汪銀泉是一位有社會(huì)擔(dān)當(dāng)有責(zé)任感的作家，這從他一系列的散文和小說中不斷得到驗(yàn)證，長篇小說《向陽的木屋》是一個(gè)更具有特色也更具有挑戰(zhàn)與潛質(zhì)的新證。

《向陽的木屋》以巴山西流河人家為寫作原景，用了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，描寫了以白杏花、劉根農(nóng)等為代表的底層平民曲折坎坷、堅(jiān)毅剛強(qiáng)的一生，建構(gòu)起命運(yùn)多舛和人性光輝的圣殿，昭示了歷史的風(fēng)卷殘?jiān)坪腿祟惐囟ㄗ呦蛭拿鞯幕疽?guī)律。筆法干練，境界闊遠(yuǎn)，浸透著對弱勢群體命運(yùn)的濃烈悲憫和關(guān)懷，讀來令人動(dòng)心，從而也引發(fā)了眾多讀者的深深共鳴，是一部真實(shí)、細(xì)膩、鮮活、感人的現(xiàn)實(shí)之作。

小說以傳統(tǒng)的“寫實(shí)”方法來表現(xiàn)這段歷史是有其自身的意義的。在這樣的一個(gè)時(shí)代，社會(huì)變化劇烈，人物的命運(yùn)變化多端，現(xiàn)實(shí)往往足以超越想象，生活的變化往往比個(gè)人內(nèi)心的變化還要豐富。《向陽的木屋》的故事情節(jié)集中巧妙，曲折感人，人物形象多樣鮮明，其框架和主線是清晰的。作家對于巴山農(nóng)村的世態(tài)人情做了深入的描摹和刻畫，寫得饒有趣味，展現(xiàn)了寫實(shí)的細(xì)膩和深刻，顯示了嫻熟的技術(shù)和文學(xué)的表現(xiàn)能力，也顯示了傳統(tǒng)的寫實(shí)主義的生命力和表現(xiàn)力。

長篇?jiǎng)?chuàng)作被認(rèn)定是寫人生命運(yùn)的。但命運(yùn)是什么？命運(yùn)便是歷史，是人與人的關(guān)系，它大致規(guī)定了我們每個(gè)人的人生的過程和方向；是社會(huì)存在，“地勢使之然，由來非一朝”，每個(gè)人都無法遁逸于其外。這部小說描寫了四代人的命運(yùn)，白杏花的公公、婆婆著墨不多，狹隘、保守、自私但很樸實(shí)厚重。第二代人白杏花、劉根農(nóng)等勤勞、善良、純樸、堅(jiān)韌，正直，面臨命運(yùn)的多舛，沒有屈服，沒有絕望，一步一步走下去。生活是庸碌的、艱辛的，但也是充滿了希望的，那就是對下一代的希望和寄托。第三代人劉東、劉西，命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪使他們復(fù)制了父輩的生活，有所不同的是在父輩的基地里多了種新的時(shí)代脈搏。第四代人穎月及其同學(xué)，在新時(shí)代新文明的基調(diào)上向往更加美好的生活，并愿意為之努力改變。

