今年3月底，“中國網絡文學20年20部作品”名單在上海市作家協會大廳發布，《第一次親密接觸》《回到明朝當王爺》等20部代表性作品上榜。經過20年發展，從最初的“野蠻生長”到商業推動下的“急功近利”，再到如今“回歸主流”，在行業主管部門、行業協會以及相關產業政策的重點指導和扶持下，在互聯網科技和網絡文化消費者的助推下，網絡文學已日趨成熟，也更被主流文化所認可。大批的網文作者用作品說話，以“精品化”“責任感”取代了“非主流”“民工文學”等標簽，網絡文學的社會價值不斷提升。同時，網絡文學的自我驅動性被賦予了更多角色，中國傳統文化傳播與傳承成為網絡文學的重要功能。

網絡文學多以“講故事”來進行傳統文化的傳播與傳承。近年來出現的從傳遞正統儒家價值觀的《瑯琊榜》、以道家文化“天地不仁，以萬物為芻狗”為創作源頭的《誅仙》、汲取《封神演義》價值體系而成的《佛本是道》等一大批優秀網絡文學作品，從初期的獨立作品的呈現，到以“望古神話”世界觀為代表的體系化內容運營、集群式創作的復合性作品的亮相，無不是在古代神話、儒釋道等傳統文化的基礎上，用全新的網絡文學形態做了演繹和創新。在5月底于中國藝術研究院馬克思主義文藝理論研究所當代文藝批評中心舉辦的“網絡文藝：傳統文化當代呈現的新空間、新可能”研討會上，“望古神話”世界觀的首席架構師王超（筆名：流浪的蛤蟆）分享道，望古神話作為首個將中國古代神話傳說等文化融匯一體的世界觀，在根植于中國傳統文化內核進行創作的同時，以網絡文學作為生動載體，以全新的口吻和形式講述著代代相傳的故事，將曾影響了幾代人的文化、傳說、神話講給當代人聽，也講給全世界聽。

在中國傳統文化中，有中國刺繡、龍鳳紋樣、中國結等傳統民間工藝，有南拳北腿、少林武當、峨眉昆侖等中華武術，有關于仁、義、禮、智、信的正能量價值觀，有愛敬、誠信、知恥等價值理念。這些具有永恒價值的傳統文化精髓，不僅適用于過往五千多年的歷史，更應在當前予以普及。通俗易懂、快速傳播的網絡文學作品是重要的傳播載體，而中華傳統文化本身就是一個巨大的素材庫，足以為網文作者提供充足的文化源泉。我國網絡文學脫胎自早期的幻想、演義等通俗類型文學作品，形成了當代自成體系的故事創作方式，不難發現，網絡文學中男頻的仙俠、玄幻等類型，女頻的古言、穿越等類型，都在很大程度上源自作者對中國傳統文化的理解。不論是何類型的文學作品，在王超看來：“從文學創作的角度來說，我們真實發生過的歷史，就是最大的世界。”網絡文學作為最直觀、最貼近讀者的通俗類文藝作品，更應把五千多年文明發展進程中的燦爛文化繼承起來，把具有永恒魅力和人文價值的文化弘揚起來，在現有文化基因上不斷創新，取之有道、用之有道，做到“內核有文化，筆下有乾坤”。

十年前，作家路金波（筆名李尋歡）曾說過：傳統文學就像歌劇，網絡文學就像卡拉OK，我堅信后者終會成為文學的主要載體。目前而言，網絡文學的穿透性及傳播性，沒有任何載體可以比肩。隨著移動互聯網的發展，更多優秀的網絡文學作品獲得了巨大的傳播支持，產生了巨大的聯動反應。5月17日，中國作協首次發布的《中國網絡文學藍皮書（2017）》顯示，到2017年12月，中國網絡文學用戶已達3.78億人，其中手機網絡文學用戶達3.44億人；45家網站原創作品總量達1646.7萬種；創作隊伍非簽約作者達1300萬人，簽約作者約68萬人。網絡文學大量輸出海外，翻譯網站紛紛出現，此現象被稱為網文“出海”。中國IP改編劇在國外熱播、一部小說吸引數萬乃至數十萬讀者“追更”的情景已經在全球上演。網絡文學的內容展現形式正在由單一向多元化轉變，創意的產出也被賦予了更多的可能。作為網絡文藝的重要組成部分，在各項政策支持下，網絡文學同傳統文化的結合創新、同更多產業的跨界交叉、更多形態的內容開發等，必將進一步激發網絡文學的整體發展。當下，網絡文學如何運用廣博的民族文化資源講好中國故事，是對中國文化進行系統性挖掘、思考與重構的過程，也是使中國文化的獨特性得以彰顯、獲得尊重的方式之一。