書法之美是中華民族獨(dú)有的創(chuàng)造，濃淡干濕和筆斷意連中是隱含有哲學(xué)思想的。周文彰的書法之道，所以“通”，是正如張申府先生著《所思》序中所釋：“通”，是我認(rèn)為作哲學(xué)的最后目的。分析，多元，客觀，切實(shí)，都是“通”的門路，都是“通”的應(yīng)用。周文彰的書法正是在悟道中邁進(jìn)了“通”之門后，等待著圓融的涅磐，這書法之道的根本性飛躍，也許十年，也許更長(zhǎng)……

周文彰

周文彰，別署弘陶。五十年代出生于江蘇省寶應(yīng)縣，此地歷史優(yōu)久，秦時(shí)建縣，唐肅宗賜縣名為“寶應(yīng)”，世界文化遺產(chǎn)京杭運(yùn)河穿城而過(guò)，風(fēng)光宜人。出生于此地的他，從小就浸淫在傳統(tǒng)文化的碧波中，八寶亭、縱棹園是兒時(shí)與玩伴們的好去處。從他的名字里也許不難看出，父母對(duì)兒子希冀了很高的文化理想。無(wú)論從《說(shuō)文》中的“彰，文彰也”，還是從基本詞意：“文彩、文化和明顯、顯著……”來(lái)解釋文彰，文以載道的愿望，一定是前輩給予他“文彰”其名的最為宏大的心愿祈昐。有人說(shuō)“名字是一道符，起好了，人人都叫，就能實(shí)現(xiàn)名字中的內(nèi)涵”！此一說(shuō)無(wú)論是“迷信說(shuō)”，還是“玩笑說(shuō)”，心里暗示著，并向往著美好，應(yīng)該是值得贊許的。

周文彰作品（一）

周文彰自小就愛學(xué)習(xí)，但沒(méi)有趕上好時(shí)候。剛剛在小學(xué)“描紅”、寫大字，初中卻中斷了。“文革”中毛筆在全社會(huì)大顯身手，用來(lái)寫大字報(bào)，可十三、四的周文彰，年齡太小，輪不上。直到50歲那年，他才重操毛筆，學(xué)起了書法。從那時(shí)到現(xiàn)在，無(wú)論是在海南宣傳文化工作崗位上，還是在國(guó)家行政學(xué)院副院長(zhǎng)任上，與書法之緣，一旦結(jié)上，從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)。行政職務(wù)上退下來(lái)，教學(xué)任務(wù)還在繼續(xù)，顯得更忙了，除精心帶學(xué)生以外，許多正能量的社會(huì)活動(dòng)也經(jīng)常邀請(qǐng)他參加。作為十二屆全國(guó)政協(xié)委員 ，任期內(nèi)的每年履職工作，無(wú)論是調(diào)研，還是提案，他都如期盡責(zé)的完成，調(diào)研途中，隨身之物是少不了毛筆的。

周文彰作品（二）

縱觀周文彰的書法，不難看出他在行筆的抑揚(yáng)頓挫間，結(jié)構(gòu)布局里，感受到其冷靜的分析、內(nèi)容的多元、居中的客觀、激蕩的情懷和切時(shí)如需的應(yīng)用，這是周文彰書法初期的開始，道通書法的基礎(chǔ)周正而堅(jiān)實(shí)，這一切都是與他的文化積淀和學(xué)習(xí)經(jīng)歷密不可分的。

周文彰作品（三）

最早的英語(yǔ)專業(yè)，給他帶來(lái)了對(duì)知識(shí)以及傳統(tǒng)文化和新鮮事物的態(tài)度，這也使他對(duì)傳統(tǒng)法帖的研習(xí)有了自己的學(xué)習(xí)切入點(diǎn)。在十幾年前大家都在使用紙制名片和送給客人不便攜帶的大畫冊(cè)及易碎的工藝品的時(shí)候，在國(guó)際會(huì)議上，他給國(guó)內(nèi)外嘉賓的名片和紀(jì)念品，便是一張名片光盤，內(nèi)有海南省省情介紹、自己的著述和書法作品，這既符合他的海南省委常委、宣傳部部長(zhǎng)的身份，又讓外國(guó)嘉賓從中國(guó)官員的身上，感受到了我國(guó)傳統(tǒng)文化書法的線條之美和改革開放的中國(guó)發(fā)展速度，這也為他赴國(guó)外訪學(xué)時(shí)，將中國(guó)書法通過(guò)多種形式，介紹給國(guó)際友人，打下了良好的基礎(chǔ)。

