推動“三大史詩”在新時代的傳承與發(fā)展——貫徹習近平總書記關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列重要講話精神工作會議現(xiàn)場。本網(wǎng)記者 吳文康/攝

習近平總書記關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列重要講話精神,是習近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分，是進一步做好《格薩（斯）爾》《瑪納斯》《江格爾》“三大史詩”傳承發(fā)展工作和推進學術研究的根本遵循。習近平總書記在中央民族工作會議、文藝工作座談會、第十三屆全國人民代表大會第一次會議等重要場合述及“三大史詩”，激勵中華各族兒女發(fā)揚偉大創(chuàng)造精神，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。因此，為了更好地推進中國史詩學學科建設，推動中國多民族史詩傳統(tǒng)的賡續(xù)和發(fā)展，2018年5月24日由中國社會科學院民族文學研究所主辦、口頭傳統(tǒng)研究中心承辦的“推動‘三大史詩’在新時代的傳承與發(fā)展——貫徹習近平總書記關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列重要講話精神工作會議”在北京召開。這次會議是中國社會科學院登峰戰(zhàn)略優(yōu)勢學科“中國史詩學”建設項目組的年度重大計劃之一。

舉世聞名的“三大史詩”——藏蒙史詩《格薩（斯）爾》、柯爾克孜族史詩《瑪納斯》及蒙古族史詩《江格爾》，內(nèi)涵豐富，情節(jié)曲折，結構恢宏，氣勢磅礴，皆為幾十萬詩行的鴻篇巨制，當之無愧地躋身于人類最偉大的英雄史詩之列。除“三大史詩”外，在中國的北方和南方，學界還至少發(fā)現(xiàn)并記錄了數(shù)以千計的史詩或史詩敘事片段，蒙古、土、哈薩克、柯爾克孜、維吾爾、赫哲、滿等北方民族，以及彝、納西、哈尼、苗、瑤、壯、傣等南方民族，都有源遠流長的史詩傳統(tǒng)和篇目繁多的史詩敘事，而且大多至今仍以活形態(tài)的口頭演述方式在本土社會的文化空間中傳承和傳播。

中國社會科學院副院長、學部委員、全國《格薩爾》工作領導小組組長李培林。本網(wǎng)記者 吳文康/攝

在大會歡迎儀式上，中國社會科學院副院長、學部委員、全國《格薩爾》工作領導小組組長李培林《在“推動‘三大史詩’在新時代的傳承與發(fā)展：貫徹習近平總書記關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列重要講話精神工作會議”上的講話》中指出：黨和國家長期關心和支持以三大史詩為代表的少數(shù)民族文化藝術工作和民族文學研究事業(yè)。習總書記對三大史詩的重視和肯定，一方面與過去黨和國家領導人對三大史詩的關懷與支持一脈相承；另一方面，也是習近平新時代中國特色社會主義文化思想的組成部分，為我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了新定位，提出了新要求，并指明了新的發(fā)展路徑。他認為：三大史詩震撼人心的偉大之處在于其跨省區(qū)、跨民族、跨國界傳播的宏偉格局；在于凝聚民心、團結人民、給予人追求美好生活的力量和向往；在于結合口頭與書面形式的活態(tài)傳承體系；在于恢弘的敘事主題和崇高的演述風格。

李培林在講話中肯定了中國社會科學院民族文學研究所在“三大史詩”的搶救、保護及研究工作中所取得的成就。他認為，民族文學研究所在人才隊伍建設、資料學建設、理論方法論建設、田野研究基地建設及國際學術交流和對話等方面，取得了可喜的成就，已成為三大史詩研究重鎮(zhèn)和學術中心?；诖耍岢隽c建議：研究制定切實可行的“三大史詩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)統(tǒng)籌保護計劃”，加大力度保護三大史詩集中傳承區(qū)域的文化生態(tài)，推動三大史詩的整體性保護和多樣化當代實踐；堅持以人民為中心的工作導向，尊重人民的主體地位，加大對傳承人的培養(yǎng)，推動三大史詩的代際傳承；夯實三大史詩資料學基礎，促進數(shù)字化建檔和數(shù)據(jù)庫共享，提升中國史詩學術研究的國際水平，推動中國史詩學理論和方法論的創(chuàng)新發(fā)展；促進“一帶一路”沿線國家和地區(qū)學者、文化工作者以及傳承人之間的學術交流，增進不同文化間的溝通與對話，擴大中國文化在世界的影響力；積極推動《江格爾》列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的申報工作；我們希望看到《江格爾》在不久的將來也能名列該名錄，與世界上其他的偉大史詩傳統(tǒng)交相輝映；樹立文化自信，增強三大史詩文化凝聚力，把三大史詩工程做成民族文化工程、民族團結工程、民心相通工程，對全社會產(chǎn)生多方面的積極影響。李培林強調(diào)，新時代意味著新起點、新征程，讓我們在習總書記系列重要講話精神指引下，推動三大史詩在新時代的傳承與發(fā)展，把三大史詩工程做出中國特色、中國風格、中國氣派，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再立新功！

