浙江堪稱戲曲之邦，而杭州則是浙江最重要的戲曲藝術(shù)城市，在浙江戲曲史乃至中國戲曲史上都占據(jù)著非常重要的地位，不僅擁有洪昇、李漁這樣的戲曲大家和名家，就連曲家中的女性也以杭州為著，比如，清嘉慶年間以獨(dú)幕劇《飲酒讀騷圖》名噪曲壇的女曲家吳藻，出生于清末、一直創(chuàng)作到二十世紀(jì)六十年代的我國戲曲史上最后一位閨秀曲家陳小翠，還有古代戲曲批評史上最負(fù)盛名的女性曲評家吳吳山三婦陳同、談則和錢宜，也都出自杭州。

更不必說，中國戲曲最早的成熟形式——南曲戲文，誕生于南北宋之交古稱永嘉的浙江溫州，南宋定都臨安，南戲的重心遂由溫州移到杭州，并向全國擴(kuò)張。元代，流寓杭州的關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等北方曲家和杭籍曲家楊梓、金仁杰等創(chuàng)作繁盛，使杭州成為繼大都之后的元雜劇中心。明清兩代，杭州一直是昆曲演出的重要城市，出現(xiàn)了高濂、洪昇等諸多本土曲家，以及《西園記》 《紅梅記》 《占花魁》和《雷峰塔》等杭州的“本土劇目” 。“花雅之爭”后，地方戲全面繁盛，以劇本為中心的戲曲史轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦菫橹行牡难輨∈罚贾輵蚯喑尸F(xiàn)出近現(xiàn)代化的面貌，京昆逐漸衰微，而以越劇為代表的地方戲則蓬勃發(fā)展起來。新中國成立后，在杭組建的浙江昆劇團(tuán)創(chuàng)造了“一出戲救活一個劇種”的奇跡，浙江越劇院、杭州越劇院等院團(tuán)上演了大量劇目，尤其在新時期，以顧錫東等為代表的劇作家和以茅威濤等為代表的新一代藝術(shù)家們推出了新的一批符合時代特色的劇目，在全國影響巨大。與此同時，京劇、杭劇等劇種也隨著時代的起伏而有了新的變化。

換言之，綜觀浙江的戲曲發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)杭州的地位舉足輕重，可以說“一部浙江戲曲史半部在杭州” 。郭梅撰寫的《杭州戲曲史》由中國社會科學(xué)出版社出版，共六十萬字，分為八章，其研究范圍跨度很大，從宋元、明清、民國、新中國直至當(dāng)下，其中既有翔實的史料發(fā)掘與陳述，又有專門的曲家研究，既有戲曲政策、戲曲運(yùn)動等宏觀層面的審視，又有劇團(tuán)、劇目等的個案解析，并旁涉戲曲筆記、演劇習(xí)俗等，內(nèi)容十分豐富、全面。也就是說，郭梅的這部《杭州戲曲史》是真正意義上的“戲曲史” ，而不僅僅是戲曲文學(xué)史，這一點頗值得注意和贊賞。同時，毋庸諱言，搜集史料既是史學(xué)研究的基礎(chǔ)，也是史書價值之體現(xiàn)。由于主要基于杭州一個城市的范圍，需要深度挖掘當(dāng)?shù)厍业纳胶统删停砸恍┮酝槐粚W(xué)界十分重視的曲家、劇目和與戲曲有關(guān)的現(xiàn)象，都是《杭州戲曲史》必須關(guān)注的內(nèi)容。而這部分的研究顯然較少現(xiàn)成的材料，作者為此閱讀了大量的史書、地方志、家譜、日記、書信和筆記小說，通過對大量只言片語的匯集整理、比對勘辨，方能在書中呈現(xiàn)一種相對客觀、公允的判斷和評價。而對于那些業(yè)內(nèi)關(guān)注度很高的知名曲家，郭梅也未曾人云亦云，而是盡可能全面地搜集現(xiàn)有史料，綜合比對不同時期各家的視角和結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上形成自己的觀點。正史、文論、傳略、筆記、序跋等常用史料自不必說，而詩歌、小說、劇本等文學(xué)作品也成為郭梅捕捉歷史人物信息及其創(chuàng)作初衷、美學(xué)追求的渠道。也正因為如此，整部著作的行文嚴(yán)謹(jǐn)、審慎，很少有作者自己的臆想和杜撰。

總之， 《杭州戲曲史》體例合理、結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容豐富，并時現(xiàn)獨(dú)到見解。還有，該書第七章《杭州題材的劇目》也可圈可點——這一章共十個小節(jié)，把劇情發(fā)生或部分發(fā)生在杭州的戲曲作品集中在一起予以評述，其中既有大家耳熟能詳?shù)摹读荷讲c祝英臺》 《楊乃武與小白菜》 《占花魁》及《雷峰塔》與《白蛇傳》等白娘子戲、 《瘋僧掃秦》等岳飛戲，也有稍顯生僻的《蘇小小》 《紅梅記》 ，還有《療妒羹》等小青戲、 《六月霜》等秋瑾戲。每一節(jié)的寫作方式，則因戲制宜，并不強(qiáng)求完全一致。該書的最后一章《杭人戲曲筆記及其他》是對杭州戲曲評論、風(fēng)俗的介紹，其實也是作者大量史料搜集工作的一個佐證。對于專門從事戲曲研究的學(xué)者而言，汪康年、徐珂、吳長元、梁紹壬、吳振棫、張燾、葛元煦等人名也未必十分熟悉，因為他們并非曲家，其有關(guān)戲曲的文字散見于記錄個人見聞的筆記之中。不借助大量的文獻(xiàn)閱讀和細(xì)致篩選，此類星星點點的資料根本無從顯現(xiàn)。但就史料價值來說，這部分業(yè)余的評論同樣彌足珍貴：盡管他們對于戲曲的記錄和觀點零散而未必專業(yè)，卻是當(dāng)時當(dāng)?shù)刈钪庇^、真實的觀賞體驗，因此，針對這些材料所進(jìn)行的研究也是該書一個突出的亮點。