荷氣滿塘（中國畫） 柴培甲

人類的歷史，是與大自然共命運的歷史；而藝術的歷史，同樣是一部謳歌自然、禮贊自然的歷史。數千年來，人們以藝術的形式與語言，言說著“人與自然”的宏大主題，演繹著多姿多彩與豐富絢麗的生命形態(tài)與無盡情思。在當代文化語境中，藝術家們繼續(xù)著這一常讀常新的主題，在新的闡釋中，深化并發(fā)掘其深刻內涵，給予藝術的種種的表現，盡顯了“人與自然”主題的廣闊氣象。

柴培甲的繪畫藝術，正是在謳歌大自然中，書寫自己的情懷，抒發(fā)自己由衷感受。他在作品中體現的正是大自然的郁勃生機和經過藝術創(chuàng)造產生的感性生動的生命形式，畫面中因而洋溢著淋漓的元氣和率意情趣，清新氣息撲面而來。無疑，這源于畫家熱愛生活、深入生活，并在現實生活中發(fā)現大自然的鮮活與生動之處，進而激發(fā)創(chuàng)作靈感。大自然的啟迪與饋贈，使柴培甲獲益匪淺，在大自然的懷抱中，柴培甲不僅成熟了自己的生命，也成熟了自己的藝術。

讀柴培甲的作品不難發(fā)現，他始終以自己的眼睛觀察世界，用自己的胸懷感受世界，也用自己的語言言說世界。誠如清人鄒一桂所言：“今以萬物為師，以生機為運，見一花一萼，諦視而熟察之，以得其所以然，則韻致豐采，自然生動，而造物在我矣。 ”柴培甲深知“外師造化，中得心源”對一個畫家的重要性，也深知其對一件優(yōu)秀作品至關重要，因而他的作品，不論花鳥畫和山水畫，還是水彩風景，無不體現為與現實生活的緊密關聯(lián)，也無不體現為“造化從心，而得意忘言，生機在我”的心象與心跡的抒發(fā)，使他的作品完整圓熟，優(yōu)美且抒情。注重感覺經驗的柴培甲，因此為他的藝術打開個性風格之門，并以此去面對廣博、豐饒的大自然。

柴培甲是以中國畫的感覺方式去面對自然對象的，也是以傳統(tǒng)的“中國經驗”去駕馭筆墨并畫出歷史和文化的積蘊。在不溫不火、不急不躁的筆墨運用中，柴培甲的作品從容淡定，不拘小節(jié)，大處著眼中，忽而筆走龍蛇，蜿蜒曲折；忽而滿紙抑揚頓挫，轉折騰挪，都體現了柴培甲的藝術特點。

作為具有學院學術研究經歷的畫家，柴培甲的藝術修養(yǎng)是全面的，國畫與西畫兼修，這讓他具備寫實能力與寫意心智，有時又將兩者相結合，但不論怎樣，他堅持“萬變不離其宗”的理念，一切都在“以骨為美，以氣為尚”中使“筆跡超越” ，而得“亦有奇觀”的“風范氣候與極妙參神”的效果。

柴培甲所作大量水彩畫，皆為“以虛寫實”“以神寫形”之作，古人云：“神也者，妙萬物而為言者也” ，無不體現在他的作品中。畫家以筆、以色、以水為主，在紙面上，使之交融、疊加、覆蓋與滲化，形成特定的氤氳幻化圖景，使意象在流動中浮現，讓想像在空間里飛升或超越，用以傳達一種厚重、淳樸、溫熱的自然生命感。其實，這里表現的是畫家以最單純、最樸素的筆墨寫就的大自然詩章，筆墨色彩都充滿純凈的感情，作品中的田野、農作物、樹叢、天空、白云、村莊等構成的色彩與層次的意韻，都不乏靈性體悟，情理皆從平淡出發(fā)，動靜態(tài)勢的拓展延伸都化入了畫家情感的煥發(fā)之中，使之美在其中，神在其上。

柴培甲是辛勤的，也是努力的——他珍視大自然的饋贈，也珍視故鄉(xiāng)并不豐饒的土地對他的厚愛。有了這份情感，他得以選擇了藝術，并以大自然為主題，不離不棄，始終如一，守望著一份赤誠，堅持著畫家的天職和良知，他的作品因而時時透出人性的溫暖與純凈。