《機器之門》 用卓越的想象力描述了一種可能性，在合上這本書后我們都祈禱這樣的未來不要變成現(xiàn)實，但它的景象也在我們的腦海中揮之不去。在這樣的未來中，人類不但面臨著滅頂之災，還同時面臨著人為什么成為人的困惑，以及人是否要繼續(xù)成為人的選擇。這一切都源于人類最偉大的創(chuàng)造物：機器。現(xiàn)在機器驅(qū)動著我們的世界，我們在機器的懷抱中舒適地生活著，但真的有可能，我們會和機器走到 《機器之門》 中那噩夢般的一刻嗎？

在展望未來前先看一看現(xiàn)實。如果一個石器時代的原始人被突然扔進現(xiàn)代社會，他感到的震驚和迷茫我們是難以想象的，這仿佛由魔法構(gòu)成的一切與他來自的世界差異如此之大，幾乎沒有一樣東西是他能夠理解的。但漸漸地，他終于找到了一個精神上的定海神針，他發(fā)現(xiàn)了一樣沒有變的東西：人。人沒變。盡管開始時他會被現(xiàn)代人怪異的服裝所迷惑，但當他脫下獸皮，剃短身上的毛發(fā)換上這些衣服后，就發(fā)現(xiàn)自己與周圍的人沒什么兩樣。不僅是身體特征，在智力上也是如此，石器時代的人的智力與現(xiàn)代人差別不大，我們的這位來到現(xiàn)代的原始人朋友很快發(fā)現(xiàn)，適應(yīng)這個魔法世界的生活并沒有他想象的那么困難，他能夠?qū)W會這時的語言，如果他足夠年輕的話，還能進入學校同其他人一樣學習現(xiàn)代知識，并在畢業(yè)后找一份工作。

這確實是一個令人吃驚的事實。現(xiàn)代，幾乎是變化的同義詞，技術(shù)在飛快地改變著一切。但在這個萬花筒般不斷變化的世界中，我們自身卻沒有改變，從生物學意義上說，我們與石器時代的人沒有太大差別，我們原來都是摩登原始人。周圍那些構(gòu)成現(xiàn)代世界的先進的機器都是身外之物，與我們沒有生理上的聯(lián)系，我們只是用四肢和語音去操控他們。

但隨著技術(shù)的發(fā)展，這種情況很難持續(xù)下去，技術(shù)終將挺進到最后的也是最重要的疆域，我們將與機器建立生理上的聯(lián)系，最后與之融為一體。這就是《機器之門》 所展現(xiàn)的未來世界。

其實，人機結(jié)合的進程早已開始，從維京海盜斷臂上的鐵鉤子到現(xiàn)代的人工心臟，人們一直在試圖通過與機器連接彌補自身的殘缺。但這些結(jié)合都是小規(guī)模的和局部的，更重要的，這里沒有腦機接口，人的思想和意識無法操控植入自身的機器，這很難說是真正的人機結(jié)合。

以腦機接口為基礎(chǔ)的人機結(jié)合還存在著許多巨大的技術(shù)障礙，其中之一是在腦科學方面，與計算機技術(shù)相比，人類對自身大腦的研究還處于十分初級的階段。但這些技術(shù)障礙有很大的可能終將被克服，或至少被繞過。應(yīng)該承認，真正的人機結(jié)合并不為現(xiàn)代社會的價值觀所接受，但驅(qū)動社會生活的關(guān)鍵技術(shù)并不給我們用與不用的選擇，現(xiàn)在選擇不用手機已經(jīng)很難，選擇不用電的人幾乎沒有，否則很難在現(xiàn)代社會中生活下去。人機結(jié)合技術(shù)一旦實現(xiàn)，將有幾大壓力迫使每個人使用它。

一是人與人之間的競爭。在人機結(jié)合的歷史上，南非的刀鋒戰(zhàn)士奧斯卡·皮斯托瑞斯的出現(xiàn)將是一個重要的轉(zhuǎn)折點，人們對其參加運動會的質(zhì)疑，不是因為與健全人比賽對身為殘疾人的他不公平，而是因為這對健全人運動員不公平，刀鋒戰(zhàn)士經(jīng)過機器改造的雙腿可能使他比健全人更強! 與刀鋒戰(zhàn)士結(jié)合的機器只是完全無智能的碳纖維假肢，在未來，與先進的智能機器的結(jié)合無疑將在各方面大大提升人類的能力，當接受人機改造的新人類在智力和體力上幾倍甚至幾十倍地超越自然人，后者將面臨著被淘汰的命運。當這一局面到來時，與機器結(jié)合將是每一個人不得不做的選擇，同時也將是他們?yōu)楹笠淮龀龅倪x擇。

另一個壓力是人與機器的競爭。在一個智能機器與人類競爭工作機會的時代，要想與機器人在能力上取得平等，人機結(jié)合可能是惟一的途徑。

再比如環(huán)境的變化。目前地球環(huán)境的惡化速度遠大于人類通過自然進化適應(yīng)環(huán)境的速度，可能有一天，地球環(huán)境會變得完全不適合自然人生存，這時通過人機結(jié)合來改造人體使其適應(yīng)惡化的環(huán)境可能也是一個必然的選擇。值得注意的是，這種環(huán)境變化可能并非單純由環(huán)境污染所致，當AI或人機結(jié)合一族取得對世界的控制權(quán)后，他們可能按自己的需要改變環(huán)境，這樣的環(huán)境可能適合機器人生存，但對于自然人類卻十分惡劣。

