fā)展史上占有一席地位、具有創(chuàng)新性成就的作家、藝術(shù)家，都有著植根于民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)烈自信。而我們的文化自信，正是建立在中華民族層出不窮的文藝經(jīng)典的基礎(chǔ)之上。離開這些給國人帶來歷久彌新的審美享受的文藝經(jīng)典，文化自信就成了無源之水、無本之木。經(jīng)典是文藝創(chuàng)新的果實(shí)。在文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上的經(jīng)典之作，必然是有超越前人的創(chuàng)新因素在其中的。

什么是真正的文藝創(chuàng)新？什么樣的文藝創(chuàng)新能夠?yàn)槲幕孕抛⑷牖盍Γ课幕孕攀恰案A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。它不僅是具有歷史感的，而且是更具有現(xiàn)實(shí)感的。文化自信本身就具有強(qiáng)勁的動力、生命力和創(chuàng)造力。作為文化自信的審美之源，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新是使文化自信具有時代動能、審美標(biāo)志的主要因素。文藝創(chuàng)新最為突出彰顯的應(yīng)是藝術(shù)個性，而文化自信卻要從博大精深的民族文化傳統(tǒng)中汲取，又與民族復(fù)興的偉大事業(yè)息息相關(guān)。

文藝創(chuàng)新對創(chuàng)作主體來說，應(yīng)該植根于人民生活和時代精神，以寬廣博大的愛國胸襟與追求真善美的價值觀進(jìn)行審美感興，以厚積薄發(fā)的原創(chuàng)力進(jìn)行建構(gòu)，絕非故作獵奇、胡編亂造，也不是異想天開，而是建立在深厚的生活基礎(chǔ)之上的。真正的文藝創(chuàng)新，很少是主題先行、刻意求取的，而是在直面現(xiàn)實(shí)的審美感興中獲得的。遍觀中外文藝經(jīng)典，真正能為當(dāng)時及其后的人們所摯愛、所推崇的作品，并非局限于狹隘的個人的自然情感，而是由藝術(shù)家的個人體驗(yàn)，上升到與國家民族和人民的命運(yùn)、與造化自然息息相關(guān)的“人類情感”。習(xí)近平總書記所批評的“只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)”的創(chuàng)作傾向，是無論如何也不能成為創(chuàng)新之作的。

充分發(fā)揮創(chuàng)作主體的藝術(shù)個性，遠(yuǎn)離跟風(fēng)抄襲，以其獨(dú)特的觀察世界、把握世界的方式，創(chuàng)造出不同以往的藝術(shù)形象，講好引人入勝的中國故事。藝術(shù)創(chuàng)新必須開創(chuàng)出、彰顯出藝術(shù)家與眾不同的藝術(shù)個性。堅(jiān)持藝術(shù)訓(xùn)練，熟練乃至出神入化地運(yùn)用本藝術(shù)門類的藝術(shù)語言，在進(jìn)行臨機(jī)的創(chuàng)作過程中臻于藝術(shù)化境。僅有創(chuàng)新意圖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，創(chuàng)作主體必須具有純熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧及對藝術(shù)語言的精準(zhǔn)運(yùn)用。

創(chuàng)新是文藝的生命。只有創(chuàng)新，才能給中華民族的文化自信注入源源不斷的活水。文化自信以文藝創(chuàng)新為動能，文藝創(chuàng)新以文化自信為信念。如是可觀二者之關(guān)系。

（作者系中國傳媒大學(xué)資深教授、北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心中國傳媒大學(xué)基地首席專家）