周文彰作品（四）

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，給了周文彰對(duì)書法認(rèn)識(shí)的辨證的角度和理解，并將其多元而客觀的運(yùn)用在工作和實(shí)踐中，有效而準(zhǔn)確的在旅途上、工作中、交流里發(fā)揮著書法的作用。從他的“旅途書法”集子里，可觀其積累的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。之所以說(shuō)他能夠辨證地看待書法，是因?yàn)樗麑ó?dāng)作修為和規(guī)矩內(nèi)心及輔助工作的幫手，“視書法為藝術(shù)，可以。但自己寫出來(lái)的作品如何？需專家、觀者評(píng)鑒。成為書法家，愿望是好的！但是，需要有日積月累的耐心”。這是周文彰的書法心態(tài)和對(duì)待贊譽(yù)的態(tài)度，樸素而平和的表達(dá)！無(wú)論是在原來(lái)的省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上，還是在博士生導(dǎo)師的學(xué)術(shù)地位和中央國(guó)家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)副主席的職務(wù)上，周文彰都是虛心好學(xué)的態(tài)度。2018年春節(jié)前夕，周文彰的“除夕書法”作品展在海口舉行，展出的是他每一年在除夕這一天創(chuàng)作的書法。老領(lǐng)導(dǎo)、老同事、老朋友如約而至，更有許多島外書法愛好者前去參觀。周文彰從2003年始，每年除夕堅(jiān)持寫幾張巨幅書法作品，雷打不動(dòng)。展覽的定位是學(xué)習(xí)、交流與匯報(bào)，主旨是冷靜而準(zhǔn)確、且有情有意的！

周文彰作品（五）

周文彰書法發(fā)展的中期風(fēng)格，與他的文化素養(yǎng)和善于思考是分不開的，無(wú)論是臨習(xí)古代法帖，癡情于“二王”、張旭、懷素、于右任，還是習(xí)盡天下各版草書千字文，最終的筆劃重現(xiàn)是執(zhí)管者的學(xué)識(shí)和內(nèi)在的文化，通過(guò)毛筆流淌出來(lái)的，字如其人，雖為小技。但其內(nèi)在的“大道”，似夢(mèng)似幻難以得到。這也許和學(xué)富五車有關(guān)，也許也無(wú)關(guān)！但，形成個(gè)性風(fēng)格并獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，甚至開宗立派的機(jī)遇，總是會(huì)給那些有準(zhǔn)備的人。

1990年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行的《康德》、上海譯文出版社出版發(fā)行的《理由與求知》、中國(guó)人民大學(xué)出版社出版發(fā)行的《當(dāng)代認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》，這些歐美哲學(xué)名著的譯者，就是周文彰，這給他中國(guó)視角和國(guó)際視野的知識(shí)重構(gòu)，奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。從1991年他的專著《狡黠的心靈》出版，到1995年和1997年他的專著《從歷史走向現(xiàn)實(shí)》、《特區(qū)導(dǎo)論》、《綠島傻想》的出版，如果說(shuō)這是他從學(xué)界步入政壇的多年思考的牛刀小試，那么，1998的專著《跨世紀(jì)的抉擇：經(jīng)濟(jì)特區(qū)二次創(chuàng)業(yè)》和2002年的專著《并非傻想》就是從感性到理性，再?gòu)睦硇缘礁行缘穆菪仙?009年以來(lái)，他幾乎年年都有新書出版。周文彰書法風(fēng)格形成的過(guò)程亦是如此！

周文彰作品（六）

如今多位名家，對(duì)周文彰的書法作品給予了充分的肯定，也有評(píng)論家好心的用一些溢美之詞來(lái)評(píng)價(jià)他的書法作品，但他清醒的心領(lǐng)神會(huì)，不會(huì)有過(guò)譽(yù)之享！對(duì)書法的致愛，他知道不忘初心，方得始終的大道。加上“如琢如磨”刻苦的堅(jiān)持，是他對(duì)“書法愛好者”的本色承現(xiàn)，他深刻的懂得書道亦通此理。

每個(gè)人，面對(duì)書法學(xué)習(xí)的未來(lái)，都是一條“藝海無(wú)涯”的旅程，這盡頭的風(fēng)景，對(duì)真正的書法愛好者的吸引，是魂?duì)繅?mèng)縈般的欲罷不能。這使周文彰不斷地?fù)]筆于宣紙之上，思考于無(wú)時(shí)無(wú)刻！每一次的筆順流暢和點(diǎn)滴領(lǐng)悟都讓他品嘗到一種說(shuō)不出來(lái)的“甘甜”。他偶見某本書畫集中或不同場(chǎng)所，自已的作品或題詞，都會(huì)有一種“榮譽(yù)感”的小滿足；都會(huì)有一種“還有進(jìn)步空間”的不滿足。正所謂：道通書法，文彰不怠。真誠(chéng)地期待他的書法能集古今大成之變，而洋洋灑灑于天南地北！