清霜（瓷板畫） 朱樂耕

說起陶瓷，你腦海里浮現(xiàn)的是白底藍(lán)紋的青花瓷碗，或是色彩斑斕的花瓶？是存在于博物館的文物展品，或是文人墨客品茗的茶具？可能大多數(shù)人對(duì)在中國發(fā)展了幾千年的陶瓷藝術(shù)無外乎都是這些傳統(tǒng)印象。但是，在韓國麥粒音樂館的音樂廳里，高8米、長25米、寬16米且兼具音樂功能與視覺效果的陶瓷裝飾壁畫；在國家大劇院里，多個(gè)通身白色，伸著大紅嘴唇的人形陶瓷雕塑《頌》 ；在國家博物館里，形式各異的小件陶瓷占滿一整個(gè)墻面的陶瓷裝置《涅槃》 ……這些極具視覺沖擊力的作品無不顛覆著人們對(duì)陶瓷的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，而這些作品均出自生長于景德鎮(zhèn)、繼承老一輩衣缽的陶藝家朱樂耕之手。2018年是朱樂耕連續(xù)三屆參加全國兩會(huì)，今年兩會(huì)他立足當(dāng)代，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了思考。

時(shí)至今日，整個(gè)社會(huì)都在大呼保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)、傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，但怎樣才能真正將傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去？朱樂耕對(duì)此有著獨(dú)特的看法：“當(dāng)代的藝術(shù)應(yīng)與當(dāng)代的人結(jié)合起來，我們的作品要符合當(dāng)代人的欣賞，傳統(tǒng)的東西當(dāng)然好，但對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)不能只是保護(hù)，更重要的是要將它作為資源進(jìn)行開發(fā)，使之成為富有時(shí)代特征的鮮活藝術(shù)。 ”

他那些根植傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)而又打破傳統(tǒng)樣式、表達(dá)方式、功能認(rèn)知的“天馬行空”的作品，就是他這一看法的最好實(shí)踐。韓國麥粒美術(shù)館館長洪正吉曾評(píng)價(jià)朱樂耕：“他的作品雖然具有很強(qiáng)的現(xiàn)代性，但他藝術(shù)的根還是牢牢地扎根于中國文化之中，是現(xiàn)代的，但又是真正中國的。 ”

當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展， GDP增長速度世界矚目，中國也舉行了很多論壇，經(jīng)濟(jì)類占了相當(dāng)?shù)谋戎兀且粋€(gè)大國的崛起不僅僅是經(jīng)濟(jì)方面。習(xí)近平總書記提出“文化自信”的時(shí)代強(qiáng)音，是民族和國家對(duì)文化立場和文化成就的信心和認(rèn)同，是從文化層面上對(duì)自己的歷史、當(dāng)下和未來的肯定和希冀。作為全國政協(xié)委員的朱樂耕時(shí)刻謹(jǐn)記自己的使命，關(guān)心中國文化、中國藝術(shù)的發(fā)展，在他看來“文化自信”的具體表現(xiàn)就是要讓文化引領(lǐng)時(shí)代，文化引領(lǐng)國家建設(shè)，在各個(gè)領(lǐng)域里體現(xiàn)中國精神。他認(rèn)為： “在這樣一個(gè)時(shí)代，中國一定要有代表性的當(dāng)代藝術(shù)作品出現(xiàn)，因?yàn)樗囆g(shù)是文化的可視性形式，是文化象征符號(hào)的具體呈現(xiàn)，當(dāng)代中國一定要有能體現(xiàn)中國精神的當(dāng)代藝術(shù)作品，以體現(xiàn)當(dāng)代中國的文化和當(dāng)代中國人的創(chuàng)造性精神。 ”

