龔良紅近年來相繼推出了中篇小說集《情牽寶珠河》及長篇小說《歸途》，洋洋灑灑共六十多萬字，反映了她文學創作的勤奮與執著。在當今這個多元而裹挾著浮躁的社會，她能在業余時間靜下心來以小說再現現實生活中的某些方面，實屬不易。

兩年前，我參與編輯四川省散文學會文友部的一本散文集子，收到龔良紅的兩篇散文：《桐花時節》和《回家》。《桐花時節》給我印象深刻，是思懷她“勤奮好學、文氣十足”卻飽受磨難、繼而英年早逝的父親的，文筆哀婉感人。這本集子編成后因某些原因至今尚未出版，還躺在電腦硬盤里。當然，這是附帶之說。

夾雜著堆碼文字和其他雜事，用了五六天時間才讀完龔良紅的小說《歸途》。掩卷之后，感悟這部被拐賣女童成年后被逼婚題材的小說，血淋淋地揭露了人性中丑惡的一面，再現了各種齷蹉交易以及善與惡的斗爭，同時也折射出人在苦難中憧憬向往美好的人性光輝。小說主人公馮雪嵐的悲慘遭遇可以說是中國眾多被拐女童和婦女的真實寫照，而拐賣女性也是中國社會長期以來存在的毒瘤。

主人公馮雪嵐在六歲的時候，一天與媽媽上街，在她單獨去買油炸洋芋花時，人販子張嫂用玩具作誘餌，接著又施以麻醉手段強行將她帶走。張嫂獲取八千元，把她賣給了千里之外江田村的趙姓農戶。趙姓農戶把馮雪嵐養起來，取名為趙秀云。趙家收買被拐賣的女童，為的是已十來歲的兒子趙秀明將來有個媳婦。

拐賣兒童罪，是我國《刑法》確定的罪行之一，有嚴刑峻法治罪。然而拐賣兒童古來有之，可謂古老的罪惡。有道是，有收買兒童的土壤，就會滋生拐賣兒童的惡苗，在無本獲取巨額錢財的驅使下，總會有人鋌而走險。

小說把馮雪嵐的悲慘經歷作為主線，結構卻是板塊式的。第一個板塊是馮雪嵐在江田村時的遭遇：被強行做了趙秀明的妻子；不久出逃被抓回遭毒打；在醫院看望被趙秀明打傷的吳清時，被其老婆傷害引起腹中胎兒早產。第二個板塊是馮雪嵐在千戶村時的遭遇：為了償還吳清提出的一筆數額不小的補償費，以及為了給有先天性心臟病的兒子治病，獲取兩萬元，馮雪嵐把自己“轉讓”給了千戶村的大齡光棍孫興國；在孫家，她同樣遭受虐待，兒子還險些被孫家婆婆灌安眠藥致死；借西峰鎮育齡婦女大檢查這個契機出逃。第三個板塊是馮雪嵐出逃路上的遭遇：黑車司機把她和兒子甩在半路上；遇上歹人和相助之人；在救助站遭打劫。第四個板塊是馮雪嵐回到家鄉的遭遇：開小吃店遭橫禍；前夫趙秀明回到身邊，共同經受磨難；與失散多年的家人重逢，但家已破敗；與母親、兒子和前夫開始新的生活。

顯然，這是將自然形態的生活結構加以改造過的藝術結構，既體現了作者的藝術構思，也反映了作者對作品題材和主題思想的深刻認識。它是來自現實生活的，又反過來為再現現實生活服務。

小說從馮雪嵐被強行做趙秀明的新娘寫起，敘述了這之后她接踵而至的苦難經歷和最終回到故鄉的艱難歷程。可以說，深刻揭示人性中的善與惡，以及社會大家庭對被拐賣女性的關愛和幫助，是這部小說的社會意義所在。

