非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播關系到國人對民族文化的認同。在很長一段時間里，囿于資金、技術等方面的限制，非遺的傳承與傳播面臨著不小的困難。在現(xiàn)代信息技術的推動下，人類文化形態(tài)正越來越呈現(xiàn)出視聽化的傾向，視聽化又反過來為文化插上了傳播的翅膀。對于非遺而言，紀錄片無疑是極好的傳承與傳播手段。

紀錄片本身所具有的整體性、逼真性和情境感，都為記錄探究非遺提供了文字所無法比擬的優(yōu)勢。例如，系列紀錄片《茶，一片樹葉的故事》以茶的制作、銷售和飲用為線索，帶領觀眾進行了一場精彩的時空旅行，不僅跨越了亞歐大陸的不同國家，而且在時間上也展示出現(xiàn)代世界形成的獨特脈絡。這樣兼具宏觀視角和微觀質(zhì)感的對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)，對于讓人們更加深刻地認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當代價值，具有不可替代的優(yōu)勢。

在2018年文化和自然遺產(chǎn)日到來之際，文化部民族民間文藝發(fā)展中心和國家圖書館在山西平遙將聯(lián)合舉辦首屆非遺影像展，集中展示近年來非遺社會記錄和搶救性記錄方面的成果，通過影像手段讓人們了解非遺、認識非遺、珍愛非遺，此舉必將開創(chuàng)非遺傳承與傳播的新路徑。這次入選平遙非遺影像展的諸多影片，既有《我在故宮修文物》《手造中國》《了不起的匠人》等關注傳統(tǒng)手工技藝傳承的作品，也有《戲夢關東》《馬街書會》等聚焦于特定區(qū)域文化事象的影片，還有《和神一起跳舞》《長老們的歷史記憶》等關注觀念精神等抽象范疇的紀錄片。這些以非遺為題材的紀錄片，不僅是對特定文化事象的客觀記錄，而且發(fā)揮著對于傳統(tǒng)文化再認識的功能，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了一個重要通道。就像紀錄片《我在故宮修文物》，呈現(xiàn)的不僅是修復文物的技藝，更以文物為鑰，為觀眾打開了一扇通往傳統(tǒng)文化世界的門，文物背后的故事、歷史、藝術等一一鋪陳開來，觀眾由此上了一堂傳統(tǒng)文化的“公開課”。從這個意義上講，關于非遺的紀錄片，其意義和價值早已超出“記錄”本身，而具有現(xiàn)實的文化意義。

當然，視聽手段在傳承傳統(tǒng)文化的嘗試中，也出現(xiàn)了失真和失質(zhì)等問題。前者主要表現(xiàn)為影視作品中偽民俗和偽文化的盛行，后者則指對傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核挖掘不足而流于表面和“自我東方化”。在運用紀錄片呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時候，如何確保紀錄片中傳統(tǒng)文化的準確性、深度品質(zhì)并與當代價值觀實現(xiàn)接軌，以及如何用符合視聽修辭規(guī)律的創(chuàng)作方式達成更好的傳播效果，是當下擺在紀錄片工作者面前的兩個挑戰(zhàn)。

越來越多的優(yōu)秀國產(chǎn)紀錄片證明，當代影視藝術的基本敘事規(guī)則和視聽呈現(xiàn)方式，可以通過人物、場景、行動等方式，與傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有機連接；傳統(tǒng)文化的精神和價值也可以植入到當代流行的敘事呈現(xiàn)中，從而在潛移默化的過程中完成文化的傳承和文化自信的建立。未來，非遺方面的紀錄片還需要進一步在題材深度開掘和傳播效果提升上繼續(xù)探索。從傳播和傳承效果的角度來看，只有能夠讓觀眾理解和認可的作品，才能達成傳統(tǒng)文化的當代轉(zhuǎn)換，也才能夠展示文化傳承的深層機理。因此，在確保精確性和深度的基礎上，需要通過研究和實踐來探討作為人文題材的非遺主題紀錄片區(qū)別于其他類型作品的修辭特點及傳播方式。

（作者：雷建軍，系清華大學新聞與傳播學院教授；梁君健，系清華大學新聞與傳播學院副教授）