李白《過(guò)四皓墓》（行書(shū)） 舒同

1905年11月25日出生于江西東鄉(xiāng)的舒同，在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，成長(zhǎng)為獨(dú)具特色的著名書(shū)法藝術(shù)大家。5月27日是舒同逝世20周年，從出生到逝世近一個(gè)世紀(jì)里，舒同經(jīng)歷了中華民族迭遭內(nèi)亂外患、發(fā)生偉大變革的整個(gè)過(guò)程。觀其一生，無(wú)論是獻(xiàn)身于革命事業(yè)，還是獻(xiàn)身于書(shū)法事業(yè)，他所取得的成就都是令人震撼的。

以博大胸懷，融眾家之所長(zhǎng)

舒同書(shū)法在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上，具有不可低估的影響。他的書(shū)法，充分吸收借鑒了古代書(shū)法藝術(shù)的優(yōu)秀成果，形成了獨(dú)具特色的舒體書(shū)法藝術(shù)。舒同學(xué)書(shū)從“顏體”入手，又精研清代碑學(xué)大家何紹基等諸家碑帖，其書(shū)風(fēng)既有濃郁的碑意又參有帖的風(fēng)致，結(jié)體開(kāi)張，用筆澀重大氣，字字皆高揚(yáng)著一種催人奮發(fā)向上的時(shí)代感，深深打動(dòng)觀賞者的心弦。借鑒顏真卿“顏體”書(shū)風(fēng)雄壯的字形結(jié)體，在同一的體勢(shì)特征中穿插著不同的姿態(tài)處理，在構(gòu)成形式上“既入古，又出古” ，或取其神，或取其韻，或取其度，或取其勢(shì)，或取其筆，或取其氣，或取其結(jié)構(gòu)分布或部首雜糅或整體雜糅。在舒同的書(shū)法里，已不太在意每一字在原有碑帖中的具體形狀特征，而早已是長(zhǎng)期臨寫(xiě)的“化身” 。其文字結(jié)構(gòu)看似草率，但卻又筆筆有法可依，由此，舒同書(shū)風(fēng)以一種革命式的“楷體行寫(xiě)”風(fēng)格面貌應(yīng)運(yùn)而生，使“顏楷”字逐漸擺脫了原有“板正、僵化”和“肥俗之弊”而活躍了起來(lái)。通過(guò)聚散開(kāi)合以及連帶顧盼，甚至是以貌取神的技巧處理后，結(jié)構(gòu)端莊而又不乏變化，又起筆收筆分明，具顏?zhàn)种畠?nèi)核，但又絕非顏?zhàn)值暮?jiǎn)單翻版。

舒同書(shū)法以海納百川的包容精神，對(duì)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了積極改革，其藝術(shù)變革精神十分可貴。舒同少年時(shí)代從江西東鄉(xiāng)參加革命，半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯造就了他的錚錚鐵骨，也為他的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。豐富的革命閱歷成就了舒同博大的革命胸懷，從而使得他在艱難困苦中走出了容納百川的藝術(shù)創(chuàng)作道路。從“顏體”入手，后轉(zhuǎn)益多師，篆、隸、碑帖皆有涉獵，舒同以博大的胸懷博采眾長(zhǎng)，終生致力于書(shū)法藝術(shù)的變革，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)“舒體字” ，形成了剛健雄渾、意氣飛揚(yáng)、格調(diào)明朗清新、富有鐘鼎禮器之美的書(shū)法藝術(shù)氣象。

門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，小肚雞腸，固然是成不了大氣候的。舒同作為中國(guó)書(shū)協(xié)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，為不同特色的藝術(shù)門(mén)派的組織發(fā)展樹(shù)立了楷模。他和其他老一輩書(shū)法家們組織倡導(dǎo)成立的中國(guó)書(shū)協(xié)，把中國(guó)眾多“門(mén)派”的書(shū)法家們團(tuán)結(jié)在一起，是中國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)全國(guó)性的書(shū)法家組織，正是由于這個(gè)組織的成立，才確立了“書(shū)法是一種獨(dú)立藝術(shù)”的社會(huì)地位。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作有著極其廣泛地社會(huì)基礎(chǔ)，歷來(lái)門(mén)派眾多，各有所長(zhǎng)，只有廣泛的團(tuán)結(jié)和融合不同風(fēng)格的藝術(shù)門(mén)派和藝術(shù)創(chuàng)作者，才能推動(dòng)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展與繁榮，而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有博大的胸懷是不可能做到的。

以時(shí)代需要為軸心，繼承傳統(tǒng)，服務(wù)人民

舒同書(shū)法與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作態(tài)度，亦是當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造的楷模。從舒同的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)及非凡成就中我們可以清楚地看到，書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作，不能脫離現(xiàn)實(shí)，必須與時(shí)俱進(jìn)，“堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活的原則” ，要以時(shí)代的需要為軸心，把藝術(shù)創(chuàng)作真正建立在對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承和“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”上。當(dāng)我們把舒同的書(shū)作按其創(chuàng)作年代排列在一起賞讀時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，他的創(chuàng)作主題始終與時(shí)代同步，猶如一部中國(guó)革命與建設(shè)的近現(xiàn)代史冊(cè)。