揭示惡的方面，小說寫了個人之惡與群體之惡。個人與群體作惡反映得淋漓盡致的，是對兩個被拐賣逼婚后、以出逃方式抗爭的女人的加害。

窮鄉僻壤、男多女少的江田村，有女也外嫁，光棍成群，成了人販子拐賣婦女女童的市場。這個村，上到村長，下到村民都成了這個市場的維護者。對于某村民傾家蕩產買來做妻的婦女，若是跑了，村民會去圍追堵截；抓回后，村長會主持“教訓大會”，讓其不死也得脫層皮，使其以后不敢再造次。之所以出現這樣的情形，從村長角度看，是為了樹立自己的“家長威信”，這樣也才有財源。從村民角度看，自家也有買來的媳婦或有買媳婦的打算，若讓其逃掉了，會引來公安的，便會導致雞飛蛋打或打算落空。

一天割麥，被拐賣給王富貴做媳婦的李靜雯突然不見了，花了大價錢的王老爹大聲呼吁眾鄉親搭手追趕。趙秀明還振臂一呼：“老老少少都行動起來哈，村里的秘密泄密出去對大家都沒有好處。不想日后打光棍的，跟我去追趕。”這便是為虎作倀的個人之惡。而一幫村民便紛紛響應，助紂為虐。

李靜雯被抓回后，反剪雙臂被綁在一棵樹上。在村長孫旺財宣布“教訓大會”開始后，一群年輕的男人一窩蜂上前撕扯下李靜雯的衣褲，對她進行猥褻，肆意蹂躪；甚至還有人用燃燒的煙頭去燒她的乳溝，把邪惡引向高潮。眾人效仿，又在她腿上、臂上和肚子上“留下了一個個圓圓的、留著血水的燙痕”。李靜雯昏倒后，村長才招呼村民作罷，并對王富貴說；“把你老婆帶回去好好看管，這下子她絕對不敢逃跑了！”后來李靜雯成了“李瘋子”。

小說主人公馮雪嵐出逃被眾人抓回后，村長同樣為她召開了“教訓大會”，先是對她實施了在秋冬季節慣用的“潑井水”懲戒。因井水“透骨冰涼”，趙秀明怕澆在他老婆身上受不了，就動了惻隱之心，要求村長換一種教訓方式，便激怒了村長孫旺財。坐在藤椅上、翹著二郎腿、剔著牙縫的孫旺財“呸”的一聲，隨即躍起，舀了一瓢水，就對著躺在地上仍昏迷的馮雪嵐的頭部猛澆下去，并說趙秀明同情出逃的女人，壞了村規，問村里的人答不答應。村里人卻異口同聲不答應。趙秀明屈從了，便做出了澆水動作。孫旺財卻認為他動作斯文，就提起一桶水朝馮雪嵐頭部潑去。這一刺激，馮雪嵐醒來了，趙秀明便按孫旺財的旨意“教訓”起她來。他把馮雪嵐捆在先前捆李靜雯的樹上，在村民“嚴懲不貸”的振臂高呼中，發出“驚天動地一聲狂喝”，隨即舞動皮帶抽打在她“肩膀上、肚子上、胸口上”。

對馮雪嵐施惡，除了村長孫旺財和她的前夫趙秀明外，馮雪嵐的先后兩個婆婆和她第二任丈夫孫興國對她也是作惡多端的，小說中對他們作惡的言行舉止都作了充分描寫。馮雪嵐多舛的命運還聯系著另一些惡人：她六歲時拐賣她的張嫂；使她胎兒早產的收購石英石的吳清夫婦；出逃時敲詐錢財并把她和兒子甩在半路上的司機；出逃路上欲對她施暴的光棍張多福；在救助站把她兒子做人質詐取錢財的錢艷麗；被認為搶了小吃生意對她暴打并導致她兒子受傷的張老幺。這些作惡之人，除那個光棍是因為色欲，其他的都是因為錢財。可見小說寫世間之惡，也揭示了惡的根源。

當然，小說也寫了與“惡”爭鋒的“善”。

在馮雪嵐出逃被抓回后的“教訓大會”上，趙家輩分最高的趙太奶奶對用皮帶抽打馮雪嵐的趙秀明進行了制止。“趙秀明，你這個混蛋，人家叫你打婆娘你就打，沒長腦袋的東西！”她接著又對裝糊涂的趙秀明說，“還不快點送你老婆去醫院，晚了她肚里的娃兒就沒有了！”

