社會在發展，時代在進步，我親自見證了，四十年來，社會物質財富日益豐富的現實。人們在充分享受物質財富所帶來方便快捷、吃穿多樣的同時，也在追求著精神享受和滿足。年輕人有年輕人的精神導向，中年人有中年人的娛樂方式，當然啦，老年人也有老年人所樂于追求的書法、美術、廣場舞，最重要的還是咱河南戲。

河南戲比較典型的三個劇種是豫劇、曲劇和越調。這三個劇種扎根中原大地，有上百年發展歷史，從群眾中來，到群眾中去，有很深的群眾基礎。由于政治因素，上世紀中期一段時間里，在公眾場合銷聲匿跡了，但民間還不乏有來有去的演唱。被大眾所鐘愛的戲曲，也和時令一樣，經過冬眠之后，猶如春天的花朵，便又噴薄開放了起來。

戲曲作為中國的傳統文化，可謂源遠流長，在豐富人們精神文化生活上功不可沒。很長一段時間里，戲曲主要是成年人的娛樂方式，對于未成年人來講，則不太提倡，甚至禁止他們參與觀看。因為，青少年的任務是學習，學習的方向是專業知識，是文化課。通過專業課的學習，來提高應考的知識量，從而達到升學、就業的目的。所以，對戲曲文化的教育，就相對弱化了。當有志之士認識到這方面的缺失，會影響到中國優秀文化傳承時，便提出了讓戲曲文化進校園，把童心沐浴在經典戲曲里，讓師生近距離感受到戲曲魅力，和民族精神緊密結合起來。當看到現在的戲曲文化進校園，學生從中受益的美好生活，便回憶起我少年時看戲的苦甜酸辣，以及那天晚上驚心動魄的一幕。

我二十世紀六十年代出生在豫南山村，到十二三歲時，除上學以及跟大人勞動外，還能享受到為數不多的娛樂方式，僅是從奶奶嘴里聽些瞎話兒（故事），從學校里學些革命歌曲。可是，有一天從生產隊僅有的一臺收音機里，聽到了不同的曲調，覺得怪好聽。因第一次聽，也不知道那恁好聽的曲調來自何處，姓啥名誰，就問大人。得到的回答是：那唱的是河南梆子。

河南梆子，是啥東西呢？我心存不解。大人說，就是戲，給電影上演的《紅燈記》差不多，就是調子不一樣，這是咱河南人的戲。

哦，是戲呀，怨不得恁好聽。

因河南梆子戲的韻律入心入耳，再加上小時接觸到一些五六十年代出版的“舊書”戲曲唱本，閱讀著覺得很得力，把戲本唱詞，跟收音機里唱段一融合，高興時也能啍唱，雖說差三錯四，倒也自娛自樂，于是，戲曲在我心里便開始萌生了根須。

后來，大隊里成立專業隊，在俺山上搞植樹造林，成天挖樹坑。重體力勞動，公社為了給他們鼓勁兒，出于慰問的需要，給他們請來一臺戲。學校校長說，您也幫幫人家的光，放兩天假去看戲吧。一連兩天，演的同一出戲《朝陽溝》，這可讓我大開了眼界。戲好聽，人也好看，尤其是我十幾歲的青春心思正在萌動，戲里的王銀環勾起了我的幻想和渴望。

老師怕我們不懂戲，就給我們講，先講后教，與邊講邊教相結合。

那優美的唱腔設計，合情入理的故事情節，高潮迭起的矛盾沖突，極具生活氛圍，讓我始終貫穿著對拴保一家人的同情和羨慕。常令我睡不香，食不甜，唯有一聽那戲為快，小小年紀，對戲的癡迷程度就達到如此之深。那時候就啟開了翩想翅膀，要是我是拴保該有多好呀，有那么個賢惠漂亮姑娘相伴，更何況她是城里吃商品糧的人呢。那里的山好水好人更好，我怎么生在這窮山溝，而不是朝陽溝呢。朝陽溝一度成為我向往的地方，銀環也成為我擇偶的理想標準，沉醉于戲生活里，多年而不能自醒。