中國社會科學院學部委員、民族文學研究所所長朝戈金研究員。本網(wǎng)記者 吳文康/攝

本次大會由“通報：我國‘三大史詩’保護工作情況”“交流：代表性傳承人與科研工作者的使命”“對話：‘三大史詩’的傳承與發(fā)展”及“展望：非遺保護與史詩傳統(tǒng)研究”四個環(huán)節(jié)組成。

在“通報：我國‘三大史詩’保護工作情況”環(huán)節(jié)，中國社會科學院學部委員、民族文學研究所所長朝戈金研究員向與會代表詳細介紹了國際史詩研究的現(xiàn)狀、國內(nèi)各民族史詩的分布現(xiàn)狀，匯報了有關“三大史詩”保護和研究工作所取得的相應成果。

朝戈金研究員在接受記者采訪時談到，中國各民族史詩，按傳承和流布的地域、歷史民族地理區(qū)和經(jīng)濟文化類群可分為南北兩大系統(tǒng)。北方民族主要以長篇英雄史詩（heroic epic）見長，南方民族的史詩則多為中、小型的創(chuàng)世史詩（creation epic）和遷徙史詩（origination epic）。這些本土史詩類型的歷史累層和廣泛流布，一同構合為“北方英雄史詩帶”和“南方民族史詩群”；同時又因相關族群敘事傳統(tǒng)所依托的地理環(huán)境和文化生態(tài)的不同，被學者形象地稱譽為“雪域史詩”“草原史詩”和“山地史詩”，堪與古希臘的“海洋城邦史詩”和印度的“森林史詩”一道并肩而立，成為世界文學地圖上相映成輝的人類文明盛景。因此，不論在北方還是在南方，中國少數(shù)民族的史詩傳統(tǒng)，大都以氣韻生動的口頭演述和極具生命情態(tài)的表現(xiàn)形式，長久地承載著相關族群的歷史源流、人文傳統(tǒng)、文化認同和生活世界，一直被人們珍視為歷史的“根譜”和文化的“寶典”。從歌手到聽眾，從語言傳統(tǒng)到口頭演述，從傳承軌范到傳播形態(tài)，從文本到語境，各民族史詩既反映了一個民族的精神世界及其卓爾不群的詩性智慧，也印證了中國族群文化的多樣性和人類文化的創(chuàng)造力。朝戈金研究員在會上進一步指出，以《格薩（斯）爾》《瑪納斯》《江格爾》為代表的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是增強我國文化自信的核心元素之一，同時也是接軌國際，體現(xiàn)國家軟實力的重要資源。從傳承、保護的角度出發(fā)，各民族史詩在當代社會的復興與發(fā)展，既是對習近平總書記多次強調(diào)“三大史詩”重要性的落實，也是各族人民站在國際舞臺表現(xiàn)自我的能動性發(fā)揮。總之，對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護，也是對中華民族偉大創(chuàng)造的傳承，更是維系人類文化多樣性的重要組成部分。

在“交流：代表性傳承人與科研工作者的使命”環(huán)節(jié)，“格薩爾”史詩藝人才智（青海省果洛州國家級代表性傳承人）、塔洛達娃扎巴（青海省玉樹州國家級代表性傳承人）、金巴扎木蘇（內(nèi)蒙古巴林右旗國家級代表性傳承人）、敖特根巴音（內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗自治區(qū)級代表性傳承人）、學者諾布旺丹（中國社會科學院民族文學研究所研究員）、烏·納欽（中國社會科學院民族文學研究所研究員）；“瑪納斯”史詩藝人阿不都別克·俄斯坎（新疆阿合奇縣哈拉奇鄉(xiāng)傳承人）、江努日·圖日干巴依（新疆烏恰縣黑孜葦鄉(xiāng)傳承人）以及阿地里·居瑪吐爾地（中國社會科學院民族文學研究所研究員）；“江格爾”史詩藝人巴達（新疆博爾塔拉蒙古自治州國家級代表性傳承人）、蓬查（新疆塔城地區(qū)烏蘇市地市級代表性傳承人）、道爾吉·尼瑪（新疆和布克賽爾地市級代表性傳承人）以及學者斯欽巴圖（中國社會科學院民族文學所研究員）分別闡述了自己對所傳承和研究的史詩的理解和所承擔的歷史使命。九位傳承人在現(xiàn)場互動中先后展示了氣韻生動的史詩演述片段，各具傳統(tǒng)特征和個人風格。他們一致表示，習總書記多次提到史詩傳統(tǒng)，對基層藝人們說唱的史詩，非常器重，非常關懷，從心里感覺到特別激動。本環(huán)節(jié)由中國社會科學院民族學與人類學研究所副所長尹虎彬研究員主持。

