文學批評應該怎么辦？這成了一個共性的話題。傳統批評家面對的是一個相對封閉的世界，當開放與互動的網絡時代到來，文學批評要直面前所未有的結構性問題，必須尋找新的路徑。在網絡化時代的文化語境下，文學批評要找到屬于自己的新風格，找到屬于自己的突圍之道。

通過禮敬傳統重建文學批評的精神品格，是一條切實可行的道路。在文學的成長、文化的傳承以及文明的培育中，文學批評的功用與價值何在？這是一個需要面對的問題。文學批評應該是文學的一面鏡子，也是時代的一面鏡子。它需要為文學正衣冠，幫助大眾理解文學，幫助文學理解自己，進而更好地理解并詮釋一個時代的風向。但是，現在文學批評似乎連鏡照自己的能力也失卻了。評論的價值不僅被忽略，甚至有被污名化的趨勢，評論者自我游離乃至缺位，在讀者的眼里，文學批評如果不是作品的廣告，也只是小圈子的游戲。專業文學批評作者可以是作家的吹鼓手，是朋友間的捧場，唯獨不再是燭照作品的“鏡”與“燈”，不再是作家的“知音”與“諍友”，不再是文學與大眾之間溝通的橋梁。

文學批評到底是干什么的、有什么用、有什么意義、有什么標準，這些原初性的問題，都需要重新解答，以便讓文學批評找回自己的位置。這需要文學批評擺脫一切商業化、功利主義和人際關系的影響，不論外部發生怎樣的變化，都要最大限度地維護自身的獨立價值，要讓讀者覺得文學批評是可以信賴的。以此為基礎，文學批評才能回到問題的根本，去發現文學的審美，尋找文學的精神價值，解決困擾已久的理念之爭。換言之，如果無法找回應有的獨立品格，對文學批評信任危機的解決就無從談起，因為失去尊嚴的文學批評也不再是文學批評了。由此，我們可以把重建文學批評的精神品格，視為化解文學批評信任危機的第一扇門。能打開這扇門的是文學批評家們，遺失的傳統只有依靠他們自己找回來。

文學批評還需要嘗試理解這個時代，在對文學的解讀與品鑒中為時代找尋答案。這里的“時代”不是一個抽象的概念。它不僅關乎宏遠與崇高，也關乎命運與人心；不僅關乎理想的追尋，也關乎現實的困境；不僅關乎夢想的成色，也關乎夢想實現過程的艱辛；不僅關乎人類基本價值，也關乎民族性的張揚。文學批評應該聚焦時代變局，也要關心變化進程中那些堅若磐石的永恒價值。只有這樣，文學批評才能接上時代的地氣。理解時代才能為時代所理解，了解人心才能夠打動人心。

如果文學與文學批評在對時代的解讀中，一個霧里看花，一個醉里挑燈看劍，結果當然是一筆糊涂賬。反之，文學批評讀懂了時代，就讀懂了文學。然而看清現實是個難題，這就更需要文學批評家在文學創作的紛繁亂象中保持一份獨立與冷靜，做一個合格的守望者。一個困擾文學批評的關鍵問題是：為什么我們的文學批評只能起到一個簡介的作用，而無法深深地影響文學與讀者？專業能力之外，原因或許是無論專業作者還是業余愛好者都易受偏見左右，從而失去了文學批評的公信力。文學批評從不拒絕質疑、爭辯，但一切的質疑、爭辯都應該以對話為基礎，應該是為了建立共識而辯論，而非在辯論中消滅共識。如何重新獲取對時代的觀察力與理解力？也許，文學批評工作者需要爬上時代的高崗，眺望時代的平原與峽谷，找尋時代的精神與靈魂，觸摸時代的脈搏與悲歡。

當前文學批評還需要迫切面對的一個問題，就是如何在全媒體時代找到生存空間。文學批評必須習慣于在困境中謀求生存。文化的全球化和多樣化，網絡的超速發展，消費社會的迅速擴張，審美的日常生活化等，都影響著文學和文學批評的命運。困境中的文學批評一定代表著數量、品質和影響力的下降嗎？答案自然是否定的。事實是，全媒體時代對文學批評帶來沖擊的同時，互聯網傳播也給傳統文學批評的傳播提供了便捷。問題在于文學批評如何找到適應互聯網時代的發展策略。學院批評和媒體批評需要各自找到自己的位置。媒體批評應當重視網絡傳播的有效途徑和話語策略，探究全媒體傳播路徑，重建公信力與權威性。而學院批評應該把重點放在學理性研究上，追求理論深度和思想力度，從而給網絡、媒體批評提供有力的學術支持。學理性研究不需要也不可能如同暢銷書一樣流行，但它的魅力不減，價值也無可替代。