《機器之門》 中的未來則走到了極端，在那個世界，最恐怖的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實：AI與人類為敵，發(fā)動了以毀滅人類為目的的世界大戰(zhàn)，而經(jīng)過機器改造的人類與自然人類 (書中叫原生人) 也存在著不可調(diào)和的矛盾和文化沖突。在AI和人機結(jié)合一族面前，原生人類的血肉之軀是那么脆弱，如推土機面前的一叢小草，無論如何抗爭，也難逃毀滅的命運。這時，是否選擇人機結(jié)合，是一個生存還是死亡的問題。

對于預測人機結(jié)合將帶來怎樣一個世界，任何想象力都是貧瘠的。現(xiàn)在構(gòu)成人類文明的一切因素，追根溯源，都是建立

在人的生物屬性上，建立在人類的生物器官對世界的感知上，建立在人類之間通過生物功能，如話音、視覺和觸覺所產(chǎn)生的相互交流上。僅僅是人類的兩性屬性發(fā)生變化，就將產(chǎn)生完全不同的文化形態(tài)。

在美國國家地理頻道最近拍攝的愛因斯坦傳記片 《天才》 中，愛因斯坦去世后，有學術(shù)機構(gòu)請求愛因斯坦的兒子漢斯同意對他父親的大腦進行研究，以揭示這位偉大天才思維的秘密，漢斯回答說：“這樣的研究不會有任何結(jié)果，你們研究的是一件物品，而我父親，是一個人?！边@個深刻的回答也適用于評論對人機結(jié)合的另一個天真的想法。人機結(jié)合的終極階段就是除了大腦之外人體的其余部分全部變成機器，而現(xiàn)在人們認為，只要人的大腦存在，他的完整人格就存在。但事實可能不是這樣的，構(gòu)成一個特定人格的，除了大腦中的思想和記憶，還有對周圍世界的感知，后者同思想和記憶一樣，是人格的重要組成部分，而機器軀體將完全改變自然生物身體的世界感知，這也將完全改變這一個人格。

是否接受這樣的改變，將是人類所面臨的最艱難的選擇?！稒C器之門》 生動描述了這種艱難，但在那個嚴酷的世界，生存最終壓倒一切，原生人會在痛苦和糾結(jié)中選擇與機器結(jié)合，從此，人類從大自然手中奪得了掌握自身進化的權(quán)利。

人機結(jié)合將產(chǎn)生一個難以想象的世界和文明，我們只能想象出多種的可能性，而 《機器之門》 則描述了這些可能性中最震撼的一種。同江波的其它作品一樣，這部人與機器的未來史詩在堅實的科技內(nèi)核上展開宏大的想象。書中的世界由三種力量構(gòu)成：原生人類、經(jīng)過機器改造的人類和超級AI，三股力量之間存在著錯綜復雜的關(guān)系，有不共戴天的對抗，也有不穩(wěn)定的結(jié)盟和共生。人性的糾結(jié)和異化、命運的選擇和冷酷的毀滅戰(zhàn)爭碰撞融匯，構(gòu)成了這段如激流般瘋狂行進的未來史，每時每刻都在命懸一線的震撼中度過，甚至不給人以喘息的間隙。

《機器之門》 給人留下深刻印象的還有它的不回避，它像直面嚴酷的現(xiàn)實一樣直面未來最黑暗的可能性，它清楚地展現(xiàn)了人與機器之間存在著的巨大溝壑，這溝壑橫亙在原生人與機器改造人之間，更出現(xiàn)在全人類和AI之間。在《機器之門》 中，人與機器的矛盾以政治的最高形式———戰(zhàn)爭———表現(xiàn)出來，作品直面原生人類與機器之間在實力上的巨大差異，人機戰(zhàn)爭對人類而言必然是一場毀滅性戰(zhàn)爭。作品生動地表現(xiàn)了現(xiàn)有的價值觀在毀滅深淵前的脆弱，對于在這種黑暗的可能性中人類的未來，《機器之門》 給出了選擇，同時也以厚重的筆觸描述了這種選擇的艱難和殘酷，但堅定地表現(xiàn)了這種選擇的必然性。盡管在結(jié)尾處露出一線田園主義的溫情，但幸存的人類必將面臨更嚴峻的挑戰(zhàn)，而人機結(jié)合的選擇也為人類指出了一條新的進化方向，在這條比自然進化快千百倍的進化之路上，浴火重生的人類文明可能創(chuàng)造一個更為輝煌的未來。

在電視劇 《西部世界》 里，身為機器人的女主人公對人類說了這樣一句話：“時間將把你們化為灰燼，而一個新的神靈將在大地上游蕩。”《機器之門》 已經(jīng)向我們敞開，走過去領(lǐng)略這樣一個神奇的未來吧。