當時我想，俺那兒唱戲里的銀環是“假”的，收音機里唱的才是“真”的，可“真”的又看不見，“真”的說不定會更好呢。“真”銀環我怎么才能夠見到呢？恐怕那時見到銀環，就如現在的中國夢差不多。

只要有夢想，就會有實現夢想的時候，機會還真的來了。

初中馬上要畢業了，得到40里外的縣城去照畢業相。第一次到縣城真讓我眼界大開——看到了三層高的百貨樓，好多商店，柏油馬路，照相館，并在照相館里看到了洋瓷器——電視。面對電視，我發了迷瞪，怎么也不知道人是怎么鉆進那那小方框里去的，并且啥都能干。哎呀，我的天呀，這真邪了門啦。

我們照相時間，電視里正在播《朝陽溝》，魏云所演的王銀環，就是我心目中的“真”銀環，這次見到了，就算是圓了一個夢吧。

升入高中后，到公社去上學了。這里雖說比不上縣城熱鬧，但和大隊比，還算是大地方。大地方就有先進，就有向往，就有見識。一天晚自習時，同桌同學蘇天才，俺原是一個大隊的，對我非常鐵。暗示我跟他出去，到廁所轉了一圈后，又到后墻搜尋了一眼，沒發現“敵情”。他說，上。我問：往哪上？他指著說：墻。我不解，又問：干啥？他爽快的說：快，別耍二球了，公社院里正放著電視呢。我臉露難色：我…我上不去呀。

他往上一躥，腰一縱，爬了上去，然后轉過身來：手伸給我。我剛接到他手掌，他抓著一使勁兒，“日愣”一家伙把我拽了老高。我胳膊被拽疼了，央求他：慢點，慢點。啥慢點，你看…班主任。我還沒回過來神，他轉身便把我丟在了墻外。

“陰謀”得逞后，匆匆往公社院趕去，從人群里擠進去蹲了半夜。那晚看的什么，一點也沒記憶，腦子里總惦記著“班主任”三個字。到了12點，又如法炮制把我從墻外拽回來。當我腳尖剛接觸墻內地面，一束刺眼的手燈光照來，我攤在了那里。心想，這回可掉進黃河也洗不清了，老婆送丈夫外出打工——去球了吧。隨后，傳來校長那渾厚而不失慈祥的腔調：趕快回去睡吧，明早別耽誤上操。

那次不明就里的行動，除了沒受批評，還贏得里一次意外的獎賞：校長特地把我叫到他家，安穩的坐在那里，看了一次電視，是豫劇《血濺烏紗》。我又一次心潮起伏，感激涕零。

過了幾年，西邊鄰村的馬莊，有一個在鄭州當營長的人轉業回來了，他帶回來一件寶貝東西，就是鄉下還很少有的黑白電視。

村里人不會說電視，說成小電影，俺村人經常去看。都羨慕人家馬莊的小電影，黑夜白天都有“片”演，人家真能呀。由于那時鄉下還沒通電，用蓄電池當電源，有時蓄電池沒電了，還有一個辦法，一臺小電機固定到自行車上，一個人不停的蹬也能發電，就這樣不停的換人蹬自行車看電視，因腳力不勻電視畫面時常恍惚，就這也能湊合著，樂此不疲去打發夜里的時光。讓人遺憾的是，不是每天晚上都播戲曲的，當沒有戲時，人們都嚷嚷著讓換“片”。營長說：這換不來片，誰會換“片”，鉆進去試試。大家失望了，引來一片唏噓聲。

