在“后媒體時代文學(xué)的困境與出路”交流研討會上的發(fā)言

韓國學(xué)者、翻譯家金泰成

2018年4月24日

后媒體時代的困境是來自兩個方面的，一方面是新媒體的壟斷，另一方面是舊媒體運用系統(tǒng)的固著化。

在后媒體時代，最普遍、最壟斷的媒體是智能手機。智能手機是一種綜合性媒體，是媒體的黑洞，里面什么都有，什么都吸掉了，所以能夠制服所有的傳統(tǒng)媒體如書和雜志。舉個例子說吧，過去的中學(xué)生雖然上課時“舉頭望老師，低頭吃便當(dāng)”，還用剩下的時間看書，但是現(xiàn)在的中學(xué)生“舉頭望老師，低頭看手機”了，下課也看手機，絕不看書。大學(xué)生也大同小異。地鐵里所有的人都不看書，只看手機，吃飯也看手機，甚至走路也看手機。

手機已變成生活的主要動力、甚至生活的全部，結(jié)果由人性與文化傳統(tǒng)控制的書遠遠離開我們的生活，由資本控制的手機代替了那個空白。手機里的東西主要是刺激人的周圍神經(jīng)，提供瞬間的快樂與效用的，也是被資本牽制，走向資本的。所以越多使用手機，我們越成為資本的奴隸，我們的閱讀、生活和文學(xué)的空間越小。我覺得這種負面現(xiàn)象韓國比中國更嚴(yán)重，更悲觀，但是兩國都要克服的。

舉另一個例子吧。韓國的幾乎所有大學(xué)都有中文系，一地中文系敎?zhǔn)凇Ｋ麄冇嘘P(guān)中國文學(xué)的行為主要是寫論文，其目的不是更加具體、更有深度地了解中國文學(xué)或著更加廣泛地推廣中國文學(xué)，讓韓國的廣大讀者與作家吸收韓國文學(xué)所缺乏的中國文學(xué)的滋養(yǎng)，而是從國家、單位拿到一批學(xué)術(shù)基金。拿錢之后，誰都不管這些論文的下落，也不管其效用。其實這種情況還不是最大的問題，最大的問題在于由誰看這些論文？ 他們寫的大部分論文基本上只有4個讀者，一個是寫作的人，另外3個是審評人，其他人都無法接觸到這些文章。

后來他們把這些文章做成一本論文集，擺放在自己的書架上，過一段時間全部送到廢紙工廠。這種情況意味著有關(guān)中國文學(xué)的知識大部分都在大學(xué)的柵欄里被關(guān)起來，大學(xué)外面的廣大群眾一直沒有具體地了解中國文學(xué)的機會。這不僅是知識的浪費而且是時間和的資源的浪費。這種浪費的結(jié)構(gòu)里，缺乏文學(xué)能夠接近廣大群眾的渠道，換句來說，缺乏使文學(xué)閱讀大眾化的實用性媒體。所有媒體功能由手機代替的當(dāng)下文化環(huán)境下，我們生活里文學(xué)占有的空間越來越小。

再舉例子吧。是比較正面性的例子。近幾年韓國的兩家出版社（ “文學(xué)村”與“銀杏樹”）幾乎同時創(chuàng)刊了全新類型的文學(xué)雜志，雖然其內(nèi)容包括嚴(yán)肅文學(xué)、大眾文學(xué)、漫畫、古典音樂、電影、旅游、飲食男女等有關(guān)日常生活的多元層次，但是依然以純文學(xué)為主。封面設(shè)計和裝訂也與現(xiàn)存的傳統(tǒng)雜志全然不同，能夠同時滿足許多階層讀者的取向。這種新媒體的創(chuàng)刊，是針對智能手機世代的，對恢復(fù)他們的文學(xué)閱讀習(xí)慣有很大貢獻。

文學(xué)本身不能太大眾化，也不該太大眾化了，但是文學(xué)的傳播方式應(yīng)該多多大眾化，讓更多讀者能夠接觸文學(xué)作品，能夠通過文學(xué)使生活更加美麗而豐富。為此我們必須創(chuàng)造符合新時代、后媒體時代的，更加大眾化的新媒體，同時對固著化的舊媒體運用系統(tǒng)進行合理的改造。