為什么要倡導(dǎo)具有中國精神的當(dāng)代藝術(shù)？朱樂耕說： “多年來，一提起當(dāng)代藝術(shù)，大家容易聯(lián)想到的就是西方當(dāng)代藝術(shù)，一提到中國藝術(shù)，大家容易聯(lián)想到的主要是中國畫、書法等傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。當(dāng)代中國藝術(shù)是否可以擴(kuò)展藝術(shù)的表達(dá)形式，既具有中國精神又富有時(shí)代創(chuàng)造性？ ”基于這一問題，朱樂耕進(jìn)行了長久的思考，他認(rèn)為中國所需要的當(dāng)代藝術(shù)不是跟在西方人后面復(fù)制，而是在中國哲學(xué)基礎(chǔ)上尋求新的藝術(shù)表達(dá)——不僅體現(xiàn)在宣紙上的繪畫和書法，同樣可以利用各種媒材、各種新的甚至高科技以及聲光電的形式來表達(dá)。“未來的藝術(shù)，不僅是用來觀賞，還可以讓觀眾浸潤其中，體驗(yàn)其中；在浸潤和體驗(yàn)中升華自己的想象力，讓情感得到釋放” 。

“任何藝術(shù)都有其主觀性，西方的當(dāng)代藝術(shù)只能推出西方的文化價(jià)值觀，而中國的文化價(jià)值觀必須由中國式的當(dāng)代藝術(shù)來推出。 ”朱樂耕說，中國人追隨西方當(dāng)代藝術(shù)是很難的，因?yàn)樯鐣?huì)語境不一樣，歷史背景不一樣，如果我們只從表面形式上去追隨，就有可能畫虎成貓。相反我們從中國自身的母體文化出發(fā)，發(fā)掘自身的文化資源，然后用具有時(shí)代感的新的觀念和新的表達(dá)形式，重新詮釋它、表現(xiàn)它，從中傳達(dá)出中國智慧、中國理念、中國創(chuàng)造，才能對(duì)整個(gè)世界的文化和藝術(shù)有所貢獻(xiàn)。

當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)的關(guān)系亦是朱樂耕的思考內(nèi)容，在他看來，當(dāng)代藝術(shù)代表的是一種時(shí)代精神，這種時(shí)代精神的呈現(xiàn)會(huì)促進(jìn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，而設(shè)計(jì)又是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，一個(gè)產(chǎn)品沒有好的設(shè)計(jì)，這個(gè)產(chǎn)品就難得具有文化的高附加值，也難以形成品牌和成為時(shí)尚產(chǎn)品。因此，從這個(gè)角度來看，當(dāng)代藝術(shù)還是國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先鋒隊(duì)，不僅關(guān)乎到文化，還關(guān)乎到經(jīng)濟(jì)。

基于以上的這些思考和認(rèn)識(shí)，朱樂耕在今年全國兩會(huì)上提出，國家今后應(yīng)該重視加強(qiáng)對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的引導(dǎo)，鼓勵(lì)具有中國精神的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)立這方面的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，在中國美術(shù)館等大型場館舉辦這方面的展覽活動(dòng)或評(píng)比活動(dòng)，推出優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)。另外，在進(jìn)行國際交流時(shí)，優(yōu)先選擇具有中國精神的當(dāng)代藝術(shù)與世界對(duì)話。而國家藝術(shù)基金也可以優(yōu)先資助具有中國精神的當(dāng)代藝術(shù)，鼓勵(lì)大家朝這方面努力，共同將具有中國精神的當(dāng)代藝術(shù)推向國際。

人類社會(huì)發(fā)展到21世紀(jì)的今天，東方的智慧、東方的經(jīng)驗(yàn)理應(yīng)對(duì)世界的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，以使整個(gè)世界的文化發(fā)展更加完善與互補(bǔ)。當(dāng)今中國綜合國力日益強(qiáng)盛，如何發(fā)展具有中國精神的當(dāng)代藝術(shù)也是中國必須面對(duì)的問題，朱樂耕期待著以國家的力量更好地全面促進(jìn)當(dāng)代中國藝術(shù)的發(fā)展。

天水之鏡像（陶瓷裝置壁畫） 朱樂耕