絲綢之路作為古代歷史上東西方往來(lái)的交通要道，承擔(dān)著商貿(mào)經(jīng)濟(jì)、文化交流等方面的重要功能。形形色色的交通活動(dòng)，豐富多彩的沿途風(fēng)土人情，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中得以呈現(xiàn)，形成了獨(dú)特的“絲路”文學(xué)景觀。絲綢之路為我國(guó)古代文學(xué)帶來(lái)了怎樣的境界？從絲綢之路文學(xué)景觀中，可以管窺到哪些圖景？隨著近年來(lái)一帶一路人文研究的興起，文學(xué)景觀視野中的絲綢之路引起了不少文學(xué)研究者的關(guān)注。

見(jiàn)證東西方文化交匯

絲綢之路從興起到繁盛，曾是怎樣的一番景象？所幸，在不同時(shí)代的文學(xué)作品中，留下了大量“絲路”的文化印記，為后人留下蔚為大觀的絲綢之路文學(xué)。在浙江師范大學(xué)江南文化研究中心教授邱江寧看來(lái)，凡是與“絲路”區(qū)域和道路相關(guān)的內(nèi)容，諸如僧人用來(lái)記西行求法，使臣用來(lái)記行程道里，奉命交聘者用以記外交通聘，從駕征行者用以記征途行役，以及商旅載記其道里行程、所見(jiàn)風(fēng)物等內(nèi)容都可以被包羅而泛稱作“絲綢之路文學(xué)”。

蘭州大學(xué)文學(xué)院副教授張同勝提出，絲綢之路的核心精神在于中外文化、文明的交流和雜合，絲綢之路文學(xué)中多姿多彩的異域文化意象正是“絲路”精神的見(jiàn)證。

唐代絲綢之路的繁榮也在唐詩(shī)中得到反映。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教授石云濤在研究中發(fā)現(xiàn)，唐朝與域外的交往和交流不僅為唐詩(shī)創(chuàng)作提供了大量鮮活的素材，唐詩(shī)中對(duì)使節(jié)、商賈、藝人、僧侶和各種奔波在絲綢之路上的人們的活動(dòng)的描寫(xiě)，蘊(yùn)含著唐代中外文化交流的豐富信息，也使唐詩(shī)作為史料承載著唐代盛世的輝煌。

13—14世紀(jì)，中國(guó)第一次實(shí)現(xiàn)了沙漠與海洋兩大出口的全球性開(kāi)放格局，以中國(guó)為中心的東西方經(jīng)貿(mào)與文化交流臻于鼎盛。邱江寧考察發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期“絲路”紀(jì)行文學(xué)表達(dá)的內(nèi)容龐雜豐富，上至國(guó)家政事外交、軍事行動(dòng)、宗教民俗，下至交通路線、飲食生活、貨物錢(qián)幣等無(wú)所不包，不僅文學(xué)價(jià)值值得重視，而且學(xué)術(shù)與文化價(jià)值極高。

增添中國(guó)古代文學(xué)的豐富性

絲綢之路打開(kāi)了行旅者的文化視域，而他們留下的文字記錄，也增添了中國(guó)古代文學(xué)的豐富性?！耙泽w式而論，絲綢之路文學(xué)常見(jiàn)的有詩(shī)詞、記傳體、行錄體、筆記體、綜述體等；內(nèi)容上多述行程經(jīng)見(jiàn)、山川道里、風(fēng)俗民情，內(nèi)涵豐厚；寫(xiě)法上常以第一或第三人稱敘事寫(xiě)人、寫(xiě)景抒情，兼具地理志、人物記和游記等文體要素與著述的特征?！鼻窠瓕幈硎尽?/p>

“絲綢之路文學(xué)具有跨地域、超國(guó)界、多民族等特征。”張同勝告訴記者，絲綢之路文學(xué)體現(xiàn)了文學(xué)意象、敘事結(jié)構(gòu)和母題等的同源性、差異性與變異性，體現(xiàn)了文學(xué)主題和文學(xué)類型的雜合性，及其對(duì)地域性、種族性、民族性等的消解；還展現(xiàn)了作家藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，宗教、雕塑、音樂(lè)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、民俗、美學(xué)、建筑、繪畫(huà)等對(duì)絲路文學(xué)藝術(shù)的滲透、交融和生成等。

現(xiàn)實(shí)環(huán)境的巨大變化，使得身處其中的人們?cè)谘劢缫曈颉?shū)寫(xiě)立場(chǎng)、表達(dá)意象及語(yǔ)言技巧等方面也發(fā)生著深刻的轉(zhuǎn)變。學(xué)者表示，絲綢之路文學(xué)研究借由絲綢之路文學(xué)作品體現(xiàn)出的歷史現(xiàn)場(chǎng)感和豐富的社會(huì)生活，在充分發(fā)揮專業(yè)知識(shí)交叉的創(chuàng)造性潛能的同時(shí)，關(guān)注文學(xué)同其他語(yǔ)言、歷史、地理、考古等交叉學(xué)科的整合，將文學(xué)的抒情和表達(dá)還原到大歷史的脈絡(luò)中去。這可能會(huì)改變傳統(tǒng)的文學(xué)研究理路，甚至改寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)史。

在宏觀視域中展開(kāi)跨學(xué)科研究

在邱江寧看來(lái)，絲綢之路文學(xué)景觀旨在用大文學(xué)觀來(lái)觀照那些由“絲路”出行而產(chǎn)生的詩(shī)詞、散文以及風(fēng)俗記、游方記、異物志、雜傳等，是一個(gè)包含“絲路”景觀、創(chuàng)作形態(tài)、研究視角等內(nèi)容的綜合概念。

“絲綢之路文學(xué)的獨(dú)特性主要在于其文化上的雜合性。”張同勝提倡以“大文學(xué)”或文獻(xiàn)意義文學(xué)范疇中的“絲路”文學(xué)景觀作為研究對(duì)象，將“絲路”文學(xué)景觀放在“絲路”文化的宏觀視域中展開(kāi)跨學(xué)科研究。這其中包括絲綢之路所涉及的文獻(xiàn)文書(shū)、考古出土的文物、游牧民族的口述藝術(shù)、絲路的活態(tài)文化等，并對(duì)它們進(jìn)行文本間的整體性研究。

近年來(lái)，絲綢之路文學(xué)研究得到國(guó)家的大力支持。如石云濤申請(qǐng)獲批的2017年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“唐詩(shī)見(jiàn)證的絲綢之路變遷”；邱江寧申請(qǐng)獲批的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“13—14世紀(jì)‘絲路’紀(jì)行文學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”。

邱江寧表示，絲路文學(xué)表達(dá)了人們對(duì)各種異地風(fēng)光的認(rèn)知、感受和想象，以及不同文化背景的人們?cè)谖幕涣髦械挠^念、情感和心態(tài)，具有重要的文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。作為當(dāng)代讀者和研究者，透過(guò)古代絲綢之路文學(xué)景觀的研究與觀照，彰顯中華文明的多元多樣與包容，有助于深入理解人類生活方式的多樣性，總結(jié)不同民族、國(guó)家和地區(qū)之間文化交流的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，以切實(shí)、平和、包容的態(tài)度，繼續(xù)譜寫(xiě)世界多民族共榮和互利互惠的新篇。