歷史總是以紀(jì)念的方式來(lái)展示偉大人物或偉大事件所具有的不朽價(jià)值與重大意義。今年是偉大導(dǎo)師馬克思誕辰200周年，在這一特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐，深刻予以總結(jié)、紀(jì)念，意義自不待言。200年時(shí)間，馬克思給世界留下了什么？歷史長(zhǎng)河中，什么是馬克思具有恒久意義的活的遺產(chǎn)？今天，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人如何更好地繼承和發(fā)展馬克思的事業(yè)？這些問題都值得深入思考。

作為偉大的人道主義者，馬克思致力于批判資本的剝削與人的異化，追求人的解放與自由全面發(fā)展。這種人民至上的立場(chǎng)情懷代表了一種極其高遠(yuǎn)的價(jià)值追求，這種價(jià)值之維使得馬克思及其提出的理念圖景高踞于人類道義的制高點(diǎn)。在其一生中，馬克思徹底發(fā)展了啟蒙思想，以深切的人文關(guān)懷，深刻地批判了資本對(duì)人的剝削與異化，提出了一種徹底消滅剝削壓迫與階級(jí)對(duì)立，每個(gè)人都可以實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的美好理想圖景。“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在《資本論》第一卷第二十二章，馬克思把共產(chǎn)主義稱為“一個(gè)更高級(jí)的、以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。這可以說是人類歷史上最為恢宏、最富人道精神、最具科學(xué)性的宏偉藍(lán)圖，為人類的發(fā)展確立了社會(huì)形態(tài)的理想之境。正是這種崇高人格、正是這種偉大情懷、正是這種美好圖景，使得馬克思及其確立的價(jià)值理念為后人高山仰止。

作為偉大的思想家，馬克思深刻闡明了人類社會(huì)與歷史的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的馬克思主義。作為科學(xué)的理論體系，馬克思主義具有非常突出的四個(gè)特征。一是高度的科學(xué)性。馬克思從日常的物質(zhì)生活中透過現(xiàn)象深刻地揭示了社會(huì)的基本矛盾與歷史的發(fā)展規(guī)律，這使得其理論特別是唯物史觀具有一種其他學(xué)說很難達(dá)到的對(duì)于社會(huì)與歷史的把握能力與穿透能力。正是由于唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展才不再是一團(tuán)混沌，才有規(guī)律與方向可循。二是徹底的革命性。以往的哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。馬克思闡明了剩余價(jià)值理論，發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指出了資本主義滅亡與共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，為人類社會(huì)的發(fā)展指明了方向。三是視野的宏闊性。馬克思主義不僅縱觀歷史與未來(lái)，具有鮮明的歷史意識(shí)和自覺的歷史思維，而且以世界歷史的眼光思考問題，體現(xiàn)了寬廣的觀察視野與開放的胸襟氣質(zhì)。其視野之宏闊、思維之通達(dá)、眼光之高遠(yuǎn)，確為人類思想之罕見。四是理論的開放性。馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了在實(shí)踐中不斷地深化認(rèn)識(shí)真理的道路。可以說，作為一座難以逾越的劃時(shí)代思想高峰，馬克思主義在集前人優(yōu)秀成果之大成的基礎(chǔ)上以巨大的創(chuàng)造性將整個(gè)人類的文明發(fā)展推至一個(gè)新的高度，成為后世必須仰之并不斷從中汲取智慧的不竭思想源泉。

作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，馬克思締造了以人類解放與發(fā)展為使命的馬克思主義使命型政黨。所謂馬克思主義使命型政黨是指以馬克思主義為指導(dǎo)，以對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知與把握為前提，以人民至上為價(jià)值宗旨，以實(shí)現(xiàn)自身民族、國(guó)家的解放或發(fā)展為自覺使命，以推進(jìn)世界大同、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由全面發(fā)展為最終使命，具有強(qiáng)烈的歷史主體意識(shí)與舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷的一種政黨類型。在為世界上第一個(gè)馬克思主義政黨——共產(chǎn)主義者同盟所撰寫的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思對(duì)于共產(chǎn)黨人的歷史使命就作出了明確規(guī)定。馬克思主義政黨之所以能夠擔(dān)負(fù)使命，一是因?yàn)槠涫侨嗣窭娴闹覍?shí)代表，具有價(jià)值觀上的先進(jìn)性；二是因?yàn)槠溆锌茖W(xué)的世界觀為指導(dǎo)，能夠認(rèn)知?dú)v史的規(guī)律，明晰歷史的發(fā)展方向，具有理論上的先進(jìn)性。正是基于對(duì)使命的自覺認(rèn)知與有效承擔(dān)，馬克思主義政黨才能夠成為歷史發(fā)展的積極推動(dòng)力量，才能獲得民眾的高度支持與認(rèn)可，其領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政才具有了歷史的正當(dāng)性與合理性。

作為劃時(shí)代的偉人，馬克思及其創(chuàng)立的馬克思主義深刻地改變了人類歷史的進(jìn)程，不僅深刻地推動(dòng)了西方資本主義的變革，也開啟了一個(gè)世界社會(huì)主義的新時(shí)代。一方面，在西方世界，自馬克思主義誕生以來(lái)，通過不斷的反抗與斗爭(zhēng)，工人階級(jí)與普通民眾的工作與生活條件得到改善。而這種改善與發(fā)展之所以可能，離不開馬克思主義對(duì)資本主義不屈不撓的批判。正如德國(guó)著名文學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者海因里希·伯爾在其著名的短文《假如沒有馬克思》中明確指出的：“須知：沒有工人運(yùn)動(dòng)，沒有社會(huì)主義者，沒有他們的思想家，他的名字叫卡爾·馬克思，當(dāng)今六分之五的人口依然還生活在半奴隸制的陰郁的狀態(tài)之中；沒有斗爭(zhēng)，沒有起義，沒有罷工，這需要發(fā)動(dòng)，需要引導(dǎo)，資本家是連半步也不讓的。西方世界理應(yīng)感謝卡爾·馬克思，盡管東方世界宣布信奉卡爾·馬克思。”盡管在當(dāng)代西方，馬克思主義不再像過去一樣直接激蕩著人們的思維，但其并沒有銷聲匿跡。馬克思的理論與學(xué)說已經(jīng)作為一種積淀內(nèi)在于西方社會(huì)的歷史之中，深刻地影響著西方歷史的發(fā)展進(jìn)程。另一方面，在世界的東方，在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會(huì)主義由一種理想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)誕生了，而十月革命的一聲炮響，又給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。可以說，沒有馬克思及其學(xué)說，就沒有俄國(guó)十月革命，而沒有俄國(guó)十月革命的一聲炮響，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，而沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，也就沒有新中國(guó)，也就沒有今天繁榮昌盛并日益顯現(xiàn)世界意義的中國(guó)特色社會(huì)主義。

斯人已逝，理論長(zhǎng)存，偉業(yè)長(zhǎng)存！紀(jì)念并非目的本身，200年后的紀(jì)念是為了更好地繼承、更好地繼續(xù)前行。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思及其學(xué)說、事業(yè)最為忠實(shí)、最為出色的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，致力于譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，致力于滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，致力于對(duì)人類作出新的更大貢獻(xiàn)。可以說，馬克思主義的真理性和強(qiáng)大生命力在當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)得到并將繼續(xù)得到充分體現(xiàn)和有力證明。正如習(xí)近平總書記指出的：“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”

（作者：李海青，系中共中央黨校習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）