人物塑造決定著作品的成敗。《向陽的木屋》成功地塑造典型人物，它以自身有限的體量，舉重若輕，展現(xiàn)了中國底層典型人物“群像”。關(guān)注底層人物生存并塑造底層人物典型形象的作品為數(shù)不少，但塑造數(shù)目較多、形象如此鮮明各異的底層“群像”的作品，實(shí)屬難得。作品中，作為主人公，白杏花的善良、勤勞、堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)、正直，劉根農(nóng)的粗俗、老實(shí)、隱忍、寬厚，李秀芝的美麗、樸實(shí)、單純，自由撰稿人、詩人呂大牙這個(gè)特殊的角色，走進(jìn)沉寂許久、充滿生機(jī)的劉家營村，喝了口“山鷹茶”，感嘆“不錯(cuò)，好茶。甘苦里溢著香味，醇厚而錦長。真正的好茶。”何嘗不暗喻著人生的寓意，給人留下深刻印象。第二層面的諸多人物，如劉根田的孤獨(dú)、敏感、達(dá)觀，李長順的練達(dá)、活泛，劉西的固執(zhí)、勤懇，劉東的機(jī)靈、智慧、練達(dá)，馮保長的猥瑣、陰險(xiǎn)，白杏花公公的善良、知足，民兵張連長的狡黠、無恥，穎月的聰穎、明理、富有朝氣，癩子大叔的本分、認(rèn)命，這些人物的辨識度之高，使得讀者很難將他們混淆。甚至一些龍?zhí)资饺宋铮m未做深入描摹，但僅僅某時(shí)某處幾句簡單的勾勒，其形象就活靈活現(xiàn)地浮現(xiàn)出來。如安培山的糊涂和愛講色情故事的超然，梁子和扣子是愛貪小便宜的社會(huì)混混，白杏花婆婆的精明，于在望的老實(shí)，飄在空中的小丫，甚至在后記里出現(xiàn)的風(fēng)信子，都各具特色。尤其印象深刻的是殺豬匠劉德旺在喝酒后的一段話：“現(xiàn)在啥都在變，日子在變，人心也在變。我們這些老家伙越來越不中用了，跟不上形勢哈。就說這殺豬匠也不懂得這些了。”劉德旺的傷感和無奈，躍然紙上。當(dāng)禪師講出：“山的一生有多長，我們很難說清。而樹的一生有多久，我們也很難定論。每個(gè)生命都有其成活成長的理由。善有善的結(jié)果，惡有惡的報(bào)應(yīng)。是善，是惡，表在環(huán)境，根在自身。看我們是否在浮世中真正地能夠把持住本心，像山那樣收斂，像紅葉那樣燦爛涅槃。”這段悲天憫人的哲理性話語，白杏花似懂非懂之時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)知止和尚原來就是劉根田的驚訝和震撼，這段描寫極其出彩。這些鮮活生動(dòng)的人物形象，在《向陽的木屋》中的呈現(xiàn)，始終是自然而然的，不擁擠，也不突兀，就好像每個(gè)人都長久地隱沒在舞臺(tái)周圍，需要他出場了，他就向舞臺(tái)中心跨越一步，瞬間綻放出光彩。汪銀泉構(gòu)建人物關(guān)系的方式，既是線性的故事推進(jìn)，又是網(wǎng)絡(luò)狀的圖景描摹。汪銀泉塑造人物的能力不可謂不強(qiáng)！

作家在寫作長篇小說的時(shí)候，面對的困境較多，要克服失眠，要戰(zhàn)勝疾病，要化解疲乏，要抵擋來自生活中的世俗的誘惑；同時(shí)作家必須付出內(nèi)心全部的焦慮、不安和痛苦之后，才能夠看到靈感之光穿過層層敘述的黑暗，照亮自己。在《向陽的木屋》中，讀者更能看到了汪銀泉的真誠，看到了他的認(rèn)真嚴(yán)肅，看到了他的通情達(dá)理和悲憫之心。他以溫柔與仁慈的筆調(diào)，如花開花落似的自然生發(fā)，像小溪流水一般款款而下，使《向陽的木屋》中許多人物命運(yùn)理所當(dāng)然地沿著小說人物的生活軌跡向前發(fā)展。可謂情真意切，耐人尋味。正如他在后記里所書寫的：“我寫作的動(dòng)因就緣于此：或許，我在《向陽的木屋》的敘說中有所顯現(xiàn)，抑或是文本中敘寫的人物，在他們的身上就有待考量的東西。不管是哪種情形，我都期待著，他們所經(jīng)歷的苦難，我們都不要再重蹈；他們這之奮斗的，我們理應(yīng)借鑒；他們那快樂的時(shí)刻，比如別致的‘讀書會(huì)’，我們應(yīng)該分享抑或傳承。在我純正的內(nèi)心世界里，我殷切地渴望每個(gè)人都生活得更好。”

十幾萬字的《向陽的木屋》沒有世俗、粗劣之風(fēng)。在作家火熱的心態(tài)下，始終保持著一定距離，站在一定歷史高度，冷靜、仔細(xì)地審視、分析、定位許多事物世相，從中挖掘人物。沒有急躁、夸飾，而是以一顆平淡的心態(tài)冷靜傾訴，這是該作品自始至終所貫穿的語言體系風(fēng)格。稍有不足之處是，作品敘事有些地方過分寫實(shí)、簡單、理性，欠缺一些小說藝術(shù)應(yīng)有的空白、朦朧、抒情、心理描寫等等。這是讓人遺憾的。