又過了幾年，村里有了電。有了電的日子，過得更舒坦了。打開了沒電的瓶頸，電視也逐漸多了起來，節目也漸次豐富多彩起來。到這年月，政策已完全放寬，可以演老戲了，像《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《花打朝》、《白蛇傳》等都悉數上演了。看這些戲，除了原有獲得現代戲的喜悅，又增添了一份遠古的憂傷，尤其是那個潑辣大膽、敢愛敢恨的白素貞，偏偏遇到了窩囊無用、不爭氣的許仙。當白素貞“哭啼啼把官人急忙攙起，把為妻的屈情事細說根由，悔不該你聽信那法海禽獸，逼為妻飲雄黃將恩作仇……至如今懷胎著許門之后，一無親咱二無有故哪里奔投，儂官人你拍胸膛想想前后，誰的是誰的非這天在上頭”，表白完內心凄楚、哀婉、綿蜒、憤恨，再加上曲調，韻律，演員的動作，把當時情景給了淋漓盡致的表達后，我的心呀，真是五味雜陳，最急迫的想法是，白素貞去哪里生孩子呢？要不上俺生產隊的文化室里去吧，哈哈哈，真是看古裝戲流淚——替古人擔憂了。

說實話，戲曲能在我心中扎下根，得益于現代生活戲的鋪墊，而古裝戲更給我了多層次的思考，隨著歲數越來越大（現在變成了越來越老），完成了由看熱鬧到看門道的轉變，對戲曲的淺顯品評也水到渠成了。現代京劇樣板戲，革命英雄主義和浪漫主義氣息比較濃厚，唱詞干練優美，人物形象鮮明，正面人物具有一種一往無前的大無畏氣概，臉譜成式化是個不足之處。豫劇現代戲緊貼時代脈搏，戲與現實生活水乳交融，唱出了一曲曲現實主義強音。至于古典戲曲么，作為娛樂消遣的一種方式，生活中無法排解的喜怒哀樂，借助這一載體，可以得到淋漓盡致的宣泄和釋放，同時，完整的故事情節，所展示出真善美與假惡丑的較量，由此呈現出來的教育意義也不可低估。

興趣有些時候與時間是成正比例發展的，幾十年來沉淀一肚子戲腔戲調，無地方發泄。所好的是，這幾年梨園春一路走紅，培養了一大批戲迷，于是我有了知音，隔三差五地在一塊聊聊、交流交流。由此發現有的比我還要下本錢，在外地打工時，遇到了一位陜西的忘年交老朋友路新和，俺在一起看戲，評戲，說戲，更透露出了他對戲的所感所悟，幾年來他對梨園春的品評整整記了十本筆記，我的天呀，我真是小巫見到大巫了，自愧弗如。

回首往事，從接受戲曲，到戲癮的深層次發展，都離不開一代一代傳媒器材的更新和優化，更離不開河南衛視給提供的觀賞平臺。情感的變化，喜因戲而喜，悲因戲而悲，人生就是一出唱不完演不盡的悲喜劇。

梨園春除了每周電視上播放外，還要天南海北、甚至漂洋過海去演出。原先我就納悶得慌，除了河南本土人，隔州調縣的遠方，有誰會去看呢？通過采訪花絮，還有我在廣州的打工親身經歷，感受到我犯了一個天大的錯誤，鋪天蓋地的河南人到處都能找得到。拾荒的、開摩的、送純凈水的、北方面館、寫字樓里、社區里弄、機關大院等等，都會冷不丁飄出來那熟悉的鄉音。他們為了謀生，為了從政，為了發展，寓居在外，對河南家鄉父老的惦念，就是通過這帶著故鄉味道的戲曲來成全的。無論你漂泊多遠，也不管你在他鄉發展的多么根深葉茂，唯有飄著河南泥土氣息的戲曲，讓你找到歸屬感和踏實感。

人各有志，鄉愁各異，那么，河南人整體鄉愁在哪里呢？我可以大聲告訴你：在豫劇里、在曲劇里，也在越調里。