推動“三大史詩”在新時代的傳承與發(fā)展——貫徹習近平總書記關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列重要講話精神工作會議現(xiàn)場。本網(wǎng)記者 張雨楠/攝

在“對話：‘三大史詩’的傳承與發(fā)展”環(huán)節(jié)，中國社會科學院榮譽學部委員、民族文學所榮休研究員仁欽道爾吉、郎櫻；中國社會科學院民族文學研究所榮休研究員楊恩洪；中央民族大學少數(shù)民族語言文學學院教授胡振華；內(nèi)蒙古大學蒙古學學院教授塔亞；內(nèi)蒙古民族古籍與《格斯爾》征集研究室主任蘇雅拉圖；西北民族大學《格薩爾》研究院院長、教授寧梅；中國社會科學院民族文學研究所博士后研究者央吉卓瑪從學術研究的角度探討了“三大史詩”的文本特點、文化屬性及社會價值等。與會專家和傳承人強調(diào)，史詩保存到今天，沒有這些說唱藝人是不可能的，沒有他們世世代代辛勤的說唱，就不可能有我們今天看到的活態(tài)史詩，我們首先要保護傳承人，要保護我們的藝人，他們是我們的國寶。本環(huán)節(jié)由本環(huán)節(jié)由中國社會科學院民族學與人類學研究所副所長尹虎彬研究員主持。

在“展望：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與史詩傳統(tǒng)研究”環(huán)節(jié)，文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長陳通、中國民間文藝家協(xié)會分黨組書記、駐會副主席邱運華及中國社會科學院民族文學所研究員巴莫曲布嫫分別從“非遺保護”視野、中國民間文學大系工程的由來和實施計劃，以及聯(lián)合國教科文組織《非遺公約》名錄中的史詩傳統(tǒng)及其保護等角度對“三大史詩”和中國多民族史詩傳統(tǒng)的未來發(fā)展作出了展望。大家紛紛表示，要繼續(xù)深刻領會習近平總書記若干重要講話的精神，堅持“不忘本來，吸收外來，面向未來”，堅持回到民間，回到田野，回到史詩傳統(tǒng)的文化空間，以田野研究為目標，進一步深拓中國史詩乃至非遺保護的學術空間，為多民族史詩傳統(tǒng)在新時代的傳承、發(fā)展及再創(chuàng)造貢獻力量。本環(huán)節(jié)由中國社會科學院學部委員、民族文學研究所所長朝戈金研究員主持。

參加本次會議的各界人士約有120人，包括來自“三大史詩”的代表性傳承人；史詩學、民間文學、民俗學、少數(shù)民族文學等平行學科專家學者代表；全國《格薩爾》工作領導小組保護傳承基地合作方代表；中國社會科學院民族文學研究所“三大史詩”田野研究基地合作方代表；中國社會科學院業(yè)務主管部門代表；文化和旅游部非遺保護主管部門代表；中國社會科學院民族文學研究所老中青三代學者和在讀碩士博士研究生；民族文學研究所信息化建設合作方中國科學院計算機網(wǎng)絡信息中心和北京中研網(wǎng)的數(shù)據(jù)庫專家。此外，還有來自新華社國內(nèi)部、中央電視臺新聞中心、央視網(wǎng)-蒙古語頻道、央視網(wǎng)-國際傳播事業(yè)群、中央人民廣播電臺、光明日報評論部、人民網(wǎng)、中國社會科學雜志社新聞中心、中國社會科學網(wǎng)、中國民族報、中國文化報、新京報、民族畫報等在京新聞媒體的記者，以及為本次會議提供網(wǎng)絡推廣和技術支持的騰訊研究院社會研究中心和北京鉅信文化傳播的專業(yè)人士。