這個老太太似乎是善的化身。馮雪嵐生下小孩后，因家里“賠償”吳清的醫療費已賠得精光，連日常生活都不能維持，更別說支付接生醫院的費用和保證產婦的營養，她便主動借給其三千塊錢，使這個家庭渡過了艱困的時光。趙太奶奶還與其遠房侄女伍玉花共同策劃幫助馮雪嵐出逃的事，并給了馮雪嵐路上的盤纏。

馮雪嵐的“歸途”充滿著艱辛，但她從沒有放棄總有一天能回到故鄉、回到父母身邊的信念。她的這一信念支撐著倍受苦難煎熬的自己，也得到了善良人們的認同和幫助。

出逃路上，馮雪嵐帶著幾月大的兒子乞討誤入光棍張多福的窩棚。在張多福拿她兒子做人質，欲換得強奸她時，干完農活的張正和其兒子張祥突然出現，遭到呵斥的張多福只好收起了魔爪。隨后張正要求張祥把母子倆帶到他家，給他們弄點吃的。當晚母子倆住在張正家。在次日上路前，張正夫婦還給了馮雪嵐五百元錢作路費，并送母子倆各一套換洗衣服和一些食品。張祥主動把母子倆送到了有去往成都列車的省城火車站。這家人的善舉，可以說是馮雪嵐“歸途”后半程較為順暢的轉折。

小說中與作惡群體爭鋒的是行善群體。一是列車上為馮雪嵐兒子治病捐款的乘客，他們的解囊相助，體現了人性中的善美與關愛，以及印證了“世間還是好人多”的判斷。再就是幫助馮雪嵐回到故鄉并找到親人的各路警察群體，他們的作為，既體現了勤政為民，也體現了中華民族大家庭的溫暖。

《歸途》的主題是隱含在因果情節中和人物描寫里的。讓人能感悟的是，它對人性中的丑惡作了無情地揭露和鞭撻 對人性中的善美作了肯定和贊頌，也折射出艱困中的人憧憬美好的人性光輝。馮雪嵐原有的家因其被拐賣悲劇性地破碎了，但作者卻以正劇性的表現手法給小說以結尾，可看成是作者對人間真情和每個家庭都完滿的熱切呼喚與祈愿，這就讓小說的主題思想有所升華。

應該說，這部作品還存在粗疏的地方。譬如第258頁倒數第五行:“趙秀云（馮雪嵐）沿著馬路漫無目的地向前走：‘向日葵生在背向太陽的地方也會艱難開放，生活看不到希望也必須堅持下去。’她以這樣無奈卻又堅定的信念鼓舞著自己。”小說交代馮雪嵐是沒上過學的人，這樣的獨白顯然就不符合她連“售票廳”幾個字都不識的文盲身份。同樣，欲強暴馮雪嵐的混混、惡棍張多福面對她的反抗，嘴里也不可能說出“好，既然你一心想做烈女，我今天干脆成全你”這樣的話來（268頁13行）。這都是“作者代替人物說話”的表現。應該“讓人物自己說話”，說合符他們身份的話。

再就是小說某些情節在設置上顯得突兀。如馮雪嵐和其兒子臨時住進大邑公安局值班室的第二天，因尋親未果，從邏輯上講是應該繼續尋親的，可就在當天馮雪嵐卻向一位警察說出自己想開風味小吃店的想法，理由是兒子心臟病急需動手術得掙錢。這位警察一番贊賞后，說“馬上去告訴領導和同事們，爭取得到他們的支持”。馮雪嵐千里迢迢、歷盡艱辛回到故鄉是為了尋親的，可接下來她尋親不急了，“精心籌備”多日后卻開起了小吃店，情節便由開小吃店派生開來。縣公安局似乎也終止了幫馮雪嵐尋親的作為（313—317頁）。開店的情節沒有什么不可，但它有悖于前一情節的邏輯發展，就顯得生硬，不合情理了。可見小說情節設置是有講究的，得嚴謹，絲絲入扣，才符合藝術的真實。

當然，這些不足的存在僅僅是瑕疵，并不影響這部作品積極的社會意義。