說實話，我不夠資格寫這篇文章，江子老師既是我的老師，也是我的領導，再者，他是江西散文大家之一，我一個寫小說且不入流的人，如何對老師品頭論足呢？但作為婺源人，毗鄰著景德鎮，以自幼對景德鎮瓷器的認知，在看了江子老師的《青花帝國》后，實在忍不住，寫下了這篇文章。

打開這本《青花帝國》，仿佛打開了一部氣勢恢弘的歷史畫卷，那些與瓷器有關的事件和人物，一個個栩栩如生地躍然于字行間，如同一個敬業的主持人一般，聲情并茂地講述著那一段段鮮為人知的陶瓷血淚史。

記得幼時每打碎一個碗或盤子，父母總是憐憫地說：又回景德鎮去了。那時候聽不懂這句話的含義，長大了也不懂，直到看了這本書才明白，原來每一件瓷器都是有生命的，有靈魂的。它既然在來了，肯定是要回去的。

是瓷工們賦予了每一件瓷器的生命和靈魂，即便是一只極為普通的瓷碗或瓷杯，從每一塊泥土到最后的燒鑄成型，要經過很多繁瑣的工序，每一道工序都不能馬虎，那是老一輩人流傳下來的。

我因一個中學同學的父親就是窯工，我和同學去玩耍的時候，有幸看到了出窯，那情景至今難忘。記得我和同學騎了幾十里路的自行車，到達里村的一家民窯，那民窯就在一條水溝旁邊的山坡上，只有兩孔窯。水溝上有兩排水舂，木杵子在水流的帶動下，一下一下地舂著石臼，石臼上方不斷有枝頭粗細的水流沖下去，流出來是乳白色的液體，那些液體順著邊上的一條木槽流到一處大槽中，再分別流到幾個小木槽內。有兩個皮膚黝黑的漢子，正端著洋瓷盆，將沉淀在小木槽內的瓷泥捧上來，每一捧都顯得那么的小心，就像捧著一個熟睡的孩子，生怕一不小心把孩子弄醒。我那同學好像很懂的樣子，告訴我說大槽中的泥還很粗，要不得，只有小槽的能用。洋瓷盆里的瓷泥被放到另一處的石臼中，有專門的人伺候，每兩人一個石臼，再次用碗口粗細的木棒子搗鼓，就像我們鄉下過年舂糍粑一樣。我看到那些舂得成熟的瓷泥，竟如糍粑一般柔綿，忍不住想咬上一口。

我見另一邊的棚里，有幾個人在搗鼓瓷泥，同學說是做模。我們正要去那里“參觀”，不知誰喊了一聲，眼見所有的人都放下手頭的工作，一齊朝右邊的窯口走去。同學興奮地說，祭窯了，祭窯了。

我和同學隨著人流走過去，站在那些的后面。只見窯前不知什么時候擺了一張香案，上面供著一尊黑色的神像，神像面前擺著祭品。每個人的手里都捏了三支香，連我和同學在內。領頭的一個五十多歲的男人，手里舉著香，朝神像拜了九拜之后，又朝東南西北四個方向各拜了一次，口中念念有詞。期間我連大氣都不敢喘，和同學兩人跟著大家拜。到后來，我聽得一個聲音大喊一句，別人都跟著喊好。連喊了十幾個好之后，那男人插上香，把香案上的三杯酒倒在地上，用一種異乎尋常的聲調喊出開窯。那聲音嚇了我一大跳，所以我至今還記得。

香案被人抬到邊上，那些人在男人的指揮下，扒開封住窯口的黃泥和磚頭。窯工們從窯內搬出一摞摞的碗碟和茶杯，齊齊整整地擺放在窯前的空地上。我對開窯搬瓷器不感興趣，卻對香案上的神像看得入了迷，那神像約莫兩尺多高，通體漆黑，也不知是什么木頭雕的。與我見過的那些廟里的神像不同的是，這尊神像并沒有廟里神像那般威嚴而恐怖，而是很平常的一個人，依稀之間，就如我同學他父親一般，眉宇間帶著些許慈祥，只是身上穿的衣服不一樣。我正要用手去摸，卻被同學擋住。同學告誡我，那神像是不能碰的。我問神像是誰，他說是窯神。我又問窯神叫什么。他一時間回答不上來，只說是窯神，景德鎮每一處燒窯的地方都供的，無論是點火還是開窯，都要請窯神。

多少年過去了，窯神究竟叫什么名字，由于多種原因，我只將疑問放置在大腦深處，成了一個沒有答案的記憶。在看了江子老師的《青花帝國》后，那個一直糾纏了我幾十年的疑問，終于找到了答案。凡人可以成神，在神的庇佑下，瓷器便有了靈魂。

瓷器有靈魂的故事，江子老師的《青花帝國》中有精彩的描述，但是我聽到的故事，卻比江子老師所寫的更加殘忍。

聽老輩人傳下來的故事，說要是想出好瓷，就花大價錢去外地買來黃花閨女，點窯之后，把黃花閨女扔進去，與瓷器一起燒，那樣燒出來的瓷器有靈性，才是上品，越是漂亮的黃花閨女，瓷器就越好。解放后，沒人敢那么做了。

這種傳說的真實性有多少，沒有人去考量，但毫無疑問，這樣的事情在過去應該發生過。

白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬。每一件有靈性的瓷器，成就了青花帝國。誰能想到，如此精美絕倫的瓷器的背后，飽含著多少辛酸血淚呢？