通覽他的書(shū)作，無(wú)不從中透出他為國(guó)家存亡與振興而與時(shí)俱進(jìn)的心跡和強(qiáng)烈的時(shí)代特色。在山東臨沂市的華東革命烈士陵園內(nèi)，至今保留著一批舒同在上世紀(jì)50年代初書(shū)就的碑文石刻。其中以“奮不顧身”碑和“功在國(guó)家名留青史”碑為最具特點(diǎn)：雄強(qiáng)內(nèi)充溢著飽滿(mǎn)而健康向上的革命樂(lè)觀主義激情，就像在馬背上走筆，點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)約，行筆自由，神志沉著又灑脫，仍以“顏”“何”為宗，用筆藏鋒逆起，中鋒行筆，沉雄老辣，足具舒同兼容碑帖筆線(xiàn)、陶冶何紹基書(shū)風(fēng)、生成自家筆法的特征。他的字，正如其人，大度而又質(zhì)樸無(wú)華，自有一種精神內(nèi)斂、氣度厚重的風(fēng)韻。在顏真卿的故鄉(xiāng)山東費(fèi)縣，也有他的多件墨寶存世，其中當(dāng)以“許家崖水庫(kù)”擘窠大字最為耀眼顯赫，每字幾乎與舒同本人身高等同，端正大方，遒勁有力，氣象渾穆，圓勁婉通，大有“鴻飛獸駭之資，鳥(niǎo)出驚蛇之態(tài)” 。充分反映了人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)天斗地，意氣風(fēng)發(fā)，興修水利的精神風(fēng)貌。1965年春，年已花甲的舒同用六尺生宣割成六條屏，完成了對(duì)毛澤東詞《沁園春·雪》的又一次書(shū)法創(chuàng)作。該作用筆流

暢灑脫，橫縱提按轉(zhuǎn)換自如，結(jié)字楷、行、草互用，并在統(tǒng)一的特征中穿插著不同的姿態(tài)處理，因此在整體上形成既豪邁恣肆又富于虛實(shí)節(jié)奏的藝術(shù)效果，達(dá)到了形神統(tǒng)一，契合了毛澤東詩(shī)詞的宏大、沉雄蒼茫的風(fēng)格，給讀賞者以大氣淋漓、生機(jī)盎然之感。1979年舒同自作的《元旦頌》則是又一種具有鮮明時(shí)代色彩的力作——全詩(shī)僅只56個(gè)字，卻真切生動(dòng)地用書(shū)法藝術(shù)形式，記錄了1979年經(jīng)過(guò)“撥亂反正”后全國(guó)形勢(shì)煥然一新的歷史變革，書(shū)作結(jié)字生動(dòng)，宏博開(kāi)張而又不失本體之厚重，筆勢(shì)圓暢，神韻導(dǎo)注，雖幾乎字字獨(dú)立，卻又筆意相通，無(wú)法不備。作品雄健中不失瀟灑，規(guī)范中充滿(mǎn)自由；筆隨技意，縱觀章法卻又謀篇擺布得當(dāng)，是舒同力作中的上乘之品。再如舒同在上世紀(jì)50年代末書(shū)寫(xiě)的“長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里，干勁沖九霄” ，不管當(dāng)年是懸掛在墻壁上，還是現(xiàn)今已雕刻在他的故里江西東鄉(xiāng)區(qū)路邊的石頭上，有一點(diǎn)我們是必須清楚的——站在實(shí)用的立場(chǎng)上，看的是文字的內(nèi)容，但是舒同書(shū)法的點(diǎn)線(xiàn)美大大增強(qiáng)了文字內(nèi)容的教化作用；站在藝術(shù)的立場(chǎng)看，是文字的內(nèi)容在增強(qiáng)著書(shū)法的意蘊(yùn)。舒同堅(jiān)持要求書(shū)法要人人都能看得懂，始終堅(jiān)持藝術(shù)的教化作用這一原則，應(yīng)該是他對(duì)于書(shū)法文化自信和“藝術(shù)與生活”關(guān)系的深刻闡釋。

舒同正是切身的創(chuàng)作實(shí)踐成為傳承和弘揚(yáng)中華民族文化藝術(shù)與民族精神的不朽使者。正如他所言：“將自己之書(shū)法藝術(shù)奉獻(xiàn)于社會(huì)，是我終生的愿望。 ”“在我革命的人生路途中，我的書(shū)法特長(zhǎng)幫助了我的革命活動(dòng)；而我參加的革命斗爭(zhēng)又給我的書(shū)法藝術(shù)深刻啟迪和巨大影響。 ”他說(shuō)。