楊玉梅：作為一位水族作家，你認為當前水族文學創(chuàng)作情況如何？

潘國會：水族是一個古老的民族，水書、水語、水歷，一直沿用至今，文化底蘊豐厚，文學創(chuàng)作資源豐富，但是文學創(chuàng)作并不繁榮。近十年來,水族創(chuàng)作隊伍發(fā)展良好。有不少水族青年在默默地思考如何用文學形式來展示水族幾千年的變遷和流亡以及與眾不同的民情民俗。

楊玉梅：您是從什么時候開始文學創(chuàng)作的？

潘國會：年輕時，我愛好文學，邊讀書邊寫詩。2000年生了一場大病，辭去行政職務，四處求醫(yī)、療養(yǎng)；2003年病情有所好轉(zhuǎn)，便買了電腦寫作。2004年，第一篇短篇小說《草結(jié)》發(fā)在《民族文學》上，接著又發(fā)了《滾燙的紅薯》《一封未拆開的信》等，從此開始有了自信心，一直堅持下來。

楊玉梅：作為一位少數(shù)民族作家，您是怎么看待自己的民族身份的？

潘國會：作為一個水族作家，首先要認真學習、了解和思考本民族的歷史和文化，要有正確的民族感情。開始創(chuàng)作時，隨感而發(fā)，隨意性很大，沒有系統(tǒng)地理解本民族文化。后來慢慢發(fā)現(xiàn)，水族文化底蘊豐富，而水族文學又十分落后。意識到這一點，讓我變得清醒起來。通過比較、思考，我對水族文化產(chǎn)生了大愛。有了大愛，就有追求，就去探索，創(chuàng)作動力也就油然而生?，F(xiàn)在，水族人民的物質(zhì)生活提高了，但城市化對傳統(tǒng)文化有沖擊。我要挖掘民族文化之根，把寶貴的東西傳給后代。

楊玉梅：您的長篇歷史小說《千年滄?！房梢哉f是一部文化尋根之作。這部作品的創(chuàng)作緣由是什么？

潘國會：水族幾千年的歷史變遷，所經(jīng)歷的大事大非都沒有文字記載。這可是一個有自己文字、語言和歷法的民族啊！因此，我在魯院學習期間，廣西的幾位作家給我提供了一條重要線索，說我們水族在唐宋時期是住在廣西環(huán)江一帶的。于是，我開始暗下決心，回去就去廣西采訪。回來后，查看水族在廣西的歷史，發(fā)現(xiàn)水族人蒙趕等起義失敗后，舉族大逃亡，這就是水族從廣西往北遷到貴州邊境的最后一次大遷徙。作為水族作家，不寫這些，還寫什么？

《千年滄?！菲鸪醮畹目蚣芫屯品撕脦状危适戮€索基本敲定之后，琢磨了一段時間，三番五次地權(quán)衡，根據(jù)現(xiàn)今水族人的性格、民情民俗等特點，設(shè)想千年之前水族是個什么樣的狀況，把視線倒退調(diào)焦，完成整個敘述過程。在書中，我試圖寫出水族人民那種昂揚的精神狀態(tài)，以及共建美好家園的信心。

楊玉梅：《千年滄?！吩谡路ㄉ嫌悬c像《水滸傳》。兩者有聯(lián)系嗎？

潘國會：《水滸傳》我在讀初中時就借來讀過，后來又借錢買了一套，就覺得它好讀，故事抓人，再加上看了幾遍電視連續(xù)劇，可以說對它太熟稔了。寫《千年滄?！返臅r候，腦子里自然聯(lián)想到水滸故事和諸多英雄演義，在藝術(shù)結(jié)構(gòu)等方面得到很多啟發(fā)。

楊玉梅：水族的歷史，書面記載和文獻資料都相當匱乏。您如何從民間立場出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)和還原歷史的真實？

潘國會：在寫作中，我一是結(jié)合宋朝時期的基本國情，二是從水族民間故事傳說、古歌唱詞獵取一些信息，三是深入廣西環(huán)江一帶，尋找祖先足跡，聽取他們講述的水族故事，觀察他們的生活習俗。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)，廣西的這些村寨有相當多的古跡，還有語言、服飾、農(nóng)具、婚嫁、喪葬等習俗，與水族的非常相似，這可以說明過去水族曾經(jīng)和他們一起生活，后來水族人有難，連夜逃走，不能逃的就融入了其他兄弟民族。聽當?shù)氐囊恍├先酥v，過去他們是水族，后來都改成瑤族或壯族了。水家屯、潘水家等地名，也體現(xiàn)了廣西兄弟民族與水族之間的緊密聯(lián)系。

楊玉梅：這部小說在人物刻畫方面是怎么考慮的？

潘國會：小說中的人物刻畫，首先從語言、行動來突出個性，從古老水族人民的同甘共苦、凝聚力強、一致對外的共性特征，來安排他們的群體動力；從水族人的愛憎分明、伸張正義、服從頭領(lǐng)的絕對意識，來書寫他們的群體特征。過去，水族人每次出門都要觀察天象、物變等，發(fā)現(xiàn)有不對勁的地方，除了用水書來排改外，還可以用心默念吉利話語。人物的刻畫，必須依托于這些民族心理和意識進行。

楊玉梅：《千年滄?！芳仁且徊克逦膶W作品，也是水族歷史和文化讀本。這些水族文化知識，您是如何獲取的？

潘國會：我從小生活的環(huán)境變化頻繁，看到的東西很多，小時候特別好奇，見什么都想學。比如，風水學、水書的應用、過陰婆的作法、鬼師念咒的神態(tài)，以及唱水歌、上卯坡對歌擇偶等，我都學過些皮毛。這些文化非常豐富，水書的魅力更不可估量，應用得手如魔術(shù)般千變?nèi)f化。

楊玉梅：水族讀者對這部小說有什么樣的評價？

潘國會：一些水族讀者看后說，它比較集中系統(tǒng)地反映了水族的民族歷史和民族精神。讀后讓人明白一個道理：水族人向來是團結(jié)友愛的。如今的安定生活、美好家園是來之不易的。

楊玉梅：您接下來有什么創(chuàng)作計劃？

潘國會：目前正在構(gòu)思一部水族長篇兒童小說《小漢子》，已經(jīng)起好了頭。從兒童的失蹤、流浪，到最后有兩個家的過程，反映水族兒童在如今社會變革中的生活狀態(tài)。孩子歷經(jīng)坎坷，從懵懂到成熟，最終自覺承擔撫養(yǎng)4個老人的重擔。當初是社會拋棄了他，最后還是由他來承擔這個社會的重任。

另外，我還想寫荔波人民游擊隊的故事。這支游擊隊是由水族、布依族等民族的人民群眾組成的，他們積極配合人民解放軍解放荔波，作出了突出貢獻。